你可曾想過，市售60W的傳統白熱燈泡（工作電壓110V），電阻大小為何嗎？

我相信，大部分學過國高中物理的同學應該都能計算出，這個燈泡的電阻約為200Ω。教科書中常見解題方法是：從「電功率等於電流乘以電壓（P=IV）」的公式，再配合歐姆定律（V=IR），做一點簡單的代數運算便能得出答案。

我心中的疑問是，在面對這樣的問題時，有多少物理或理化老師曾拿出三用電表，讓學生實際去測量一下傳統燈泡的電阻大小？至少我自己從沒有想過需要「多此一舉」。最基本的理由當然是：考試不會這樣考；特別是，雖然三用電表很常見，但卻不在國高中物理的課程範圍內。對考試而言，學生只需要學會「選對公式」與「代數運算」即可。程度稍好的同學，甚至可以迅速地推理出：因為電阻與電功率成反比，所以功率愈高的燈泡，其電阻愈小，這類所謂的「觀念題」。因此，我原本的教學方式，是先講解並推導公式，再準備許多數字不同的相似題，讓學生反覆練習，以及不厭其煩地在黑板前講解，希望學生透過一次又一次的抄寫與聽講，能「發現」這些表面看似不同的問題，其實都是「換湯不換藥」的。

我們是在「教數學」，還是「教物理」？

多年下來，我從來都不覺得這個教法有問題，甚至還覺得蠻成功的！在經驗上學生比較難理解的地方，應該是從電流與電壓的觀念（或定義）出發，得出「電功率等於電流與電壓的乘積」的結論：

整個推理過程用了幾個定義來推理：

• 首先是電功率P=E/t，單位時間t內生產或消耗的電能E。。
• 其次是電壓V=E/q，，單位電荷q所具有的電能E。移項運算之後可得E=q•V。
• 最後是電流I=q/t，單位時間t內通過某截面積的電量多寡q。

因此，整個思考過程是從電功率、電壓與電流的定義出發，佐以代數運算，從而得出「電功率等於電壓與電流的乘積」這個結論（或說公式）。我猜想，大多數物理老師都會覺得，這是一段「很優美」的推理過程，雖然許多同學可能會抱持著另一種看法。

你用過三用電表測量燈泡的電阻嗎？

故事發生在前幾年，我曾教過一位程度不錯，但卻「不喜歡」學校的學生。在年滿十六歲、讀完Year 11後，在家長的同意之下，離開了中學，開始了電工的學徒生涯。簡單來說，他是一邊擔任電工技師的助手，同時也一邊就讀函授課程，類似台灣的職業學校。

在某一天的放學後，他帶著三用電表與一個小燈泡（12V，5W）來問我問題。這個問題的第一小題是要計算該燈泡的電組大小，第二小題則是要以三用電表實際去測量燈泡的電阻，第三小題則是要學生回答「理論值」與「實驗值」是否相同，並解釋原因。大家或許不難想像，第二小題就把我給難倒了！

第一小題的解答很簡單，如前所述，代個公式就算出來了，答案約為30Ω：

然而，大家猜猜看我用電錶實際測量的結果是多少？答案是：3.7Ω（圖一）！驚訝之餘，也讓我沒甚麼信心去回答第三小題。因為理論值與實驗值實在相差太多！我曾經一度以為是三用電表壞了！總之，在換過幾個三用電表之後，仍然大惑不解，於是決定「投降」，無奈地說道：我猜是跟燈泡的溫度有關，不過我需要再想想，過兩天再跟你說！

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隔天在教師晨會後，我利用時間跟同事說了昨天放學後的事，並向他請教「如何用三用電表來量燈泡的電阻？」的問題。這位有著四十多年物理教學經驗的資深同事開口的第一句話是：「你知道，燈泡的電阻要在『工作狀態』下測量嗎？」那一瞬間，我想我懂了，脫口而出地回答了：「啊哈，我想我懂了！」這和我昨天的猜測一樣。然而，從這個「啊哈」，到實際動起手測量，過程還是有點曲折。譬如說，工作中的燈泡，其實很燙，根本沒辦法用手拿，而且也不知道要開燈多久之後，才適合拆下來做測量？三用電表也沒辦法直接去測量一個通電、發光中的燈泡電阻等等。

換個方式教歐姆定律

幾番摸索與上網搜尋資料之後，我理解到，就回答這位學生的問題而言，關鍵在於：三用電表無法「直接測量」電燈泡的電阻，而是需要利用歐姆定律「間接測量」而得。也就是說，我們要先把燈泡與電源串連接好，然後以三用電表分別測量經過燈泡的電流與電壓大小，再透過歐姆定律（R=V/I）來計算電阻（圖二）。

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學過電阻的同學大都知道二件事。首先，電阻材料有歐姆與非歐姆之分。所謂歐姆材料是指電流與電壓成正比（線性關係）的材料，大多數的金屬都屬於歐姆材料；而非歐姆材料則是指電壓與電流之間存在著非線性關係，教科書最常舉的例子是半導體與二極體。其次，大多數金屬導體的電阻值會隨溫度的升高而增加，絕緣體與半導體則相反。這個現象背後的原理，與原子、分子的結構有關。大多數的學生也都能理解，以金屬為例，溫度升高時，原子的震動較為劇烈，電子在流經導體的過程中，與原子發生碰撞的機率增加，使得電子的流速（電流）減小，亦即電阻增大。

然而，在我們傳統的教學（或考試）方式中，上述的這兩個現象，似乎是獨立的兩件事。因此，在試著回答了這位「電工學徒」學生所帶來的問題之後，啟發了我改從實驗的角度，來介紹電阻與歐姆定律，並嘗試連結上述那兩件獨立無關的現象。

首先，我直接以三用電表來介紹電阻：以電路板上常見的定值電阻元件為例，介紹色環的意義，並讓學生直接從三用電表做測量，再與色環所標示的數值做比較。

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接下來是透過「電壓與電流成正比」的簡單實驗（圖二），我特意挑了一個30Ω的定值，讓學生以圖二的方式連接電路，並做測量，自行得出「電流與電壓成正比」的結論，結果如圖三所示。紐西蘭的高中學生對於物理量之間的「正比」關係，算是相當熟悉的，學生從Year 11開始便有很好的訓練（參見前文：紐西蘭物理實驗的評量方式：以虎克定律為例），因此根據數據，繪製出電壓與電流的函數關係圖，並由「斜率」而得出電阻值；這對他們而言並不困難，而且也能充分體會數據背後的物理意涵。在學生以數據繪圖之前，我有稍加提醒：雖然電壓是操縱變因，電流是應變變因，但是，我們在此特意以電壓為縱軸、電流為橫軸來繪圖，如此一來，根據歐姆定律，函數圖中的斜率即等於電阻大小（註）。

之後，我拿出大家都熟悉的傳統燈泡（12V，5W），提出第一個問題：這個燈泡的電阻大小為何？接著，我直接從理論開始，先介紹電功率的觀念，再透過歐姆定律，計算出該燈泡的電阻大小。之後，我拿三用電表給學生，讓他們自己去測量燈泡的電阻值大小。簡單來說，就是讓他們經歷一次我之前有過的困惑：為什麼理論值會與實驗值差這麼多？幾位腦筋轉得快的學生，很快就聯想到剛剛的實驗，知道可以透過「間接」的方式來測量燈泡的電阻值。

很快地，在實驗結果出爐之後（圖四），我們不僅可以得出燈泡在工作電壓與工作溫度時的電阻值大小，這個與理論值（28.8Ω，圖五）很接近：

• 工作電壓：11.30V（理論值：12.0V）
• 流經燈泡的電流：0.37A
• 燈泡電阻：11.30 ÷ 0.37 = 30.5Ω（理論值：28.8Ω）
• 燈泡功率：11.30 × 0.37 = 4.2W（理論值：5.0W）

也可以討論誤差（約6％）的來源。

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感覺比較親切的非歐姆材料：傳統白熱燈泡

此外，稍微仔細比較一下定值電阻與傳統燈泡的電壓－電流關係圖，很明顯地，定值電阻的電壓與電流是成正比，在函數關係圖中是一條直線（圖三），而傳統燈泡則為一條曲線（圖四），是明顯地「非線性」關係。值得一提的是，雖然我們沒有特別去測量「電壓為零」時的電流大小，然而，這個情況的答案很明顯，燈泡在通電之前，電流大小當然為零。也就是說，在測量電阻所得的電流－電壓關係圖，表示結果數值的曲線是會通過原點的。

從教學的角度而言，關於非歐姆材料，教科書中常以真空管、半導體、二極體或電晶體為例，對於已讀過物理系的老師而言，當然是沒問題。然而，對於首次接觸到這個問題的高中同學而言，我相信，市售的傳統鎢絲燈泡，應該會比較「親切」一些。

思考題：燈泡的工作溫度為何？

最後，我提出一個挑戰題：我們可否根據電阻隨溫度增高而增大的關係，來估計燈泡的工作溫度？這個問題本身，並不在紐西蘭的高中物理範圍，所以我直接跟學生介紹，科學家根據實驗得出：電阻的變化量（∆R）正比於溫度的變化量（∆T）。具體的數學式為（學過大一普通物理的讀者或許不會覺得陌生）：

代入數值則為：

其中，α是溫度係數，鎢的溫度係數為4.5x10-3K-1。因為絕對溫度每一度的溫差與攝氏溫標相同，所以我沒有和學生深究這些細節。經過簡單的計算，我們可以估計燈泡的工作溫度約為1700°C。我再以此數值呼應同學已知的化學常識：鎢絲的熔點為攝氏3400度。雖然燈絲的溫度可能接近二千度的高溫，但還未達鎢絲的熔點。

透過這樣一個簡單的實驗與數學計算，我希望讓學生體會一下，科學或物理，並不是只有存在於課本或考卷裡，更不是科學家專屬的知識！他們也能自己動手、思考，從探索日常生活中的一些「不疑處」開始，去驗證課本或科學家所提出的種種數據或理論。

科學（理化）課不應該是另一種「數學課」

大家應該都相當熟悉量筒的使用方法：在量水的體積時，視線要對齊量筒內液面的最低點（meniscus）。這幾年在紐西蘭服務的經驗，讓我為Year 9，這群剛上高中的小朋友，開發了一個「挑戰一百毫升」的教學活動。

在講台上，我左手拿一個25ml的小量筒，右手拿一個250ml的小燒杯，然後問學生：我把這個量筒裝滿水（25ml），倒進燒杯裡，相同的步驟再一次，燒杯裡現在有多少水？全班很齊地回答我：50ml。再一次？全班又答：75ml。再一次？答案當然是100ml。然後，我宣布說：很好，你們今天的任務就是「取100ml的水」。接著，我就拿著一個100ml的大量筒坐在我的座位上，等著他們取水來讓我檢查。

果不其然，在我當著學生的面，把他們燒杯裡的水，倒進這個大量筒時，我看到是一張張感到意外或驚訝的臉龐。所有的誤差都在5ml以上，也讓學生感到「不信邪」，主動地回去再試一次或好幾次。這個教學活動很簡單，其實用不到三十分鐘，慢慢就有小組可以讓誤差小到2ml以下。接著我才開始對全班說明，由於表面張力的緣故，量筒的液體表面會有彎曲現象，以及正確的測量方法等等。

透過這樣一個簡單的教學活動，我自己深刻地體會到，科學與數學的不同：科學雖然是以數學為「語言」或思考的工具，但是，科學的根本在於實驗。雖然大家都很聰明，數學程度也很好，然而，許多我們「想當然爾」的事情，事實卻未必如此，所以，絕對不要輕忽了實驗的價值。量筒中的水的體積、燈泡的電阻等等，都告訴我們：在科學裡，動手與動腦一樣重要。

我心中有個小角落，很高興地覺得：自己愈來愈不像個「數學老師」！

註釋：感謝彰化師大物理系退休副教授林踐老師為文指正：「文中兩個圖（圖三與圖四）的x座標應為電壓而非電流，畢竟電壓是自變項，應取為x軸，電流是應變項，為y軸，I-V圖如果是一條斜直線，表示電阻值是一個定值，為線性元件，如果是曲線，電阻就會隨輸入電壓變化，歐姆定律仍然有效，元件是非線性元件，電阻值表示為輸入電壓時的電阻，就如同三用電表上的3.7歐姆為三用表內建電壓時量到的電阻，自然與100V時的電壓是不同的電阻值。」

敬覆林老師如下：關於座標軸，x軸為自變量，y軸為因變量的問題。這一點，我是清楚的，只不過，在紐西蘭的實驗評量中，他們強調斜率的意義，因而「允許」學生把因變量放在x軸，而把自變量放在y軸，但在分析數值時需要提出說明與解釋，歐姆定律實驗就是一個很普遍的例子，因為紐西蘭的高中物理內容並無「電導」的概念，因此，學生無法解釋I-V圖中斜率的意義，大多數學生也很難掌握「斜率的倒數」的意義。這一點，在我剛到紐西蘭服務時，也遭遇過困擾，只是「入境隨俗」，我也就跟著大家一起遷就學生的數學程度了。我行文的本意，是希望分享紐西蘭的物理教育現場，但基於學科的嚴謹性，以及避免台灣的同學感到混淆，在考慮因變量與自變量的關係時，圖三與圖四以I-V圖重新繪製如下：

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本文經物理雙月刊授權刊登，原文刊載於此

責任編輯：朱家儀
核稿編輯：翁世航

台北市長選戰越來越熱鬧！加密貨幣交易所OTCBTC負責人鄭伊廷（XDite）昨（13）日晚間在臉書上宣布，將參選台北市市長，他表示目前八個候選人都超過50歲，對世界正在發生什麼事了解不夠深刻，找不到有錢、敢創新、敢衝的人去支持，所以決定自己出來選，希望能為自己所處的科技與科技金融產業做點事，政見是將台北市打造成為對創業者友善的區塊鏈金融實驗特區。

鄭伊廷是誰？

《三立新聞網》報導，即將在今年滿35歲的鄭伊廷，曾任職於T客邦、HTC等公司，也曾任世界最大ICO平台ico.info的CTO、創辦全世界最大的online coding camp ，工程師出身的他，擁有10年以上開發經驗，曾獲Facebook 2012年Hackthon世界首獎。

《女人迷》專訪，本名鄭伊廷的XDite ，從小就熱愛探索網路上的世界。大學畢業後找了看似和興趣結合又穩定的學校機房管理工作，每天下班了才開始閉門磨練寫程式的技巧。缺乏刺激的生活讓XDite發現自己和同好的差距越拉越大，直到他因為興趣寫了第一個熱門網站VeryXD，才驚覺自己真正想要的不只是穩定姑且的生活，開始踏出早已習慣的生活圈；VeryXD的成功，更讓他確信自己有可能改變世界。

「我發現應該把時間拿來做自己喜歡而且拿手的事，要能養活自己，同時也必須開心。」跟隨自己內心聲音後的 XDite ，發現自己喜歡觀察人們的需要，並且享受著經由程式設計出改善方法，解決這些需求的過程。於是他決定放下父母喜愛的穩定工作，親手創造了屬於自己的公司。

為什麼想參選？

發動態宣布參選市長3個小時後，鄭也開直播和大家分享自己參選的心路歷程，坦言早在四年前就已經有此念頭，只是當時他的實力還不夠，他也表示對台灣的選舉都是老一輩的人出來選已經很不耐煩，鄭伊廷說，不是他們不好，而是世界變化的太快，對於世界上現在發生的事情和其他國家的競爭，缺乏深刻的了解。

《新頭殼》報導，台北市長這個位子，多半是五六十歲的前輩出來競選，現在台北市長有八個候選人，每個候選人都超過50歲以上，

到底誰能帶給市民希望？坦白說不管是科技界的朋友，甚自是我自己都感到很絕望。

對於其他參選人，鄭伊廷說，他曾經試著去溝通，但是沒有人聽懂自己在說什麼，每個人都說「你講太複雜」或是跟他說「這有點難我回去研究看看」然後就沒有下文了，但鄭伊廷認為，這不是太複雜的問題而是世界正在做的事，很多人認為他太先進，講的都是太科學複雜的事，然而這是正在發生的，「為什麼台灣無法接軌？」現在是科技帶動整個社會在前進，如果沒有這些比較活絡的政策，選擇比較鎖國的政策方向，台灣就不會知道外面在做什麼。

• 當LINE推出區塊鏈金融服務，台灣金融業者「 已知用火」？

鄭伊廷說，他自己曾經創業過五次，也在台北市創業過，深知整個環境對於年輕人創業的不友善，懂得創業者的痛苦，台北市大家會這麼悶就是因為這城市已經沒有賺錢的機會，台灣是一個海島國家，不能總是打安全牌，台北市是一個世界級的城市，要讓這個城市有競爭力，必須知道世界正在發生的事情，他認為自己創業經驗，也還年輕，自己也經營區塊鏈交易所，懂得制定最有效率、最友善的規則，全世界沒有一個和他同樣身份的女性地方首長。

打造台北成為區塊鏈金融實驗特區

鄭伊廷說，這兩年是台北成為區塊鏈城市的絕佳機會，他也解釋，區塊鏈與其說是一種科技，比較像是用科技演化的金融手段，然而這個風口轉瞬就會過了，台灣處在很好的地理位置，周遭都是區塊鏈大國，而他們都還處在對區塊鏈嚴密管制或不友善的階段，台灣過去已經失去了很多機會，現在包括推亞太運轉中心、新南向政策、亞洲矽谷都不是重點，重點是台灣要如何吃到世界的大市場，積極參與國際發聲、作為這個HUB要如何掌握音機會，「這才是台北市長要做的事情」，鄭伊廷也曾在宣布參選兩週前做了一個圖文懶人包

• 區塊鏈革命：從身分驗證到人工智慧，顛覆人類未來生活的18種運用
• 《區塊鏈革命》：未來可能對實體世界「賦予生命」的十二種顛覆
• 《區塊鏈革命》：科技將如何改善我們的政治與司法制度？

《聯合新聞網》報導，鄭伊廷表示，台北現在處於一個非常關鍵的歷史轉捩點。在於這兩年是一個難得一見的世界金融演化爆發年（區塊鏈重新改變社會）；台灣處於一個天然的地理位置以及窗口時機，甚至是政策機會。非常適合發展金融科技以及區塊鏈產業，有助於讓台灣在彎道超車。

他希望將台北建立成一個新的區塊鏈金融實驗特區， 讓台北藉由區塊鏈特區的機會，創造巨量工作機會，擺脫台北長久以來的悶，讓市民富起來；*讓台北成為一個充滿科技與創新，生氣蓬勃的科技城市；也將在台北市專營 Crypto Bank, Crypto Investment Bank, 發行官方 TWDT。他要用他的許多專長（教育，科技，區塊鏈金融），來真正創造拓展一個新的局面。

鄭也表示，一直以來相信很多人對政治的期待，就是希望所在城市的政治首長，真的聽懂人話，真的看的懂世界競爭局勢，真的對創業家友善，真的能夠制訂出對產業有利，城市有利，居民有利的三贏政策。

去年投資糾紛一度引發比特幣圈熱論

在宣布參選之前，鄭伊廷在金融科技圈一度引發大量討論的事件是他與其早期投資人李笑來之間的論戰。

在2017年12月27日，一度是中國補教界名師的比特幣界名人、同時本身也是天使投資人的李笑來，在其微博上發出一句「鄭伊廷XDite是個完全沒有信用的人」，引發中國比特幣圈的大量討論。該起事件主要因為鄭伊廷與投資人李笑來在OTCBTC股權與ICO（Initial Coin Offering，代幣眾籌）利益分配上發生爭執。

鄭伊廷隨後發文表示，感謝李笑來的先期支持，但與其在經營想法上有歧異，後來也是靠著一己之力生存下來。李笑來則是隨後發文指出，他投資鄭伊廷初到北京的程式課程創業，該項目的收入他一分未拿，但是鄭的OTCBTC新項目募資成功後卻不願與他按照原先股權分配7：3來談，也不願意溝通，因此才發了微博短訊。

新聞來源：

• 35歲挑戰柯P!OTCBTC鄭伊廷宣布參選台北市長（新頭殼）
• 網路名人XDite宣布參選台北市長 盼打造區塊鏈金融特區（聯合新聞網）
• 35歲參戰！OTCBTC鄭伊廷宣布參選台北市長（三立新聞網）
• OTCBTC 負責人鄭伊廷宣布參選台北市長：打造區塊鏈金融實驗特區（中國時報）
• 不只是工程師的工程師：XDite鄭伊廷（女人迷）

核稿編輯：楊之瑜

謝和弦唱完鄭南榕紀念會後，說自己跟鄭南榕不熟，到處貼李敖說鄭假自焚的影片，但他似乎又跟更早過世的蔣經國很熟？也許他自己也沒發現，他以為的「做自己」，其實不過是演藝圈污名化台獨的棋子。

畢竟，可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值，而這個圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。當我們提到「洗腦」，想到的總是制式刻板的教育，但真正的洗腦是鋪天蓋地的，在網路還未發達的年代，電視就是最好的洗腦工具，從之前的國光幫、大小S到更早的張小燕庾澄慶都是同一個娛樂路數：一批高高在上的中國人，嘲笑台灣人的俗。

現在可以更多接觸歐美的脫口秀或是日韓的綜藝節目之後，回過頭看台灣的演藝圈，就會覺得這群人怎麼有辦法這麼無聊，到底有誰看得下去？但過去那個年代不是這樣，那時候是沒有選擇的，你看不下去庾澄慶嘲笑吳宗憲的口音，那你轉台，這台是張菲在調戲江惠，另一台是費玉清在講黃色笑話。

以前電視兒童，可憐啊。

Photo Credit: 林艾德

在演藝圈的洗腦模式下，久而久之，連我們台灣人都習慣把「你好台」（小S腔調）當作一種笑柄，當「台」變成一個笑話時，你又如何能以台灣為傲？被洗腦成華人，又對自己生長的地方沒有認同感，那你能擁抱的，就剩下大小中國、PROCorROC 。

這種洗腦文化早在老三台時期就開始了，由於過去台灣使用台語人口超過80％，台語節目收視率一直居高不下，即使規定每天台語節目撥出時間不得超過16％，但只要三台錯開播放時間，黃金時段仍有台語節目，於是最後政府乾脆規定，每天只能播1小時台語，黃金時段完全不准台語。

台語被禁還不夠，根據長期研究台灣影視生態的管仁健大哥的說法，即使在「國語連續劇」中，也有使用台灣國語的潛規則，就是在1、用髒話罵人時。2、飾演反派時。3、很苦、很窮、很倒楣時。只有在這三種情況下，演員會使用台灣國語，潛移默化地讓人覺得，台灣人就是沒水準、就是低賤。

那我們現在擺脫中華民國洗腦了嗎？想想你最近看到的電影戲劇中，何時出現過高雅的台語角色？出現的比例又是多少？你就知道演藝圈從來都不是靠實力，去查查演藝圈多少國民黨權貴之後，你就會明白為何會說這圈子存在的目的從來就不是單純的娛樂，而是洗腦。

而每個年代，都需要不同的洗腦模式跟角色，在過去，重要的是賺錢，讓自己變得高貴，所以電視上充斥著高貴的中國人在嘲笑低賤的台灣人，也許觀眾長大後都賺不到大錢，但至少可以學著嘲笑台灣人，過一下高貴的癮。而現在，衣食無缺的年輕人想要的是理想、叛逆跟激情，如果有一個人同時具備這些因素，卻又能符合黨國的洗腦政策，那他就會是最棒的洗腦者，這個人，不就是謝和弦嗎？

Photo Credit: 林艾德

可以在中華民國演藝圈生活，肯定是對這個圈子有價值。

但這已經不是一個可以被輕易洗腦的年代了，蔣經國1988年過世，你很清楚他的所作所為，鄭南榕1989年自焚，記得他卻是活在歷史裡？你可以在網路上查到李敖說鄭南榕是假自焚，那你就也可以查到鄭南榕對媒體說：「國民黨要抓我，就只抓得到我的屍體。」可以查到他對妻子說：「台灣應該有人像韓國學生運動一樣，讓政府知道台灣人是不怕死的。」他甚至還對自己的父親說：「你不用煩惱，你有四個兒子。」言下之意是要準備少他一個了，這樣的鄭南榕，假自焚？

網路上各種說法都有，但真相只有一個，有些人上網是為了尋找真相，有些人卻只是為了找人幫他背書，可笑的是，當這些人抱著偏見找到自己想要的資料時，還常常會反過來要別人「中立、理性、客觀」地看看這些資料，但同時，他們又對別人提出的反駁置之不理，只願意活在自己幻想的小世界中。

前一陣子寫了一篇關於308基隆大屠殺的文章，不意外地又引來一堆統派說這是「超時空大屠殺」，就像這次謝和弦到處貼李敖影片一樣，諸如此類的事情總是層出不窮，還記得某次拍自己的書櫃時，拍到一本《台灣事變內幕記》，好心的網友特別指出那是統派最愛的一本書，裡頭收集的資料有諸多偏頗，但這正是我買這本書的原因，如果你都不看別人的版本，要如何中立？

但到最後，不管統派或獨派的版本，在我心目中都不如當事人、受難者的版本重要，所以我相信鄭南榕而不相信李敖，因為那具焦屍就在那裡；我相信308大屠殺受難者的口述，不會去理會那些冷言冷語。因為那麼多人，他們悲慘的人生就在那裡，這些苦難沒辦法假裝，這些苦難沒有政治立場，沒有人會拿自己一生的痛苦去贏一場口舌之辯。冷血並不是理性，因為同理心就是理性的一環，冷血的、沒有同理心的、無法感同身受痛楚的人們，永遠不可能做出合理的判斷。

本文由林艾德授權轉載，原文發表於此

責任編輯：彭振宣
核稿編輯：翁世航

中華泳協改選14日開票，國訓教練曾正宗以64%的得票率（1874票）成為第12屆理事長，從許東雄手上接下火炬。體育改革的代表人物唐聖捷順利當上選手理事，不過他指出，第一次新任的理監事會議上並沒預期的選出常務理監事，因為那才是真正的權力核心。反觀排協改選，改革派日前全面退出選舉，只留下前國手黃培閎繼續參選，黃培閎13日失望地寫了一封給蔡英文的公開信。

影響台灣泳壇超過20年以上的「許（李）家班」正式將結束歷史，前理事長許東雄當初繼哥哥李東興、妹妹許玉雲之後，先擔任祕書，在2011年正式接任理事長至今。許東雄之前宣布不再參選，也不會擔任下一屆泳協的職位，未來將回歸北大教職。

中華民國游泳協會共3,522位會員，這次採會員直選、通訊投票的方式，選出理事長、理監事，在開封的2,889張選票中，有2,871張有效票，曾正宗獲得1,874張選票認同，當選新任理事長。

曾正宗從國手當到國家隊教練，現職為普將運動有限公司負責人兼總經理，投入泳壇服務逾30年，在這次理事長選舉中獲得最高票數，大幅超越周明宏676票、黃志明321票等競爭者，成為新任理事長。

談到泳協未來的方向，曾正宗表示，未來協會會往企業化的方式經營，講求團隊合作，以服務選手為出發點，拋棄先前高高在上的姿態。由於先前協會已經制定、編列今年的計畫，因此就跟著這些計畫走，未來再重新規劃，像是硬體、制度都會重新檢討。

曾正宗也提到，未來會朝選訓公開、制度明確方向前進，也希望每年至少能辦一場國際賽，以增加選手的經驗值。

• 107年泳協理事長理事監事改選候選人選舉公報

Photo Credit: 截圖自泳協第十二屆理事長、理事及監事參選人選舉公報

另外，選手理事席次「12搶7」，由過去國際賽戰功彪炳的林季嬋、蔡婌敏都高票出線，其餘當選名單依序為徐嘉良、陳怡仲、楊金桂、林士傑、唐聖捷。

10年前一度因泳協搞烏龍遭禁賽兩年、亞洲分齡賽金牌與賽會紀錄都被收回的前游泳國手唐聖捷表示，體育改革的夥伴在35席理事中，取得選手理事三席（楊金桂、林士傑、唐聖捷）、個人理事三席（李大麟、彭紹武、王志忠）共六位理事的少數席次，在11席監事中，則取得四席（馮賢賢、謝伸裕、黃建華、楊偉鈞）。

但他表示，雖然自己當選了，但是卻高興不起來，因為從一開始預報名系統灌人頭、會員人數衝到第一名，結果實際查閱才發現系統的兩萬人當中，有一萬三千多筆的個資，性別、身分證字號、電子信箱、等等是有問題的，改選作業的相關規則協會更是球員兼裁判。

因為不斷有人抗議，泳協最終繳費成功成為會員人數只剩3千五百多人，但整個過程裡該承擔違規、不法的人，到目前為止都沒有人被究責。

再者，唐聖捷也強調，開票結束後召開的第一次新任理監事會議，但會議上並沒有如預期選出常務理監事，「如果常務理監事的權力結構沒有改變，即使當選理事，並不能真正參與協會內部的重要決策，按照過去長久的結構，理事長、秘書長、以及他們掌握過半席次的常務理監事才是真正的權力核心，少數席次的理事通常都無法發揮作用，這是未來我和改革夥伴必需面對的考驗。」

但是唐聖捷最後強調，「改革這條路還很長，我不會放棄。」

• 一年近7百萬收入來自「罰款、報名費」，泳協：為了與國際接軌
• 游泳協會回應丁聖祐：女子選手未達標準，不可參加個人項目

相較於泳協改選，中華排協卻連一場公平的選舉都等不到，因為體育署放任排協3,504名會員由29筆人次大量代繳會費，並堅持體育署權責範圍內對民間協會改選能介入得有限，體育改革派的「贏回排球」13日召開記者會決定退出排協改選，只留下前國手黃培閎繼續參選選手理事，見證「讓人失望的體育改革」。

• 3504名會員由29個「幽靈」代繳會費，「贏回排球」決定退出排協改選
• 前進排協之路：代繳會費、甚至不用繳都能當會員，守規矩倒成了笨蛋？

中華民國排球協會秘書長章金榮對於「贏回排球」的退選僅表示協會收到會員報名，已經都將相關資料報給體育署核備，「如果有問題，體育署不會同意」，至於被要求退費一事，章金榮則表示，「能不能退、要怎麼退」並不清楚，這部分交由內政部、體育署等主管機關決定，協會不會過問。

人正在旅外義大利打球的前排球國手黃培閎在13日又寫了一封給總統蔡英文的公開信，信中指出「因為懷抱著對台灣排球的熱情和理想，半年前，有一群具有各種專業的排球人，組成了排協理監事的參選團隊。可是，現在卻連一場起碼公平的選舉都沒有。」

「對於這次的體育改革，我們沒有一定要贏，也沒有人能保證比賽一定會贏，從頭到尾我們追求的就只是一場公平的選舉，輸贏光明磊落，但我們絕不接受一場作弊的選舉。」

「我決定獨自留下來參選，算是完成自己當初的承諾，『這是台灣排球歷史性的一刻，我不能缺席』。最重要的是，我要留下來見證體育改革的始末，手上拿著國民體育法這張空頭支票，宣告這場全民期待的體育改革只是一場空。」

新聞來源：

• 曾正宗上任泳協理事長　盼兼任教練至亞運結束（ETtoday）
• 泳協改選曾正宗接理事長 體改代表唐聖捷當選手理事（自由）
• 當選泳協新理事長 曾正宗：盼破門戶之見（中央社）
• 泳協理事長許東雄宣布不參選　泳壇「許家班」將走入歷史（蘋果）

核稿編輯：楊之瑜

徐斯儉宣稱委由政大選研中心進行的民調結果指出，若被問到台灣正式宣布獨立而導致中國對台動武，是否一戰時，台灣有7成受訪者承諾一戰。（資料照，蘇仲泓攝）

＊封面圖片並非這次香港電影金像獎的照片，而是黃秋生於2015年香港電影金像獎致詞照片。

現任中國全國政協委員的知名演員成龍3月曾說「香港電影也是中國電影」，被香港網友抨擊是在拍中國馬屁。15日，香港舉辦第37屆電影金像獎頒獎典禮，香港知名演員黃秋生致詞時，意有所指的暗諷成龍的「中國電影論」，而這次最佳男主角得獎人古天樂也提到，香港人要團結，努力做好「香港電影」。

《香港01》2018年3月報導，3月6日，目前身兼中國全國政協委員的知名演員成龍，現身全國政協委員第13屆會議，接受記者訪問時，被問到香港電影發展時，成龍表示，「現在只有一種電影叫『中國電影』，香港電影也是中國電影。」

成龍當時解釋，有些電影比較Local（本地），只是拍給香港人看，但香港也可以拍電影給全中國看，所以香港電影等於中國電影。但成龍的話，卻依然被不少香港網友諷刺是拍中國馬屁，批評成龍早年明明是以港片《警察故事》、《醉拳》發跡，卻在現在紅了就「忘本」。

15日晚間，第37屆香港進行電影金像獎頒獎典禮，黃秋生擔任「最佳編劇獎」頒獎人，致詞時，他兩次出現暗指政治的發言，甚至暗諷成龍的「中國電影論」。

一開始介紹自己的名字時，黃秋生說，「我中文名叫黃秋生，意思即是說，雖然黃了，但是在秋天的時候還有生命跡象的呢。」

而在香港2014年「佔中」事件時，支持者多以黃絲帶作為象徵意義，當時，黃絲帶在佔領各區的欄杆路障遍地開花，世界各地網友也紛紛將臉書頭像換成黃絲帶聲援。當時，黃秋生也發表反對警察暴力的言論，因而被貼上佔中的標籤，並和立場相左的導演王晶叫陣。

黃秋生說自己「黃」，除了指字面上的「植物枯黃」，也有自嘲是「支持佔中黃絲帶人士」的意味。黃秋生這樣詮釋自己的名字，引起台下一片笑聲。

接著，黃秋生也表示，自己除了演員之外，另外一個身份是編劇，黃秋生接著帶到，「寫劇本最重要的元素是甚麽呢？第一個是『出人意表』，另一個元素是『情理之中，意料之外』」。黃秋生接著解釋，「『出人意表』是你猜想不到的，『情理之中，意料之外』就是，很合理，但你又猜想不到的。」

隨後，黃秋生突然話鋒一轉說道，「例如呢，明年還有没有香港電影呢？哪，這個就是出人意表，你猜不到的。但情理之中，意料之外呢，就是，喂！我們年年都有香港電影喔，很合理嘛！是不是呀？」這次黃秋生的話，讓台下一片靜默。而成龍也出席本次香港電影金像獎頒獎典禮，黃秋生致詞時，他就坐在台下。

除了黃秋生，男演員古天樂也憑《殺破狼．貪狼》拿下本屆香港電影金像獎影帝，上台領獎前也與坐在附近的成龍擁抱恭喜，但他發表得獎感言時表示最後提到：「我們香港人今日一定要團結，我們一定要做好香港電影。這個就是我最想說的。」

《ETtoday》報導，雖然黃秋生和古天樂的致詞從頭到尾都沒提到「成龍」二字，但台上台下都明白，特別提到「香港電影」無非是打臉成龍3月的「中國電影論」。

香港網路上尤其一面倒地大讚黃秋生，說他是「敢講真話的人！」，香港蘋果日報甚至直接質問成龍：「這人今晚出席香港電影金像獎，不知道代表的是中國電影，還是香港電影？」

以下為黃秋生致詞全文：

各位午安，很感謝金像獎給這個機會我站在這裡，再跟大家見面。

香港的步速很快的，如果有一個人在某一個範疇裡面，消失了兩三年，那麼，很多人都不知他是誰。所以容許我趁這個機會先介紹一下我自己。我中文名叫黃秋生，意思即是說，雖然黃了，但是在秋天的時候還有生命跡象的呢，即是好像香港電影這樣，很有生命力。

我的職業，是一個waiter。waiter是電影藝術裡面一個專有名詞，意思即是等待者，不是侍應。那我在等甚麼呢？等就位、等工作、等運到。有時候，我是一個actor，actor又不是解作行動者，是解作演員。但是其實我的真正身份，是一個編劇。

我上個禮拜跟一個老友聊到，寫劇本最重要的元素是甚麽呢？第一個是出人意表，另一個元素是情理之中，意料之外。於是我說，出人意表跟意料之外不就是同一樣的囉？他就説是不ㄧ樣的，有ㄧ點點不同的。出人意表是你猜想不到的，情理之中，意料之外就是，很合理，但你又猜想不到的。

例如呢，明年還有没有香港電影呢？嗱，這個就是出人意表，你猜不到的。但情理之中，意料之外呢，就是，喂!我們年年都有香港電影喔，很合理嘛！是不是呀？好，我們先看一下入圍名單。

黃秋生粉絲頁也在幾分鐘前發文問大家，他的表達能力好不好？

新聞來源：

• 黃秋生金像獎大砲「打臉成龍」！　台下一片靜默...網震驚：超敢講（ETtoday）
• 【金像獎】秋生「掌摑」成龍「中國電影」論 全場靜默…（香港蘋果日報）
• 成龍現身兩會講合拍片：只有一種電影叫中國電影（香港01）
• 英媒報導佔領運動 各色絲帶的意義（自由時報）
• 「我們怎樣做好香港電影」　古天樂打臉成龍港片中國論（今日新聞）
• 黃秋生打臉成龍 疑媒體張冠李戴烏龍報導（自由時報）
• 先抱後補刀！古天樂接棒黃秋生　「稱帝感言」打臉成龍（蘋果日報）

核稿編輯：羊正鈺

桃園市與高雄市，近期分別發生兩起公共工程爭議。桃園市將在永安漁港興建的文化體驗館「海螺館」，被指控與英國學學生貼在IG上的建築設計圖「長太像」，疑似抄襲。而高雄市近期得到景觀營造獎、利用社區畸零地改造的「繽紛海濱鬥牛場」則因為跟正規籃球場長得「太不像」，被質疑沒有按照籃球場規格設計、罔顧球員安全。兩起公共工程都都引起討論。

桃園客家文化「海螺館」，流線設計跟英國大學生設計圖太相似

桃園市最近打算利用永安漁港北岸約5.6公頃的一塊基地打造「永安海螺文化體驗園區」，並在該園區主建築「海螺館」興建前，先行對外公開招標設計圖供競圖、比稿，1月30日設計案以917萬6,000元決標，桃園市政府工程著完成評選，公布得標者及得標作品，由戴小芹建築師事務所得標。但有建築愛好者向《壹週刊》爆料，得標作品疑似「抄襲」英國東倫敦大學學生「mik3yon」個人IG上的設計圖。

比較桃園市政府公布的「海螺館」模擬圖及英國東倫敦大學學生「mik3yon」個人IG上的設計圖，從建築顏色、半開放的空間到雙層的流線設計，看起來都非常相似。

Photo Credit: 桃園市政府

得標建築師：側面、工法都不一樣，「抄襲說」是抹黑

《自由時報》報導，承接桃園市政府標案的設計師事務所負責人戴小芹表示，自由曲線廣泛運用於國內外建築設計，她設計的「海螺館」有清楚主軸和理念，擷取海螺曲線為造型，並以隆起的薄板呈現海螺嵌入沙裡的樣子。

戴小芹強調，設計中運用海浪、海螺等元素，這些都源自自然界的素材，對方是否來自同樣發想不得而知，但場館的空間配置、工法、甚至是材料的使用，都可能存在極大不同，單以圖片做出「抄襲」控訴，實為抹黑。

對此，桃園市政府發布新聞稿表示，經比對海螺館的側向立面圖，與IG帳號「mik3yon」的東倫敦大學學生之設計圖，仍有不同之處，是否涉及侵害著作權情形，將再與建築師釐清，若確有侵權行為，不排除依照採購法規定，撤銷或終止契約。如果損害到桃園市政府利益，也將向建築師事務所求償。

《蘋果日報》報導，桃園市府晚間表示，針對永安漁港海螺的設計標案遭疑涉嫌抄襲案，市府將送建築師公會鑑定。

高雄市政府整修的「超危險」鬥牛場，竟獲得「建築界的奧斯卡」

除桃園市公共工程引發「長太像」的抄襲爭議，由高雄市都發局改造、近期獲景觀營造獎的「繽紛海濱鬥牛場」，則是因為「太不像」正規籃球場，引發爭議。

有南部建築界奧斯卡獎美名的建築園冶獎，由高市建築經營協會發起，舉辦超過24年，旨在推廣景觀營造。評選範圍從最一開始的高雄市，到這屆，已經有雲林縣、嘉義縣、嘉義市、台南市、高雄市、以及屏東縣六個縣市，每個縣市的獎項都不盡相同，但不脫以下五個類別「公共建築景觀營造」、「校園景觀營造」、「社區文化景觀營造」、「大樓景觀營造」和「透天景觀營造」。

2018年建築園冶獎的高雄市得獎名單在4月2日公布，但獲得「公共建築景觀類獎」、位於高雄市鼓山區捷興一街的「繽紛海濱鬥牛場」，卻因為球場不符合標準規格，被網友抨擊。

「繽紛海濱鬥牛場」由高雄市政府都市發展局改造，球場色彩鮮豔，但仔細比較體育署公布的籃球場標準規格，獲獎的「繽紛海濱鬥牛場」長寬尺寸明顯不符規格，應該在畫在長方形球場短邊的三分線、罰球區、禁區、籃框等都被設置在長邊，籃球架、燈柱甚至立在禁區內，影響球員安全。有網友大罵這根本不是籃球場，甚至有網友嘲諷這是「籃球場風格的裝置藝術」、「台灣籃球超越世界100年」。

Photo Credit: 體育署

高雄市、建築園冶獎評委：得獎重點在於「成功讓居民回來玩」

對此，高雄市都市發展局16日發布新聞稿表示，籃球場位在老舊的哈瑪星社區，一開始社區民眾因缺乏活動空間，於是跟台鐵局借用這塊夾在冷凍廠與街屋中間的畸零土地，作為籃球場及停車場使用，但因為疏於維護，逐漸髒亂、破敗，並堆滿雜物。

都發局表示，高雄市府舉辦「生態交通全球盛典」期間主動改善此空間。改造過程中，都發局與社區充分溝通，保留既有籃球場，也將周邊建物、道路整修更新。籃球場的部分，都發局參考了巴黎及泰國在的空間改造案例，重繪原有的籃球發球線及並塗上新鋪面色彩，另考量原有東西向籃框會造成逆光的問題，移動兩座籃框以便民眾可以更舒適運動。

都發局表示，場域改造後，成功吸引當地及周邊民眾使用，曾有學生也到此處辦理團康活動，去年11月18日在地店家也在此舉辦了運動派對與創意市集。都發局說明，本案並非只是籃球場興建工程，而是既有社區空間環境改善案，以提供社區一個合宜多元的活動場域為目標。但對民眾提到的籃球場設計建議，都發局將儘速提出改善方案修正。

《今日新聞》報導，對於籃球場不符規定，高雄市都發局總工程司郭進宗解釋，該球場原本就是座不標準籃球場，近正方形的場地畫了四個罰球線，四周各有一座籃框，改造規畫時受限於場地長度與寬度不夠、中間有花台阻隔，難以畫成標準球場。

建築園冶獎甄選委員會也透過建築園冶獎粉絲專頁發表聲明，表示「繽紛海濱鬥牛場」獲獎不是因為高雄市政府做好社區美化的工作，評選的重點，不是籃球場，而是該處的社區改造。

但大部分網友對於建築園冶獎的解釋似乎都不埋單，認為即便社區美化成功，但是本來「不符規格」的球場也沒有因為改造就變得合乎規格，也有網友質疑，如果土地只夠做半場，為何不把半場確確實實做好就好？

新聞來源：

• 海螺館規劃圖爆抄襲　桃市府：非最終設計圖（蘋果日報）
• 永安漁港「海螺館」涉抄襲 建築師：根本抹黑！（自由時報）
• 高市籃球場這樣蓋獲建築界奧斯卡獎　網諷：幸福球場（今日新聞）
• 【高雄】建築園冶獎出爐 南部建築指標（自由時報）

核稿編輯：楊之瑜

一般人對女巫的想像，可能來自宮崎駿電影裡的少女，或是中古世紀歐洲的傳說。但在台灣，也有非常「本土」的女巫，原住民族中，包括阿美族、排灣族、卑南族，都有巫師文化，其中，排灣族的「巫師群」甚至像交響樂團一樣，有龐大的編制。

不過，17世紀以來基督、天主教會進入部落，原住民又受漢人文化影響，加上日治時期皇民化運動，原住民族傳統宗教信仰逐漸式微，連一直以來祭典保存得最完整的台東縣達仁鄉土坂部落，從1953起已超過54年沒有出現新女巫，直到2007年，達仁鄉公所舉辦了「女巫研習班」，才讓傳統信仰不至於消失。

關鍵評論網採訪到了「女巫研習班」出身的Mamauwan（漢名：包惠玲），目前是土坂部落的「首席女巫」，除了替人消災解厄，也背負了文化傳承的重擔。

巫師不只關乎宗教，更影響了部落秩序的穩定

在排灣族的傳統信仰中，巫師就是部落的「神職人員」，負責執行部落祭典，跟神靈溝通。而排灣族的「巫師群」有繁複的階層分工，包括只有女生能擔任的女巫、只有男生能擔任的男覡（覡：男性的巫師），還有祭司、國司等，其中又以女巫地位最高，並由一名法力最高強的「首席女巫」領導，但這些巫師全都屬於部落頭目的「幕僚」。

過去，傳統信仰深厚的時代，人們相信打獵或耕作是否順利，取決於祖靈的保佑。資源的多寡，又決定了部落人口是否昌盛、部落秩序是否穩定，因此，能與祖靈對話的巫師，影響了部落頭目在族人心中的地位。提到頭目與巫師的關係，Mamauwan說，「現在排灣族部落很多頭目，但都沒有巫師，沒有巫師你做頭目怎麼保護族人？」

女巫在排灣族部落中，除了要「輔佐頭目」，也是信徒的心靈支柱。出身於排灣族大埔部落巫師家族的邱新雲，接受文化部《台灣故事島》採訪時曾分享，小時後，只要離開家，無論是去外地參加考試還是比賽，她身為祭司的父親和身為女巫的姑媽，都會為她祈福，「做完了儀式後，每個孩子離開家都充滿了希望、充滿了安全感。」因此，巫師在傳統排灣族文化中，地位很崇高。

不過，想要成為女巫，必須先得到祖靈的認可。傳說中，祖靈挑中「女巫候選人」後，就會在她的生活中「降下」女巫最重要的道具「巫珠」，夢到巫珠，或在生活中意外發現巫珠的女孩¹，就得拜上一代女巫為師，以師徒制的方式，學習祭祀、通靈所需的知識，經過「封立女巫」的畢業儀式後，就要聽命於頭目家的「首席女巫」，開始替部落族人服務。

然而現在，西方基督教、天主教教深入部落，現代教育又時常將宗教解釋為「迷信」。因此，有的年輕人就算收到巫珠，也不太願意把女巫納入「職涯考量」。

邱新雲表示，「以前，幾乎家家戶戶都有一個關心你的女巫。」但根據中研院民族所所長胡台麗2016年發表於研討會的論文，已故的土坂部落女巫Dremedreman（漢名：朱連金）回憶，她1953年嫁入土坂部落時，土坂部落還有14位女巫，分別屬於土坂部落的三個頭目²。但接下來的54年，土坂部落再也沒產生新女巫。土坂部落現任女巫Muakai（漢名：林秀蘭）也說起，2003年的五年祭，整個土坂部落還有5～10位女巫，但2008年五年祭時，能獨立職司祭儀的女巫只剩不到三位。

現代人的習巫之旅：女巫研習班

2000年左右，土版部落頭目Galaigai（漢名：包秀美）的首席女巫、Mamauwan的姨婆過世，整個家族忽然意識到，再不做點什麼，祭祀文化就要失傳。身為頭目女兒的Mamauwan雖然從小就耳濡目染，也對祭祀文化很有興趣，但當時她也覺得上班、帶小孩才是人生「正途」，沒想過當女巫。直到2007年，台東縣達仁鄉公所開設了「女巫研習班」。

2007年，時任達仁鄉公所秘書的邱新雲，開辦「祭師女巫經文研習班」，招募對巫師文化有興趣的學員免費參加，不限排灣族人，但「頭目家族成員」和「通過族語認證者」優先率取。面對這樣新穎的傳授方式，不少部落耆老擔心會觸怒祖靈，甚至遭天譴，但頭目家族和關注文化傳承的部落知識份子卻都認為，這是時代變遷下，不得不做的改變。

對身為頭目的Galaigai而言，「女巫研習班」解決了她懸宕七年的焦慮，她於是直接幫女兒Mamauwan和姪女Tjuku（漢名：呂美惠）報名研習班，Mamauwan就這麼開啟習巫之路。

當時研習班收了20多名學員，來自台東縣達仁鄉各處，授課老師就是Galaigai頭目家當時僅剩的女巫Dremedreman，上課內容則是背誦祭祀的九段經文。這些艱澀的排灣族語「文言文」，Mamauwan唸得非常吃力，「我已經很會說族語了，但它的經文非常難唸，大概有八成都是平常不會用到的字。」

為了更快學會，Mamauwan和表姐Tjuku特別認真，「研習班的師傅畢竟是我們家的家臣，我們只要聽到有任何儀式，我們一定放假，跟她做中學，帶著錄音筆走來走去，回去再整理。」半年的課程結束後，包括Mamauwan在內，共有來自三個部落的七名學生完成學業，被安排參加立巫儀式，成為部落「名義上」的新巫師。

但Mamauwan認為，研習班只是「開啟她習巫的一扇門」，真正融會貫通，並能問心無愧的自稱巫師，是她和表姐向師傅拜師之後。

為了學得更進階的通靈、占卜等，課程結束後，Mamauwan又跟Tjuku自費向老師學習，貼身跟著老師見習所有儀式。2014年，Mamauwan正式受封為女巫，也在儀式上收到「巫珠」，獲得祖先認可，開始獨立職司祭儀。2016年，Galaigai頭目家上一代最後一位女巫Dremedreman過世，Mamauwan接下首席女巫的擔重擔，成為母親Galaigai最重要的幕僚。

• 守護祖靈傳承下來的精神：當神秘的原住民女巫遇上人類學家

巫師的神通廣大，來自無數的「田野調查」

排灣族女巫的工作，主要分成「歲時祭儀」和「生命儀禮」。歲時祭儀就是祭典，關乎部落平安、作物豐收；生命儀禮則以個人為主，幫人祈福、醫病都算在內。

排灣族一年有十幾個歲時祭儀，還有一整套龐大的神靈體系，每個神靈位階不同、分工精細，哪個神在什麼位階、主掌哪些事情、祂存在哪個方位，都是女巫必須了解的。祝禱的經文也不是一成不變，必須自行揀選適合的詞彙、靈活運用，才能成功「請到」神靈下凡。

除了每年的固定祭典，有時候Mamauwan也會接到一些突然的祈福需求，「比如公部門要造橋，會請我們巫師去做儀式，這時我們巫師自己就要想，主掌這個區域的神靈是誰？有沒有什麼故事？以前是不是有人在這邊發生意外死亡？這些都要調查清楚。」

排灣族的女巫必須像都市社區的里長一樣，了解部落大小事，從古到今的傳說、史蹟，也都是她們必須要做的田野調查。「所以有人說巫師神通廣大，巫師不是神通廣大，是要做很多功課。」

而生命儀禮，包括神靈附體、醫病、占卜，由於是個人需求，這類的活動一律得收費，最便宜的也要6000元。而這麼多儀禮中，最困難的就是「神靈附體」，類似佛道教說的「附身」。

Mamauwan回憶，第一次成功附體是在2016年她師傅的喪禮，當時有好幾個神靈輪流下凡「借用」Mamauwan的身體，雖然被附身時沒有知覺，但儀式結束後，她元氣大傷，精神低迷了一個禮拜，不僅如此，附體時身心靈的轉變，失去身體控制權的感覺，也讓Mamauwan非常不能適應，「我好好的一個人，我怎麼會這樣，怎麼會這樣身體被借來借去。」

那一個禮拜，Mamauwan甚至一度想要放棄，覺得「如果我可以只做其他儀式，不用附體該有多好」，但媽媽不斷告誡她：「祖先選你，不能拒絕。」一週後，Mamauwan的精神逐漸恢復，回歸理性後，她開始告訴自己：「服務族人，是我的責任，我只能不斷讓自己功力更強。」

不過現在，Mamauwan還是盡可能少做「神靈附體」，可以的話都用簡單的儀式代替，「附體很累，那種累不是睡一兩天可以復原。」Mamauwan說，「以前老師傅都說很討厭做這個儀式，做完都要去看病，我自己也會，魂回不來、頭暈，就看一下內科讓他給你頭痛藥。」

除了附體的不適應，Mamauwan也承受來自親友的壓力。Mamauwan的丈夫林勝德是卑南族人，雖然林勝德的媽媽也是卑南族巫師，但Mamauwan說，「可能是因為他接受現代的教育，認為這種東西好像迷信」。

Mamauwan當年在研習班時，她總是瞞著丈夫練習，「他人不在的時候我就很認真的唸（經文），但他在的時候我不唸。」研習班結束第一次立巫前，Mamauwan才跟她的先生深談。起初，林勝德還半信半疑，覺得「是不是神棍啊？」但跟著Mamauwan去過幾次儀式，見過「神靈附體」時老師傅的語調、舉止，林勝德終於相信，還對Mamauwan說，「你們這個真的很玄。」

現代的巫師：跨部落、跨文化祈福

相較於師傅當「全職巫師」，Mamauwan目前的正職是台東縣太麻里鄉公所的社會課課長，所以部落族人如果要問卜、招魂，都會盡量安排在週末，如果是時間固定的祭典，她則需要提早排休回部落。

但Mamauwan的女巫「業務」並沒有比上一代輕鬆，除了土坂部落，她也常「跨部落」職司祭典，比方歷史博物館展出排灣族文物，都會請Mamauwan前去祈福，告訴祖靈，排灣族的舊物被運來這裡展出。

有時，則是因為其他部落傳統宗教已經被西方宗教替代，土坂部落女巫不得不去其他部落「代理女巫」。Mamauwan舉例，預計2020年通車的台九線南迴草埔隧道，雖然最靠近台東達仁鄉的森永部落，但森永部落已經沒有巫師，因此有一年施工不順，「裡面的人夢到有人跟他說要用傳統方式去祈福，就叫我的師傅Dremedreman去做。」

平日，Mamauwan就居住在原漢混雜的台東市區，涉入大多數人不懂的排灣族傳統宗教，但她從來不覺得衝突。Mamauwan也曾到寺廟安太歲，鬼月時公司普渡也得跟著準備，Mamauwan說，「這邊是屬於漢人的地方，我在你這邊活動，我就要尊重這邊的土地神靈。」但她也說，同理，「進部落，就是要買兩瓶酒，告知我們的神靈一聲，你要做什麼，互相尊重，很簡單的道理。」

常常和寺廟住持、師傅聊天的Mamauwan覺得自己和其他的宗教工作者沒有什麼不同，對她來說，「任何宗教都一樣，我們都走在幫助人、服務人的路上。」

【注1】巫珠出現的方式，有各種神奇的說法，有的說出生時手裡就握有烏珠，或是身體上長了腫胞，用刀劃開後竟掉出巫珠，石門部落的老女巫曾說是掃地撿到，土坂部落17歲的年輕女巫則說多次夢到。而在大多數女巫受封儀式上，通常也都有從「天花板」降下巫珠的神奇橋段。對於無珠的材質，不同部落也有不同說法，最常見的說法是無患子的黑色種子。

【注2】：土坂部落目前有三個頭目家族：

• 家屋名Patjaljinuk，漢姓「包」
• 家屋名Saljingusan，漢姓「古」
• 家屋名Ladan，漢姓「陳」

根據Mamauwan的說明，包姓是最初的頭目，古姓頭目在日治因為瘟疫、受到外敵討伐，無力照顧部落族人，所以搬來依附包姓頭目。而古姓頭目是近代自古樓部落遷徙而來。

資料來源：

• 台灣故事島「巫師」
• 胡台麗論文〈巫珠因緣：排灣族女巫師的成巫之道〉，發表於「當代巫文化的多元面貌」研討會，2016年11月2-4日
• 邱新雲論文〈東排灣巫師 purhingaw 之研究——以台東縣土坂村為例〉
• 包惠玲論文〈當代東排灣族 patjaljinuk 頭目家一位 pulingau 傳人的儀式實踐〉

核稿編輯：羊正鈺

北京中南海作出以下不可思議的愚民文宣，尤其是：「南海演習，中國擊沉了美國航空母艦一艘」，以下中國製一大堆「騙彈」，請諸看倌們參考。

都已經21世紀了，中國人還在使用19、20世紀的方法打戰？欺騙社會？妄想透過台灣島上的中國人、中國軍再騙，台灣人還真被他們騙得一愣一愣的？或許是要騙自己人，有如「齊人驕其妻妾」，對內以義和團式的吹噓麻痺人心壯膽，自嗨自爽。

事實是：中共南海軍演原定在4月11日至13日連續舉辦3天，但突然在12日提早結束，因為美國羅斯福號航空母艦直接開過去。據《美聯社》報導，羅斯福號航母於10日駛過中國南海爭議島嶼，上面載有菲律賓將領、官員和媒體，一起觀看超音速F-18噴射戰鬥機如何在艦上起降，當天在20分鐘內，就有20架F-18起降在羅斯福號上，展示出強大的軍事準確度和效率。艦長科勒對著艦上的媒體透露，中國海軍的船隻就在附近的南海軍演中。菲律賓中將包蒂斯塔（Rolando Bautista）在參觀完羅斯福號後，對美國軍力的展示十分讚嘆，直說美國人可以幫助菲國阻止任何威脅。

可憐的「義和團中國」是如何被愚民的，北京中南海在youtube上所作愚蠢文宣，各標題如下：
1.中國正式攤牌後，美國航母強闖南海，瞬間沉沒
2.這一次沒有警告直接實戰，看解放軍如何「回敬」囂張的美軍航母！
3.這次中國終於威武霸氣了！出動百艘戰艦圍住美航母，美國祇得後退。
4.美國58艘軍艦逼近，中國打出王牌！美艦掉頭就走，五角大廈命令：絕不能暴露！
5.美軍六艘航母同時進逼南海，中國霸氣回擊！北京這個大動作前所未有！美日乖乖滾蛋。
6.中美釣魚島空戰震撼結果曝光，108比0震驚全世界。
7.要變天了！中國手下留情：美2萬士兵險些葬身大海白宮震怒。
8.再搗亂南海就拖走！剛剛，中國找到航母軟肋，美國恐慌不已......。
9.重磅！北京竟私藏「六艘航母」：真相曝光......再次震撼全世界。
10.國產004型航母噸位，將成世界第一，福特號黯然失色。
11.海峽新幹線2018.04.15解放軍大陣仗，開進台灣海峽，震動台灣！蔡英文緊急召開國安會議：不挑釁，不怯敵！賴清德：不必恐慌！唐慧琳：把台灣推進非常危險的局面裡！
12.中國出手真狠：美國海軍核潛艇在釣魚島出大事！特朗普成了「潑婦」望洋興歎！
13.美國在釣魚島發現中國一個重大秘密！慌忙撤退了。
14.中國南海釋放一群「狼」！美航母立刻倒退千哩。美國大罵：中國你太無賴！
15.美國航母剛到中國南海門後，突然被千軍萬馬淹沒！美軍最擔心的一件事還是發生了。
16.震怒！習近平命令：仲裁後美艦再闖12浬中國就開火。
17.厲害了！中國雷達助敘利亞發現F-35並擊中，美軍瞬間陷入恐慌。

打戰是件嚴肅的事情，中國人卻當「嘴砲」看？台灣島上的中國人、中國軍，順著北京中南海的文宣，落井下石、一陣亂嘴，竟也騙得台灣人一陣頭暈？口吐白沫、全倒到地上去？

所以我在兩年前，即循理推證說：「中共沒有能力武力犯台」，台灣人別再受島上的中國人、中國軍，搬出中國文攻武嚇的伎倆所欺騙了，該怎麼改革內政、司法... ...就怎麼作，中國出兵台灣，就是亡國的開始。

台灣話：「普龍共耶」，就是中國人的國防實力，不過大家要小心了，美國的經濟制裁真讓中國這大怪獸奄奄一息了，習近平這小學程度的中共總書記生氣了，已發出：誰敢打我們中國，我們不排除使用核武的警訊，正學習北韓金正恩向世界耍賴中。

在中國人的認知中，他們不知道？美國航空母艦出港，不是單一出去的，是一群，是美國航空母艦戰鬥群，海面、天空、海底全面封鎖，因為：「沒有海優、空優的航空母艦，就如同漂泊海上的一口鐵棺材」，在第二次世界大戰末期，因為美、日兩國競相獵殺對方的航空母艦，致西太平洋的海床，現還躺著50艘航空母艦，是被彼此發現後，表演「群蜂釘死大水牛」的戰果。

以現在中國的國防實力，美國派出世界唯一的隱形轟炸機B-2，靜悄悄的飛近中國的任一戰略或戰術性目標，再送它一堆報廢的炸彈，它就莎喲那拉再見，一次性解決。美國人或許還不敢相信，他們所面對的中國戰力能量，都是「嘴砲」撐出來的軍事實力，跟100年前的義和團一樣，要死了才會打，反正打了也會死。

北京中南海透過網路封鎖，不讓人民上google、youtube，禁止使用FaceBook來「盍各言爾志」是有原因的，因為騙術被拆穿了，他們怎麼混？