BO 導讀：

你可曾想過，為何華人社會要有年終獎金的概念呢？如果是因為公司績效好，發獎金就算了，但現在卻連政府機關也帶頭發年終 (公務員及約聘雇固定 1.5 個月 + 績效獎金 N 月)，但為何不打這筆錢打散在月薪裡就好，反正國家財政不管好壞都固定 1.5 個月呢？

事實是，年終獎金根本是華人文化中的陋習。

文／LyoBei

八卦就是，年終獎金在台灣這種違法月薪制氾濫的地方。

根本就是一種朝三暮四 (沒錯，你沒聽錯，月薪制其實嚴格上並不算合法。)

勞基法第 23 條：

工資之給付，除當事人有特別約定或按月預付者外，每月至少定期發給二次；按件計酬者亦同。

言下之意就是：你要用月薪制？好，那除非是員工有特別這樣要求。或你是預先支付薪水 (每個月還沒工作就先把薪水付清，所以理論上不該需要打卡)。

所以目前業界常見的上班打卡、該月底或下個月初領上個月工資之月薪制，嚴格來說通通都違反勞基法。

再說，每次發放的期間要固定 (定期)，每個「月」(行事曆上的月份 1~12 月) 又都至少要發放兩次的話，實務上要可行至少就該是雙週薪制！

(別說什麼半月制 15 天發一次… 這樣會因為大小月問題每個月不一定兩次)

(每月固定幾號幾號發放也沒辦法，因為這樣兩次間隔時日會不斷在 14~17 天震盪)

而魔鬼藏在細節裡，365/7 = 52 週，以雙週薪制來說 毫無任何獎金情況下 一年會領 52/2 *1/2 = 13 個「月」的薪水。(此處的「月」是指工作天計量的月，也就是 4 週 28 天的意思)

但若是以現在我們這種不完全合法，莫名其妙的月薪制呢？就很妙了…

一個月算四週 一年 12 個「月」，只領了 4*12 = 48 週的薪水

看出來了嗎？現行月薪制，把行事曆上的月分、和工作天單位的月混為一談。

但事實上行事曆月份除了二月，每個月都是 30~31 天，都比四週多一點，但在目前月薪制下卻全都統一視為四周。一年下來實際上只計算了 12 個 28 天，比雙週薪制整整少了快一個月份量的薪水！！

而這少掉的一個月，再混在年終獎金的方式魚目混珠「還」給你，老闆們卻說成是福利？

現在你明白為啥常聽老一輩說「年終獎金怎樣也得要至少一個月」了嗎？

因為這一個月份的「獎金」，實際上根據法令，根本就是公司欠你的！！

明明是常態性薪資的一個月薪水，卻被不合法月薪制的計算方式偷掉，到年底卻又改成非常態性薪資 (aka 福利)，用不對的名目「還」給你，卻還說是福利？

別忘了，一旦被算去非常態薪資，老闆想找什麼藉口不發給你都可以，也拿它沒轍。

更何況，一整年下來拖欠 / 摸掉一個月薪資，所造成的時效性損失都還沒算進去呢？

不要再認為年終獎金是什麼福利制度了，因為事實上只是一種朝三暮四兼行事不嚴謹的文化陋習。

（本文、標題由LyoBei授權轉載，未經允許、不得轉載。首圖來源：蘋果日報）

圖／聯合報系資料照片

學測命題「我看歪腰郵筒」有什麼問題？問題就在於這個句子沒有真假值，怎麼寫都可以、任何文體都可能，說好聽一點是「好發揮」，事實上則造成不同的文體在同一個測驗互相比較，評分方式模糊，測驗效果也不清楚。這樣的測驗並不是特例，而是臺灣作文的通病，過去幾屆國文作文考題，都有一樣的特色，如「獨享」、「人間愉快」、「通關密語」。

▎我的作文測驗方案

我心中合格的作文考題必須有真假值，也就是說必須可以有「成立」或「不成立」的分別，例如「歪腰郵筒事件顯示了臺灣人的膚淺」、「公民應有跟同性結婚的權利」或「在大學選科上聽從父母的建議，是孝順的表現」。並且，作文考題必須規定學生只有兩個選擇：支持題目或反對題目，不管選哪一邊，學生都要提出論點來支持自己的說法。而評分，就看文章當中：

• 越少自我矛盾越高分、不同的論點之間越融貫（越能互相支持）越高分
• 越能用常識、被科學家認可的事實、邏輯定理來支持自己論點的，越高分
• 討論越多可能的反對意見，並事先加以駁斥的，越高分
• 整體說明得越清楚，不花力氣就能讀懂的，越高分
• 敘述越明確、越沒有詮釋空間的，越高分

而下面這些則不影響評分：

• 學生是否在文章裡說謊（例如聲稱爺奶已死並拿來作為例子）
• 文章立場是否符合閱卷人員的價值觀或社會共識（這是語文能力測驗，不是思想純正測驗）
• 引用多少名言（除非有助於說明，名言在論說文裡沒有價值）
• 使用多少精妙的修辭法（除非有助於說明，修辭法在論說文裡沒有價值）

▎評分系統的實際操作

以「公民應有跟同性結婚的權利」作為題目來說，考生不會被迫假扮自己不接受的立場，若一個人真的反對同性婚姻，大可以選擇提出理由來說明，為什麼這個題目講的是錯的。例如，「同性婚姻並非道德錯誤，但是，國家不見得有責任提供婚姻制度給每個人」就會是可能的發展方向。然而，也不是任何寫法在這樣的測驗底下都會得到高分。例如說，若你提出的是這樣的論點：

同性伴侶不該享有結婚的權利，因為若他們可以結婚，那麼政府就必須比照異性婚姻，為那些同性婚姻的公務員額外支付配偶的退撫金，這會是一大筆支出。（註一）

你可能就必須說明，為什麼跟異性戀同樣納稅的同性戀，不該享有跟異性戀一樣的退撫金福利。考慮到在目前的臺灣社會，平等原則依舊受到常識支持，你可能很難達成這個任務。

反過來說，即便是選擇支持同性伴侶擁有婚姻權的同學，也並非寫什麼都會過關。例如：

同性伴侶應該要享有結婚的權利，因為婚姻只可以有一個門檻：愛情。只要情侶之間有愛，我們就不該阻止他們結婚。

這個說法很動人，在抒情文比賽可能會拿高分，但難以通過前面表列的論說要求，因為這個說法抵觸了常識：事實上，愛情並不是目前婚姻制度的門檻，戶政事務所的人不會拿出心電感應機器來測試你和你的伴侶之間是否相愛，然後才幫你們辦手續。而基於類似的理由，你可能也難以說明，為什麼我們應該改以愛情作為婚姻的唯一門檻。

▎那抒情文怎麼辦？

或許有人會抗議，說以上這些都只適用於論說文。這個抗議我欣然接受，因為比起論說文，我並不支持在學測考抒情文，理由如下。

跟抒情文比起來，論說文作為測驗可行許多，有非常多現成的評分系統可以參考，例如GRE、SAT的寫作測驗。抒情文的評分常有爭議，即便在目前高中作文課裡，試圖呈現抒情元素的文體是大宗，現行的評分指標也沒有明確區分何謂成功地抒情，而是交由閱卷人員主觀認定。這使得過往的高分作文或範文，與其說是在測驗抒情能力，不如說是在考名言佳句的記憶以及「起承轉合」等技術上應用。

現行學測作文似乎無助於讓學生學會用文字整理和抒發感情。這並不令人驚訝，因為我國教育體制幾乎不在乎學生整理和抒發感情的能力，如果他們在乎的話，會採用更有效的做法來達成這個目標：文字的運用只是一種整理抒發感情的方式，在日常生活中，感情的整理和發洩是人人經常需要面對的課題，即便是對於生活經驗比較單調的高中生，他們也在戀愛、性向、課外興趣諸多面向上有機會遇到。然而現行教育體制對於這些事情的態度非常消極，甚至逃避、禁制，令人難以相信我們真的把學生面對和處理感情、價值的能力當一回事。

▎我們有理由獨鍾論說文

除了可以操作、評分公正等優點，事實上，我們也有其他無關技術的好理由在學測考論說文。

論說文測驗測的是考生把自己的想法組織清楚，並能夠拿出來跟別人討論的能力。於公來說，民主社會的公民有責任培養這種能力，民主社會當中每個人的福祉，端賴其他人是否有夠好的思辨和表達能力參與社會討論，做出明智的政治決定（例如在資訊、思慮完整的情況下投票）。於私來說，良好的思考和表達能力是大部分需要與人溝通的職業需要的特質，並且，不管你對於自己的人生有什麼樣的願景，思考和表達能力在你實踐人生計畫時都很有可能派上用場。

▎NOTE

• 這個說法啟發自趙曉音牧師。
• 感謝賴天恆、屈昂道、遊戲兔、朱宥勳、蔡孟樺、Yi Lee、柯乾庸在本文寫作期間給予的諮詢意見，然而文責當然由作者負。

據報導，民進黨為落實蔡英文發展五大創新研發產業，將在新國會推出「策略性產業發展條例」草案，比照「生技新藥產業發展條例」，提供所需政策工具，其內容包括成立國家投資基金、放寬外籍人士居留限制、技術移轉協助、提供研發優惠等，令人不禁要質疑，是不是繼生技新藥條例之後，蔡英文又要推出另一套不公不義的法案。

《產業創新條例》是目前政府促進產業創新、改善產業環境、提升產業競爭力最主要的法律依據，前述策略性產業條例所提政策工具均已涵蓋在產創條例之中。如果政策工具強度不夠，可以修正產創條例，不知民進黨為何捨此正途不走，卻要另立新法？

民進黨人員說，過去的促產條例、產創條例都是以產業別為主，策略性產業條例則是從功能性切入。真是睜眼說瞎話，正好相反！顧名思義，策略性產業條例就是以蔡英文所提五大創新研發產業為標的，本就是以產業別為主，只照顧特定產業：綠能科技、亞洲矽谷（物聯網）、生技醫療、智慧機械、國防航太等。

至於產創條例則是強調功能別輔導，不針對特定產業，其第1條開宗明義就說：「本條例所稱產業，指農業、工業及服務業等各行業」。從早期《獎勵投資條例》為促進策略性產業發展以產業別為主，到促產條例、產創條例都已改為以功能別為主，鼓勵產業研發、人才培訓、汙染防治等。民進黨人不懂產業、不懂現行產業發展政策體系，隨便立法，豈不是在請鬼拿藥單。

民進黨人士表示，該策略條例是以生技新藥條例為本，為避免重蹈過去促產條例「優惠過多」的覆轍，政策優惠將著重於上游的新創研發，又是另一胡說瞎扯。生技新藥條例是蔡英文等所推動的第一項不公不義的法案，過去蔡英文杯葛產創條例，批評那是在圖利財團、圖利大企業，但是蔡英文、陳建仁、中研院院長翁啟惠卻私底下草擬生技新藥條例草案往訪立院院長王金平，不到兩個星期就通過該條例，可說是立法院罕見的黑箱法案。

此外，對照產創條例，生技新藥條例提供的優惠遠勝於產創條例，最大受益者就包括中央研究院研究人員，因此要論圖利財團、不公不義，產創條例均遠遠不如生技新藥條例，現今民進黨研提策略條例，竟說是以生技新藥條例為本，豈不令人駭然！

此外，只看到蔡英文在競選之時所提出的五大創新研發中心構想，那些構想僅止於口號，甚至彼此矛盾，例如其中之一忽而稱為亞太矽谷，忽而又稱為物聯網計畫；另外，到了新竹科學園區，就說新竹已是台灣矽谷，到了桃園，又說桃園是亞洲矽谷中心，顯示計畫空洞、思維錯亂。

從各層面看來，訂定策略性產業發展條例根本是欠缺正當性，奉勸蔡英文和民進黨省省吧！免得讓該條例成為未來新總統第一項最荒謬的法案。（作者為國政基金會執行長、前經建會主委）

(中國時報)

你還在抱怨，大學畢業卻薪水低嗎？那麼，可能要請你想一想，大學這四年是不是把你從一個人教育成一頭驢子，而你卻還在以為自己不只是人，更是人才？

＜木偶奇遇記＞裡的皮諾丘不學乖、不愛上學，有一次逃學時，碰到一輛充滿歡笑的馬車，載滿同齡孩子，他們在這個馬戲團不必讀書、沒有課業，有吃不完的糖果和蛋糕，皮諾丘二話不說就跳上馬車直奔馬戲團。

皮諾丘這輩子從來沒有這麼快樂過……一陣子之後，他發現自己長出一對長耳朵和一條尾巴，照鏡子時看見一隻驢子，才知道被騙了。馬戲團老闆的目的是把牠們一隻一隻賣去做苦力。

現在，有些大學就像這個馬戲團，大學四年讓你玩個夠且保證畢業，甚至保證就業。但是學生畢業時，不是學有專長的人才，而是只能做簡單工作的基層勞工。

如果你以為政府是拯救皮諾丘的美麗仙子，一心一意等著她將你從22K救出來，別傻了！學校碰到的困境，也是政府的難題，那就是少子化！政府只會製造出更大的幻境，將鏡子拿走，讓你不知道自已已經變成驢子。

—學校急，怕沒有學生會關校

最近拜訪兩所私立大學，都是老字號，排名前面，我原來以為他們老神在在，招生不難，可以正常教學，可是不然！面對明年大一新生將比今年減少2.7萬人，連這些名列前茅的大學也無不憂心忡忡，台灣的高等教育正在靜悄悄的沈淪……

教授低頭難過的說：「當學生不是學生，而是顧客時，一切都變質。」

他告訴我，現在辦學校很像在經營遊樂園，有派對有演唱會，有氣球有煙火，充滿歡笑，而只要讓顧客皺眉頭的障礙都要一個一個搬開，比如商學院的微積分不再必修，統計學只要看得懂統計報表就好，不必真的去跑軟體系統，讓大家覺得來上學沒有壓力，就像幼兒園一樣，吃吃餅乾唱唱歌就放學。

過去我們以為少子化會帶來人才優質化，結果相反，竟然是競爭力大退化。

學校急，怕沒有學生會關校。老師急，怕跟著要失業。企業急，怕找不到人才，工作沒人做。政府急，怕經濟垮下來。因此，這些大人都把年輕人當成寶，捧在手掌心，怕最後剩的這些個寶貝也跑了，於是開始製造幻境，餵給快樂丸，不要讓學生不高興，最後真的把年輕人留住了，至於是不是寶貝已變成另一回事。

—綁住學生，一個也別跑

現在上大學七成以上是申請，個人資料審查和面試是很重要的兩道關卡，但是學生轉系和學非所用的情形仍然很嚴重，於是我建議學校仿傚企業使用性格測驗，確認學生的人格特質是否合適科系，以及畢業後是否合適從事相關職業。但學校的反應全是一個樣，他們馬上搖頭說不可行。

「我們現在那敢挑學生？有人要來念就張開雙手歡迎，那有推出去的道理？」

我再進一步建議，每年有轉學考，可以採用這類科學性的測驗，客觀檢測學生轉出轉進是不是正確的決定。聽了之後，他們的頭搖得更急了。

「那更不行！只要學生一腳踩進科系，老師就是要想盡辦法留住他們，我們不希望他們轉系，就是一路唸到畢業，一個也不能放掉。」

說到這兒，也別以為只有私立大學是容易畢業，現在連國立大學也逐漸要把「二一」給廢了，而且是台大、台師大這兩個在三、四十年前排名前二志願的大學。

早期大學都有二一退學制度，近年來規定愈放愈寬，像台師大要連續兩學期二一才退學，台大則是連續兩學期是二一、三一才退學，也就是說不是連續兩個學期二一與三一就不會退學。而且，四年前台師大率先連這個規定都廢了，因為他們堅守「不放棄任何一個學生」的教育理念。

—政府補助2萬元，毀你一生！

新北市在朱市長新上任時推出一個計畫，針對18~29歲初次尋職的年輕人，失業半年並在輔導之後，連續四個月補助5千元，這個計畫目前還在進行，連台北醫學大學都貼在網站首頁，提醒年輕人別怕畢業會失業。

大約同一個時期，我們人力銀行都接到勞動部轉發的通知，要求刪除在職缺上標明「歡迎中高齡就業」，因為他們不想讓年輕人反而變成求職弱勢。

少子化，的確把學校和政府嚇壞了，於是他們變成＜木偶奇遇記＞裡的馬戲團老闆，先給你糖果，最後把你變成一隻驢子，再低價賣掉你！趕快醒醒吧！

（本文僅反映專家作者意見，不代表本社立場。）

從過去以來，台灣就一直無法擺脫美國強大的牽制力與影響力，不論是在過去民進黨政府時期，抑或是現今國民黨執政時期，這是兩岸對峙下的政治產物，也是大國政治下，小國所無法改變的宿命，這無怪乎馬政府的親美、和中、友日，美國是放在首位，阿扁時期的聯美日抗中，美國更是重中之重。

為了讓台灣能夠配合美國的亞洲再平衡政策，美國在兩岸政策上，畫上一條明顯的紅線，也給台灣一條紅線，讓它能夠時時牽制著台灣，不至於過度倒向中國大陸；同時也為了讓台灣能扮演西太平洋第二島鏈圍堵防線的一員，它不但擔心兩岸之間的政治默契，更要處處影響台灣，適時扮演制衡者的角色。

這也無怪乎，當馬英九宣布28日要赴太平島慰勞駐軍，美國在台協會表示感到相當失望，因為在美國從權力政治的角度投射下，台灣領導人赴太平島不是單純的內政問題，而是區域安全問題，它會牽動著美中台三邊最敏感的神經。

而在此時，菲律賓正在國際法院為南海積極聲張主權，日本正在努力拉攏越南、印尼形成圍堵中國大陸的價值同盟時，美國當然希望台灣能夠扮演著無聲者，不要為美國的東亞政策部署投下不安的變數，當然最重要是，要不讓東亞鄰國誤以為兩岸在南海問題上是在相互聯手。

但是從國內的角度看，太平島是台灣固有的領土，同時在菲律賓於國際法院聲張主權的範圍也包含台灣的太平島，台灣此時聲張自己的領土主權，不但是天經地義的事，更是領導者不可逃避的責任，但是在美國東亞政策放大鏡的照射下，似乎一切都扭曲變形了。

馬英九原本去年就要到太平島，但是在美國怕影響台灣大選的的政治壓力下，只能暫時放下，但是馬總統對於領土主權的執著，卻是一直念茲在茲，也把它當成是一種歷史的定位，而在大選之後，擺脫政治的枷鎖，馬總統終於可以做自己了，原來台灣必須要政治空窗期，才能夠無懼美國壓力，好好地做自己的主人，這不也是身為台灣人的悲哀嗎？

而民進黨這次選擇不派人去太平島，表面上是不願為馬英九的政績加分，但實際上是要積極配合美國的政策，在民進黨不承認九二共識，中國大陸也不滿蔡英文維持現狀的主張，為了要維持民進黨上台之後兩岸關係的穩定，民進黨需要美國給中國大陸施加壓力，不要在民進黨上台之後，對台灣下重手，所以民進黨在南海的問題上，當然不能給美國添麻煩。

馬政府在兩岸緩和的政策上，兩岸關係是它對美政策上最好的平衡桿，讓台灣的外交政策可以走在平衡的鋼索上，但是在民進黨上台之後，兩岸關係似乎只會更壞，而不會更好，而當台灣失去中國大陸的這個平衡桿之後，也只能越來越倒向美國，而越來越配合美國的政策，這只會讓台灣失去原有的外交自主性，連聲張主權的微弱聲音都不敢發。而這應該是民進黨上台之後，大家最擔心的事。（作者為政治大學國際關係研究中心研究員）

(中國時報)

這次選舉民進黨大獲全勝，不過，顯然媒體對破敗的國民黨興趣還是比較高，尤其是談話性節目，大部分討論的還是繞著國民黨的一舉一動打轉。這兩天當然是火火熱熱在討論誰要選國民黨主席。朱立倫不是已經說過了嗎，敗軍之將不可言勇，國民黨輸成這副德性，誰當黨主席，管他的！大家怎麼不多關照一下即將要執政的民進黨呢？

偏偏名嘴、名腦，罵起國民黨就是特別來勁兒！是批評民進黨沒市場，還是許多名嘴、名腦已經忘了要怎麼批評民進黨？別說罵、別說批評了，這許多名嘴、名腦似乎連「期許」民進黨都怕用力太猛。民進黨府、院、會，整碗總捧，嗯，新民意新政治，很好很讚，回過頭去，名嘴、名腦照樣繼續罵國民黨、繼續罵馬英九。

馬英九致電蔡英文，想要請她同意由多數黨組閣，蔡英文的答案是門兒都沒有。馬英九再開一扇窗，想要致電蔡英文對於看守內閣的閣揆人選有什麼意見，這回，蔡英文乾脆連電話都不接。這世上最遙遠的距離果然是台「民進黨黨中央」到「總統府」！Google map顯示，兩地相距2.4公里，開車8分鐘；不過，Giggle（傻笑） map顯示，兩地相距超過10億光年。

是誰縱容蔡英文竟然可以這麼沒有禮貌、這麼驕傲？是誰縱容府院會滿漢全席3吃的民進黨可以竟像沒事人一般，在一邊涼快的看名嘴、名腦狂罵、飆罵實際已經沒有什麼權力的國民黨、馬英九？馬英九說他的字典裡沒有「看守」兩字，大家罵他死抓權力不放，如果馬英九告訴你，他的字典裡現在寫的是「看守」，想必一樣是討罵：還在領國家薪水就不做事啦？尸位素餐，太過分了！

「689之1.0版」很快就要成為明日黃花了，「689之2.0版」還在做路人甲嗎？柯建銘爭取立法院龍頭，大家真的覺得可以嗎？據說大陸要削減陸客來台的人數，大家真的覺得無所謂嗎？該是開始檢視蔡英文政策與團隊的時候了，名嘴、名腦們，馬英九也只能再罵3個多月了，接下來台灣要怎麼辦？（作者為自由作家）

(中國時報)

拍攝自紐約街頭（圖片來源：台灣國護照貼紙）

圖、文／台灣國護照貼紙 Taiwan Passport Sticker

【打臉 ROC 駐美代表處：美國政府官員針對護照貼紙正式回應】

「只要你沒有在護照內頁更改任何東西，你就可以用那本護照入境美國。」 – 美國聯邦政府海關及邊境保護署

‪#‎請大家多多轉貼‬‪#‎一起來揭穿 ROC 政權的謊言‬

關於國立大學的合併，最常聽到的邏輯應該就屬「學門互補」了，但我們卻鮮少對這樣的邏輯有過懷疑。近日教育部同樣以「學門互補」為由，發函國立台南藝術大學，要求南藝與成大直接就合併相關內容進行研議，隨後教育部即將展開二校之合併工作。筆者認為這個合併案若不幸成真，將對於我國的文化及整體國家未來發展造成不可逆的重大傷害。這個合併案是個極需再經審慎思考，以下就若干論點，提出個人淺見，供國人、教育部、文化藝術圈參考。

《海角七號》電影劇照。 圖／果子電影提供

大約一週前，彭明輝教授在他的部落格發表了〈失去真相的台灣史〉一文，主張：「在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的『台灣人』很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。」但在這個兩陣營各大五十大板的宣告過後，這篇文章主要的篇幅和批判力道，都是向著台灣人「親日」或「認賊作父」的方向而去的。

姑且不論在討論歷史的時候，仍執著於「真相」一詞，是多麽過時的方法論。歷史學的部分，可交由方家指正，身為寫小說的人，我特別注意到的是他提到了描述日本時代的電影，並且批判這些電影的意識形態：「在海角七號等一系列『懷日』電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，而徹底忘記慰安婦的故事，也忘記殖民與被殖民的關係。」這段說法，讓我們很明顯地看到了彭明輝教授學力未逮、思慮未周之處——如果不是惡意地「未逮」、「未周」的話。

彭教授也許有所不知，在我們評論一個文本，無論是小說、電影還是其他敘事性文類時，有一些評論者必須遵守的「紀律」。其中之一是：

我們必須盡可能以「文本中呈現了什麼」來作為評價依據，而盡可能避免批評「文本中沒有呈現什麼」。

也就是說，如果你覺得一部作品寫錯了什麼部分，或者哪裡沒寫好，我們應該直接指出是哪個段落、哪些部份出問題；但除非你有非常非常非常充分的理由（比如說在推理小說最後，沒讓你知道兇手是誰之類的），你不能自己認定「作者應該要呈現什麼」，然後因為沒呈現就覺得它寫壞了。

因此，彭教授對《海角七號》這類「懷日」電影的批評是完全不成立的。他的狀態就是先預設了，凡是寫到日本時代，就應該寫到慰安婦、寫到殖民者與被殖民者之間的階序關係，然後因為《海角七號》沒有寫到他的預設，所以這部電影就有問題。這基本上是一套自high的批評方式，因為綜觀《海角七號》的情節，很顯然主要是發生在當代的台灣，裡面的絕大多數角色，都是沒有經歷過日本時代的人，他們「理所當然」可以感受不到當時的殖民氣氛，也「理所當然」不會提起慰安婦；除非故事中的角色剛好是慰安婦。要加進去處理當然是可以的，但不加也不是什麼罪，就像我吃嘉義火雞肉飯喜歡加一顆半熟荷包蛋，但我不能說沒有半熟荷包蛋的火雞肉飯很難吃一樣。

沒錯，《海角七號》是一個浪漫化的故事，但並不是一個脫離現實的故事。不管是故事中年輕一代的愛情，還是長輩一代的羈絆，都是可能發生的。除非彭教授能先論證這樣的愛情並不存在於日本人和台灣人之間，否則一萬個慰安婦的例子也不能抹消一段浪漫的愛情故事。

而為什麼會有這條紀律呢？因為任何文本都有篇幅上的限制，不可能毫無節制、包山包海地一路寫下去。如果彭教授這種「從虛空中生出問題」的批評方法可行的話，那理論上所有的作品都會是劣作，我永遠都可以說某作沒寫性別、沒寫族群、沒寫階級、沒寫科學、沒寫宗教、沒寫倫理⋯⋯這樣的地圖砲，終究只是讓文學批評成為一場虛無的嘴砲秀而已。這通常好發於喜歡在演講場合中以發問之名、秀「我很有想法」姿態之實的生嫩聽眾，發生在堂堂貫通人文學理的教授身上，著實讓人訝異啊。

依照同樣的「沒寫」邏輯，我也很想反問彭教授：您的文章既然舉了《海角七號》為例，為什麼會漏掉同一位電影導演的《賽德克・巴萊》？那裡面所描述的殖民體制，可是活生生的血肉拚搏、善惡交錯的。或者漏掉了同樣由魏德聖監製、馬志翔導演的《KANO》？在殖民觀點上，它可能是最接近彭教授（宣稱他）所在乎的「平衡」觀點的——在故事裡，既有無視種族藩籬，對日漢原學生一視同仁的近藤教練，也有歧視這支雜牌軍的校方人員、地方仕紳和體育記者們，這難道不正是彭教授訴求的「客觀而完整地面對台灣的歷史」？

還是說，面對「中國」、面對「漢文化」就需要「客觀而完整地面對」，面對日本時代，就只須一概的批判，無須面對歷史中每個行動者的複雜關係？

事實上，像魏德聖、馬志翔這一系列的電影，才是在創作上比較接近「客觀而完整地面對台灣的歷史」的方式。因為創作者的技藝和藝術素養，讓他們知道不可能強求一部作品講完所有議題，所以他們願意不斷推出有不同認同框架的新作，而不只是固守在單一的「親日」或「反日」的框架裡。這些作品的藝術成就多高暫且不論，但這種願意正反並陳、多元交雜的態度，在創作者的政治倫理中，已是無可挑剔的了。

除非論者也是刻意只挑單一作品，來批評其空缺，刻意無視整個創作藍圖的互補性。

最後，彭明輝教授也提到了作家鍾理和的例子，認為鍾理和也曾以中國為「原鄉」，呼籲大家無需在文化認同上割裂與中國的連帶。這真的是一個非常好的例子，我還可以再加碼一例：像戰後初期的左翼作家楊逵，也是毫無疑問認同中國這個祖國，希望它能茁長強大的。

但很可惜的是，「祖國同胞」似乎沒有把他們當作同胞。鍾理和在戰後初期，目睹了北平官員以「接收日產」之名，順帶搜刮台灣人財產的情況——因為他們假裝自己無法分辨誰是日本人、誰是台灣人——甚至不願意接納台灣人為中國人，認為他們都是奴化的日寇餘孽，因而有了〈白薯的悲哀〉一文。（非常推薦彭教授一讀，google找得到，特別是在彭教授前一篇文章〈了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案〉才示範了使用google的方式；這不難，您做得到的。）而楊逵，在發表了反對台灣獨立、希望祖國中國能加速政治改革的〈和平宣言〉之後，就因為這篇文章被關了整整十二年。（這也google的到）

所以您將「排中、反中與去中」歸咎於綠營，很可能完全搞錯了。打從1945年開始，中國人就沒打算讓台灣人成為中國人呢。與其說台灣人追求「台獨」，倒不如說台灣人是「被台獨」的；與其說台灣人天生親日，倒不如說是戰後70年國民黨成績斐然的「德政」，使得台灣人竟然在兩相比較之下，覺得「被殖民好像比較愉快」呢。

這是要怪誰啊。

圖片來源：dreamstime_xl_43711343

國、高中生適讀

我想念我自己（遠流）

其實這本書出版一年了，不算是新書，電影也已經上映。但我是在去年底日本旅遊時，才有餘裕將整本書讀完。

看完之後，我很喜歡，因為本書雖是杜撰的小說，但是描繪阿茲海默症的病程非常真實，對於人類大腦的功能、以及記憶等等區塊，也都有詳細的解說，喜歡科普類的讀者也可以從中獲益良多。我看完之後，女兒順手取去，也一口氣讀完，她說她看了很感動。我想那是因為書裡有許多母女、夫妻、事業與家庭的衝突，生命、知覺與愛的省思，令人動容。書裡並無晦澀難解的內容，很適合中學生看。

生命中的燦爛時光（未來出版）

這是一本典型的「問題青少年」小說：芬奇與歐維拉，兩名在生與死、痛苦與希望之中苦苦掙扎的青少年，在自殺的那一刻相遇了。這是一個青澀而淒美的愛情故事，傷感、脆弱、令人心碎。但是卻深刻得讓人掩卷嘆息，許多青少年小說都觸及類似主題，卻鮮少有作品達到如此動人的程度。本書翻譯流暢，男主角所引用的名言都有清楚地說明，閱讀時也可以同時接觸英美文學。

7個習慣決定未來（天下文化）

這是一本我覺得很有道理的勵志書。

世界再變，有些真理永遠不會改變。你想要改善自我形象、建立友誼嗎？你想要達成自訂目標、不受他人干擾嗎？你想要克服困難，邁向成功嗎？作者提供給年輕人決定未來的七個習慣：1.主動積極：為你的生活負責。2.以終為始：界定你生活中的任務和目標。3.要事第一：設定優先順序，先做最重要的事情。4.雙贏思維：培養雙方都能獲益的態度。5.知彼解己：誠懇傾聽別人的話。6.統合綜效：跟別人一起努力，完成更大的成果。7.不斷更新：定期讓自己日新又新。

書中充滿聰明的點子、勵志格言、成功人士的人生故事，當作論說文的「寫作補充教材」，也是相當不錯的喔！

跟艾迪了結（寶瓶文化）

「跟艾迪了結」是法國作家艾杜瓦．路易的自傳小說。他以極為寫實的筆調，將一個不被親友、同儕接納、靈魂深深受苦的同志，在成長路上遭受無所不在的歧視，與傷害，刻畫得淋漓盡致，看了令人怵目驚心。他以此作品轟動法國文壇，好評不絕。本書因為對於同志性行為有真實的描述，有限制級描述，較適合高中以上的孩子閱讀。

國中、國小高年級生適讀

籃球男孩21（親子天下）

芬立和羅薩各自遭遇重大的變故，兩個人都熱愛籃球，在教練牽線之下，芬立義氣答應照顧與陪伴羅薩。然而，在比賽即將到來的強大競爭壓力下，芬立的內心產生了巨大的掙扎……。在璀璨星空下，兩個男孩堅定的友情與默契，閃耀出高貴的光芒，令人感動。本書議題很多，除了同儕、愛情之外，美國黑幫暴力街區內，一個經濟、學業弱勢的孩子，要如何在沒有家庭力量幫助下，逆境求生、成就自我？這其實不僅僅只是美國的狀況，也是各個國家許多青少年現在的困境。

我很喜歡這本書裡，芬立與羅薩兩人去森林裡觀看星空的那一章。無邊無際的星空，不但安慰了瘋狂的羅薩，也給了芬立很大的啟發。在璀璨星空下，兩個男孩堅定的友情與默契，不需言語、不用溝通，彷彿是亙古以來人們本來就擁有的能力，也是真善美的極致。只有在那樣年輕的歲月裡，人和人之間，才能那麼無邪的互相信任，才能了無牽掛的互愛啊！

泡泡紙男孩（小麥田）

現代孩子生得少，每個小孩都是寶，捧在掌心怕捏碎，含在口裡怕融掉。於是，到底怎麼樣照顧小孩才不算「保護過度」？怎樣才能在安全無虞的狀況下讓孩子擁有自我？就成了每位父母煩惱的課題。也是深陷其中青少年的苦惱。

「泡泡紙男孩」的主角查理是中國移民美國的第二代，這在西方的青少年小說中，是比較少見的描繪。理查的背景涵蓋所有「老中」的典型特徵：個子矮小、自信不足 ，在學校常受到排擠與霸凌 ; 家裡開中菜館、爸爸是廚師、放了學要幫忙送外賣中餐 ; 父親忙於掙錢、管教者主要是母親，且對孩子的期望很高。只是很可惜，華人家庭大多著重「智育」、「成績」，但是對於「建立自信」的過程卻不太重視，常常不給孩子多元嘗試的機會，於是那些既沒有先天俊美外型、又沒有強健體魄的孩子，就會格外的辛苦。家長常常搞不清楚，孩子在教育過程中最需要的，往往不是課堂上的數學、英文…..等背誦的知識，而是種種難以取代的「經歷」-----與同儕相處時的「信任」、得到讚美的「成就」、與優勢天賦的「自信」。這些，才是成就一個孩子最重要的因素。還好，查理最終找到自己的一片天！

建築的故事（三采文化）

建築，不僅只是遮風避雨的需求，更是人類文明的代表、智慧的結晶。無論是羅馬古建築的拱門、哥德式建築的尖塔、回教伊斯蘭世界的洋蔥屋頂、中國式飛簷迴廊、埃及金字塔或是裝飾繁複的巴洛克建築……其中都涵蓋了極為精密的計算、進步的數學理論、工程師心血的試煉、國家個人無數財富的累積…….才能成就建築之美。

本書圖文並茂、印刷精美，運用豐富的圖解和照片，以及淺顯易懂的文字，讓讀者了解建築的故事。不僅培養欣賞美感的眼光，更能藉由建築的背景，瞭解歷史變遷、時代意義，進而達到「鑑古知今」的目的，適合親子共讀，也適合孩子自己欣賞！

黑鳥湖畔的女巫（小魯文化）

最近，以「女巫」為主題的童書、小說非常多，不過這一本，是我覺得最好看的一本！

出身貴族之家、衣著華麗的孤女吉蒂，投靠到清教徒的阿姨家，不得不卸下華服、努力工作，尋找生存空間。在那個男女不平等、宗教迫害、甚至還有「女巫」傳說的年代，熱情、勇敢的吉蒂，面對有錢人威廉熱情的追求、溫暖善良「女巫」漢娜的友情，以及漂泊水手乃德的愛慕......忠於自我的她，在該如何抉擇？又要如何掙脫出「女巫」的提告？這本書帶領讀者進入十七世紀的新英格蘭生活，每一頁都牽動著讀者的心！是一本非常精彩的作品！

移動城市（晨星出版社）

科幻小說近幾年可以說是出版業的大宗，也是青少年的最愛。「移動城市」描述21世紀歷經六十分鐘戰爭後，殘破的世界一片焦土，已經沒有國家的存在，城市化身為巨輪，互相獵食彼此，至死方休，是一個很有創意的想像。

然而，只要有人類，就有階級之爭。在隆隆機械運轉聲中，人心慾望醜惡卻掩蓋不住。面對已然失控的未來，一個不是英雄的男主角，一個不是美女的女主角，在城市達爾文主義之中逃亡，只要活著，就有希望。晨星的小說譯筆有一定品質，讀來驚心動魄，引人入勝。

國小中年級生適讀

第十四條金魚（小天下出版社）

這是一本豐富幽默、溫暖又充滿智慧的小說，議題很特別，討論的是「科學倫理」的意涵。我跟兒子都很喜歡。

現代科技進步，人類已經可以複製基因、掌控生死。但是，當科學可以改變生老病死的自然法則時，我們要面對的，還有生活秩序、存在價值與意義。有一天，當青春可以重來、生命可以無限延展，那麼我們要面對的是什麼樣的未來？艾麗的外公梅文是個執著於研究如何「長生不老」的科學家，有一天，外公成功讓自己返老還童了....然而，他的配方卻遭到偷竊...這本小說同時提到許許多多改變世界的科學家，是一本非常有趣的創意小說。

圖書館的鬼朋友（九歌出版社）

這是一個寂寞孩子的故事。雖然內容關於鬼，不過卻一點也不恐怖喔！

小傑放學後總是直接待在圖書館，他討厭一個人待在家。這天小傑發現班上的惡霸三人組也出現在圖書館，不想被發現的他，偷偷躲在兒童圖書區隱密的書櫃裡，沒想到，睡醒之後，圖書館竟然關門了，手機也沒電。小傑只能摸黑往門口移動，但兒童圖書區的門是鎖著的，突然有細微的聲音從門外傳進來，一道身影緩緩從樓梯下來，仔細一看，竟然是個「鬼」！這個「鬼」，跟他想像的截然不同，是個鬼大叔！鬼大叔幫助小傑離開圖書館後，讓小傑覺得生活產生變化，每天開始有了期待，他認識了一個鬼朋友，每天和鬼大叔飛越一道又一道圖書館的大門…

神奇酷科學（小天下）

繼神奇酷地理、神奇酷數學之後，神奇酷科學也是我和孩子很喜歡的系列。

那天隨手拿起一本「科學家的秘密生活」，看到一輩子幾乎都在種豌豆的孟德爾，以及俄羅斯被關進監牢的植物學家瓦維洛夫，很多科學家背後不為人知的一面，我也看得津津有味呢！

賈桂琳.威爾森系列作品（小天下）

賈桂琳是我非常喜歡的童書作者。最近「小天下」重出賈桂琳.威爾森的七本書：「貓咪木乃伊」、「悄悄話派對」、「超級好朋友」、「我們班的心事」、「崔西秘密手記」、「棉花糖女孩」、「午夜的願望」。這一套書，比起「刺青媽媽」（小魯出版社）略淺，適合學齡兒童。之前四年級的女兒非常喜歡，翻來覆去看了很多遍。後來，她上國中了，我把書送給了朋友的小孩，她還為此生氣，責怪我不該把她最喜歡的一套書送人。

還記得，女兒看完「F5的睡衣派對」時跟我說：「媽媽，她寫的『薇薇』，好像我們班的一個同學喔！」可見得賈桂琳塑造角色已經成功的跨越時代、國界，人性的描繪歷歷在目，無怪乎能得到孩子的認同。而她用第一人稱創作的語氣，流暢自然，不僅呈現青少年的生活，也包括他們的想法、他們的內心，沒有一絲一毫的勉強、做作。

在這七本書中，女兒和我最喜歡的一本就是「棉花糖女孩」。這本書描述父母離婚的芙羅絲，當媽媽要跟新丈夫、弟弟搬到遙遠的澳洲過好日子時，她毅然選擇留下來，陪伴既窮困、又邋遢的父親。在放棄富裕生活的同時，芙羅絲同時還要面對的是不太擅長照顧孩子的父親、完全變調的生活、昔日閨中密友無情的嘲笑與八卦、以及思念母親的心情。

然而，在 英國桂冠作家（Children's Laureate）賈桂琳的筆下，無論在怎麼樣困頓的人生泥沼中，總是可以挖掘到晶瑩剔透的珍珠。還好，遊樂場裡賣棉花糖的阿姨玫瑰總是為芙羅絲做特別的大餐，還有學校新來的書獃子同學蘇珊，願意聽她一次說出長達一百個字的對話……芙羅絲在爸爸的愛與蘇珊的友情中，再度充滿了力量，將成長中的挫折化為養分，成熟長大。「青少年」一直是賈桂琳．威爾森最關切，也寫得最好的主題。閱讀賈桂琳的作品，常常會讓人忘記這本書是「作者寫的」-----彷彿我們直接閱讀到的是主角赤裸裸的內心。她的觀察細膩，對於青少年與家庭、同儕的複雜與矛盾，刻畫細微 ; 無論是父母離婚、交友壓力、愛情探索、情緒衝突……等等議題，她都能真實的呈現，既不誇張，也不說教，讓人感同身受。

我一直認為，真誠感動人心的作品，才能達到品格教育的目的，相信這也是賈桂琳的作品，最珍貴且難得的地方。

我家有個孩子王（福地出版社）

在物資貧乏的六○年代，沒有手機、電玩和網路，孩子們還是能找到許多樂子：踢毽子、玩彈珠、跳高、跳格子……每種好玩的遊戲，都在充滿歡笑的空地上進行著。這是福地這套頗有「懷舊風」的勵志小說受歡迎的元素之一。每每看到我作文班的學生抱著這套本土作家為孩子所撰寫的系列，我總覺得，無論小說是否有些佈局上的不完美，或是結構不夠緊實，但是創作的心意無價，值得鼓勵！

本書的女主角小梅個性大剌剌，貪玩、敢玩，說到靜下心來讀書、做家事，就像要她的命那麼痛苦。雖然討厭跟屁蟲弟弟，個性強悍的小梅也有正義凜然的一面，自從同學欺負一年級的弟弟阿福，小梅豪氣干雲的跑到教室「主持公道」後，「大姊頭」的稱號就此在學校傳開了。然而，看似粗線條的小梅也有善良、貼心的一面，為了挽救心愛的家庭、讓爸媽再度相親相愛，小梅決定用自己的獨門祕招，試圖平息一場家庭風暴...

國小低年級生適讀

妖怪交通號誌（大邑出版社）

肚子餓扁的達夫為了吃最喜歡的咖哩飯，急著跑回家。突然，一個交通號誌從達夫的面前冒出來，告訴他有捷徑。「哇～真是幫了大忙！非常謝謝你！」說完，達夫立刻往捷徑的方向跑去。但是，這不是一條普通的捷徑！

在這條捷徑裡，有變成可怕黑豹的交通號誌，不斷發出低吼聲，以銳利的目光搜尋獵物；有蜿蜒曲折，150年來從來沒有人出來過的迷宮地下道……。當達夫決定不走捷徑，返回原先走的路時，卻被巨大的號誌妖怪關進地下室！

小翻頁大發現（水滴出版社）

三歲小外甥非常迷戀火車。前一陣子妹妹生產，他到我家來住了一週。靠著這一本火車演進大發現，度過每天晚上的共讀時光。

水滴的這套翻翻書系列有機械原理、工程、數學......印刷精美，是小朋友很適合閱讀的科普類繪本喔！

本文經《陳安儀窩心團》授權刊登，原文在此

（本文僅反映專家作者意見，不代表本社立場。）

今天整理上學期腦科所博士班上課資料時，突然看到一張有關兒童發展的「關鍵時期曲線圖」，之前看到這張圖很無感，就是一張圖嘛。這次突然發現它解答了一個當父母的都想知道、但都不知道的問題：讓孩子自由發展？還是嚴格管教？

南朝宋代文人郭茂倩所著《樂府詩集長歌行》裡有兩句五言古詩：「少壯不努力，老大徒傷悲」，勸誡世人年輕時要努力，以免後悔莫及。也因為如此，東方傳統教育方式一直以來都是偏重權威式的管教。相較於東方社會，西方的教育強調讓孩子自由發展，尊重小孩的興趣。還好，現今的家長越來越開明，不再有「不打不成器」這種落伍的舊思維。只是，每每看到自己小孩課業總是「逆向」第一的時候，不免開始困惑「自由發展」的教育模式到底對不對？

其實這張「關鍵時期曲線圖」解答了這個問題：「太快樂的童年」可能導致「不太幸福的成年」！圖中所謂可塑性(plasticity，縱軸)，是大腦根據新經歷而重組神經網絡的特殊能力。從這張圖我們清楚了解到兒童有三種關鍵發展時期(critical periods)，包括：感官功能、語言發展、及其他更高等的認知功能（例如：閱讀、數學、邏輯思考等能力）。這三種功能的發展皆始於出生前，說明了胎教的重要性，也告訴懷孕期的媽媽一定要調適好自己的情緒，胎兒可以感受到媽媽情緒的起伏，負面的情緒會導致胎兒未來負面的發展。

語言發展的神經調控能力在出生後8個月時最強，這時候也是嬰兒牙牙學語的時候。到了3~4歲時大腦語言發展的可塑能力便逐漸消失，所以可能的話盡量讓小孩子在這段期間學習不同的語言。有些人會擔心一次學習太多語言小朋友會錯亂。其實不會，因為小朋友學習語言的模式和成人不同。一般成年人是利用左腦在學習語言，而小朋友是利用右腦，差別在於右腦學習是類似影像學習，大腦就像底片一樣會把所有資訊照下來，馬上可以運用；左腦是邏輯學習，需要透過整合、融會貫通才能運用。這就是為什麼小孩子學習語言如此神速，而成人學了幾十年的文法，了解一堆「a/e/i/o/u前面要加an，不能加a」這種無聊的死文法，卻連一句流利的英文都說不出口。

兒童其他高等認知功能（例如：閱讀、數學、邏輯思考等能力）的神經調控能力在5~6歲時是處於最強大的時期，到了15歲時這種特殊的神經調控能力幾乎完全消失。當父母的盡可能讓小朋友在這個關鍵時期（剛好在幼稚園到國中時期）大量學習、吸收新知。過了這個關鍵時期，在學習上就會事倍功半了，尤其如果這段關鍵時期兒童的底子、根基不紮實，學習這件事就會成為小朋友的沉重負擔了。也因此我們不難想像為什麼很多小時後學習狀況不佳的小孩子，後來都自我放棄，因為他們錯失了關鍵學習時期，又缺乏基礎，致使學習動機完全喪失，自我放棄，著實可惜。

有人說，我們必須尊重小孩，他如果不喜歡，就不要勉強他。只是，在小朋友還沒有足夠能力判斷甚麼對他未來最好之前，尊重他有時候是害了他。未來他有判斷力來後悔「小時盡吃睡，長大活受罪」的時候，看在父母眼裡，也只有心疼再心疼了。有些人會反駁，西方教育也是放任式的，西方國家不都很強盛嗎？這樣問的人凸顯他們只知其一不知其二，知其然不知其所以然了。

西方的教育是「開放」，但不是「放任」，西方的父母鼓勵小孩閱讀，誘發他們學習的動機，教育他們邏輯思考的能力；而傳統的東方教育是「教條式」的嚴格管教模式，搭配「填鴨式」的洗腦教育。「補習班」的英文是「cram school」，「cram」的意思就是把知識「塞」進你的大腦，硬要你死背下來，再考你這些「很快就過時」的知識。這樣的教育教出來的不過是一個比電腦硬碟還不如的「死腦筋」，硬碟至少可以精準地保存資料，大部分學生則是考完就還給老師，試問有誰還記得大學曾經學過的通識課程微積分嗎？教育者考學生「中國某一朝代的某一個皇帝是誰」做什麼，這種只要google一下馬上知道的東西需要去背嗎？

此外，每個人的大腦主要功能都不同，有些人是以記憶功能為主，有些則是以理解為主，就像有些人擅長歷史、地理科目，有些人鍾愛數學、物理。許多小孩子記憶力方面比較不行，往往成為著重記憶升學考試下的犧牲品，也經常被標上「成績不好的壞學生」。其實搞不好這個學生的邏輯思考能力很強，頭腦很靈活，出了社會遇到瞬息萬變的生活挑戰都可以迎刃而解。這也就是為什麼很多大企業家或事業有成的人以前成績都不是很好的原因之一。

教育是百年大計，決定一國強盛與否。我們在教育上應該讓孩子自由發展？還是嚴格管教？這個答案是多面向的、頗具深度的。首先，遵從老祖先的大智慧「少壯不努力，老大徒傷悲」。我們必須了解「太快樂的童年」往往導致「不太幸福的成年」。其次，教育要因材施教，每個小孩的大腦功能、學習能力以及自身程度都不同，以同樣一套教材如何達到最佳的教育成果？最後，所謂教育，應該是誘發小孩的學習動機，傳授它邏輯思考的能力。我們老祖先有話說：「授人以魚，不如授人以漁。」教小孩子死的知識讓他們通過考試、拿高分，不如教他們搜尋資訊、分析整合知識並加以運用的方法。

有些父母經常指責小孩學習狀況不佳、成績不好，需要反省、再教育。其實，最需要反省、再教育的往往是父母自己。本文以在腦科學研究所學到的科學證據嘗試闡述兒童學習教育的本質，倘有謬誤之處，實非本意，敬請不吝指教。

本文獲「郭錦龍 醫師」授權轉載

大家好！今天我們要做一隻「全球知名品牌發音」的影片

1. ASTON MARTIN（英國唸法）

Aston Martin, not Auston.
奧斯頓．馬丁，不是唸Auston

2. Mercedes-Benz（德國唸法）

Mercedes, we don’t say Benz
梅賽德斯，我們不叫它賓士

3. MICHELIN（法國唸法）

Michelin
米其林

4. Volkswagen（德國唸法）

Volkswagen
福斯

5. JAGUAR（英國唸法）

Jaguar
捷豹

6. PORSCHE（德國唸法）

Porsche
保時捷

7. Luxgen（官方影片唸法）

Luxgen
納智捷

8. BURBERRY（英國唸法）

Burberry
巴寶莉

9. Abercrombie & Fitch（美國唸法）

10. Hermès（法國唸法）

Hermès
愛馬士

11. Supreme（美國唸法）

Supreme
不是Super Me

12. L’OCCITANE（法國唸法）

L’Occitane
歐舒丹

13. Triumph（德國唸法）

Triumph
黛安芬

14. agnès b（法國唸法）

agnès b
雅昵斯比

15. UGG（澳洲唸法）

Uggs
唸時會加s

Uggs or Ugg boots, but not U G G
要嘛後面加s，要嘛說Ugg boots，但不是唸U G G

16. Yves Saint Laurent（法國唸法）

Yves Saint Laurent
伊夫．聖羅蘭

17. GODIVA（美國唸法）

Godiva
歌帝梵

18.ELLE（法國唸法）

Elle
時尚雜誌

19. Spotify（美國唸法）

Spotify
音樂串流服務

20. durex（英國唸法）

durex
杜蕾斯

21. XEROX（美國唸法）

Xerox
全錄

22. ASUS（官方影片唸法）

Asus
華碩

23. ToysRus（美國唸法）

Toys “R” Us
玩具反斗城

24. adidas（德國唸法）

Adidas
愛迪達

25. Chipotle（美國唸法）

Chipotle
知名墨西哥餐廳

26. Häagen-Dazs（美國唸法）

Häagen-Dazs
哈根達斯

27. MILO（澳洲唸法）

Milo
美錄

28. flickr（美國唸法）

flickr
相片分享平台

29. STARBUCKS（美國唸法）

Starbucks
星巴克

（本文僅反映專家作者意見，不代表本社立場。）

德國警方出動水車驅離右翼抗議分子（美聯社）

在西方國家探究種族主義，多年觀察它的根源和表象，發現種族主義者反「外來者」的動機，很大一部份源于自身在各方面的焦慮和不安全感。仇外者正當化種族主義的項目之一，總包括了「外來者擾亂本地社會秩序，破壞原有社會結構」等等(最通用的語言是「他們不能融入社會」，「他們的價值觀與我們格格不入」)。這文明對立論，是西方國家種族主義者的世界觀。對他們而言，「外來者」具有與本地差異太大的社會態度，習慣和生活方式，不同族群的並存無可避免地會造成混亂和危機。

德國科隆火車站﹐最近數起性侵事件發生在附近 (白曉紅提供)

最近兩周以來歐洲各國對德國科隆發生的性侵事件的反應，就突出了文明對立論的種族觀。科隆事件的來隆去脈都還在等待調查(當局目前仍懷疑科隆事件可能是犯罪集團有組織的行動)，許多社會大眾卻已以情緒做結論。仇外者更以這些事件映證「穆斯林男性對歐洲女性的威脅」之說。在媒體的應和之下，德國一般民眾對難民的支持度大為降低，民調顯示今日有百分之六十二的民眾認為難民人數太多：極右組織更乘機括大反難民，反穆斯林的街頭活動。在勒匹茲(Leipzig)這個城裡，極右組織「愛國的歐洲人反對西方的伊斯蘭化」(Pegida)動員了上百名種族主義份子，舉着「難民我們不歡迎你」的牌子示威。他們破壞少數民族人士經營的商店，並襲擊難民。有一位種族主義者甚至向媒體表示，「科隆事件雖對女性不利，但對我們的[宣傳]是有利的。」

德國極右組織Pegida街頭活動 （linksunten.indymedia.org 提供）

默克爾(Angela Merkel)也在德國民意壓力下轉向，拒絕讓奧地利邊境的敘利亞難民進入。早已加強邊界管制的歐洲各國，更是抓緊機會，限制難民人數。奧地利右派的自由黨呼籲立即終止所有政治庇護的申請，這種主張已非僅少數人持有。瑞典加強邊界管制，以防止難民從丹麥進入，丹麥也立刻加強管制它和德國的邊界。原本彼此之間無邊境管制的歐盟國家，如今為了防制「外來者」，紛紛築起高牆。

在芬蘭，最近出現了種族主義份子利用科隆事件來騷擾難民的事件，極右組織在難民聚居處發動所謂的「保護芬蘭女性的巡邏」。就連遠在英國的獨立黨，也在利用科隆事件，聲稱「英國必需退出歐盟，否則結果將是無可控制的大量移民和類似科隆的事件」。科隆事件成為全歐的安全議題，它大為鞏固了「難民潮是歐盟面臨的最大危機」之說。

然而，如果我們理性地看待事情，就知道以科隆事件來概化難民人口，是沒有事實依據的。科隆的性侵者，怎能代表百萬名來自各個不同背景的庇護尋求者和難民呢?

性別歧視的種族化，其實向來是種族主義者的擅長：它將「外來者」對國族的假想威脅，從「他們搶走我們的工作」，延申到「他們侵犯我們的婦女」。當這種假想威脅從經濟層面括張到個人生活層面時，種族主義者就達到了徹底仇外的目的。在英國﹐極右份子就經常運用性別歧視的種族化，來做他們的反穆斯林，反難民的宣傳。比如，在英國的戀童痞犯罪事件中，本地白人戀童痞的人數總遠遠超過其他族群。但右翼媒體總是特別強調亞裔男性，特別是穆斯林男性之中的戀童痞罪犯，雖然他們是少數中的極少數。這些媒體塑造出「穆斯林男性多為戀童痞」的假象，而對本地白人戀童痞的犯罪事件則從不提種族/民族。英國極右份子依此發動了多次反穆斯林游行。

倫敦大學Goldsmith學院的副教授法利斯女士(Sara R. Farris)表示，「性別歧視的種族化，在西方種族主義裡不是新現象。」這是歐美的殖民者史有前例的慣常把戲... 布希時代在二零零一年佔領阿富汗時，就以「解放阿富汗女性」為借口。近年來，政治右翼也經常以女權之名正當化對穆斯林的社會堅控。

今日在德國，女性主義者愛利思史瓦責(Alice Schwarzer)成為對伊斯蘭最嚴厲的批判者[她在科隆事件後，更加支持極右街頭運動「愛國的歐洲人反對西方的伊斯蘭化」(Pegida)]... 在德國的近代史裡，性別歧視總是被劃作非基督教文化所有。這種劃分是不利于女性爭取平等的，因為它不僅是扭曲事實，也同時遠離了問題所在：「我們日常生活中性歧視和暴力的事實狀況，以及德國法制體系中有關女性權利的漏洞。」

在德國，性暴力非常普遍。家庭事務部的報告指出，德國女性有七分之一曾是性暴力的受害者。四分之一的德國女性遭受家庭暴力。施暴者來自各個階層，各教育和宗教背景。

多年來，在大型的德國嘉年華會和啤酒狂歡會裡，女性經常遭性騷擾和性暴力，特別是在慕尼黑和科隆。這是德國婦女團體長久以來的抗議對象，而她們的呼聲不總能得到社會支持。

德國每年的Octoberfest啤酒節慶﹐經常有性侵事件發生 (pinterest提供)

眾所皆知的是慕尼黑每年召開十六天的啤酒慶典「Oktoberfest」，那是全球規模最大的民間慶典，每年有至少六百多萬人參與。每年，Oktoberfest期間都有多起性騷擾和性暴力事件，而肇事者都是本地德國男性。這類事件的頻繁度致使Oktoberfest以性暴力出了惡名。二零零二年，警方登記六起強暴事件，十一起性騷擾和襲擊事件。

德國慕尼黑啤酒節慶裡的醉漢 (backpacker travel提供)

當時警方估計，強暴事件真正數字高達一百二十起，但因報案的女性只有六位，官方數字是六起。情況的嚴重性使得慕尼黑的女性集結起來，在Oktoberfest裡組織了一個庇護處，為她們提供一個安全的地點，特別是讓那些喝醉酒的，或受到性騷擾的女性能得到照顧並報警。她們並在慶典地點到處貼上警告醉漢的海報：「一杯啤酒，一支雞腿，一個吻，然後大概來一點性騷擾?」

但這些應對措施並未能制止性騷擾和性暴力事件的發生。每年，Oktoberfest裡的女性庇護處總是擠滿了人，性侵事件的頻繁讓庇護處都招架不了。到了二零一三年﹐根據警方數據，仍有十二起性侵事件：二零一四年登記有七起。(這些只是有報案的事件。)

德國學者多認為這是整個社會的問題，與女性形象的商品化，女性身體的性物化有關。而在這些嘉年華會和慶典裡的性侵事件卻不曾被當局看做一回事。性歧視和性暴力的發生頻繁，從不見社會抗議，似乎對它習以為常。

德國慕尼黑婦女倡導啤酒節慶中女性的人身安全(Stars and Stripes網站提供)

另外，有關德國法制體系中有關女性權利的漏洞，倫敦大學的法利斯女士(Sara R. Farris)表示：「德國的性騷擾和暴力法規使得受害者很難去控訴罪犯。德國刑法中僅強調性暴力的強制性，卻不提及控方‘同意’(consent)與否的問題，這是婦女團體多年來批判的法規不明，它常年來造成了許多案件不成立的結果...」

「並且統計數據顯示，(德國和歐洲其他國家)絕大多數的性暴力不涉及穆斯林或移民。二零一四年全歐對性暴力的調查顯示，受訪的一萬名德國女性之中，百分之三十七的女性表示，對她們施加性暴力的是丈夫，男友或認識的人。」

以上說明了為什麼德國(以至歐洲媒體)對科隆事件的反應是虛偽的。「護衛我們的價值觀、我們的生活方式、我們的信仰」各廣播電臺這麼呼籲。叫囂著「對穆斯林零度容忍」的那些德國極右組織，一個個都是道道地地的反女性：德國極右人士多反墮胎權、反同性婚姻、反對女性參政。如果德國當局真有意願去面對性騷擾和性暴力犯罪問題，就應該誠實地告知民眾，這個問題是跨族群的，跨宗教的。如果德國社會和媒體真想解決問題，那就必需不再拿「外來者」當代罪羔羊，審視自身社會常年不被挑戰的性歧視。

＊作者為獨立記者

高雄中學於日前於行政會議通過，休業式廢除向國旗暨國父遺像行三鞠躬禮程序，本周三休業式(1月20日)也順利落幕，但引起許多討論。校內外有許多肯定的聲音，也有部分批評政治介入校園。但筆者認為，此舉只是校園去政治化的開始，也是社會轉型正義的一步。