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【蘋果日報】林鈺雄:報告馬總統 睡大覺很糟嗎? (1969)

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林鈺雄/台灣大學法律學院教授、刑事法研究會執行長

「當法律向政治屈服,政治所獲無幾,法律則是全盤皆輸!」這是古今中外人類法律與政治史上的至理名言,日前在二審辯論終結的馬英九前總統洩密案,又再度印證這亙古不變的智慧警語。

當初夜奔總統官邸,向馬前總統露漏偵查中秘密(包含通訊監察內容!)的前檢察總長黃世銘,已經被判洩密罪刑定讞且執行完畢。黃前總長一生檢察生涯本來有諸多被傳頌的鐵漢事蹟,最後卻因洩密案而身敗名裂,成為法律人活生生的負面教材。馬、黃留下來的鉅額司法信任負債,則由當代法律人概括承受,不知償還幾世才能翻身。

馬前總統卸任後,失去《憲法》第52條的保護傘,隨後被台北地檢署偵查並起訴洩密等罪。但一審法院採信前大法官吳庚與台灣大學政治學系陳淳文教授擬具法律意見書的說詞,以馬前總統係行使《憲法》第44條的「院際調解權」而具阻卻違法事由等理由,判決無罪,輿論譁然,檢方亦不服而上訴第二審。

日前二審法院開庭辯論後,馬前總統「照例」在庭外對包圍的記者們高分貝喊冤,除了消遣蔡總統,拿「小英也以院際調解權而召開司改國是會議」來背書外,也不忘重砲抨擊檢方:難道要總統知道立法院發生集體關說司法事件時,「置若罔聞,或若無其事,然後回家睡大覺?」

相較於「庭外」看似情理並茂的喧囂砲轟,「庭內」7小時馬拉松的法律辯論,反而被外界忽略了。但內行不看熱鬧而看「門道」,針對院際調解權、總統行政特權及阻卻違法事由等專業爭點,檢方論告時引述台灣大學國家發展研究所劉靜怡及台灣大學法律學院林明昕兩位教授擬具的法律意見書,得出完全反於吳、陳意見書的結論。這場「仙拼仙」的法庭論戰,究竟鹿死誰手尚不得而知,但最後判決結果無疑將牽動我國未來憲政價值的取向及法律與政治的分際。茲事體大,僅指出兩點扼要說明。

首先,無論是馬前總統的洩密或小英總統的司改,硬扯院際調解權都很穿鑿附會。這個法制史上或可遠溯到君主立憲體制時代,且於各國比較憲法及我國憲政慣例上罕見的侏儸紀怪獸,縱使要「活化」拿來當作擋箭牌,於洩密案也無用武之地。因為依照《憲法》第44條明文規定,一來客觀上並沒有發生「院與院間產生爭執」而待總統調解的前提事實情狀,二來法律上縱使行使院際調解權,也是總統「召集有關各院院長會商解決之」,其容許的手段根本不包含私下介入、與聞或轉知偵查核心秘密,而後者才是馬被起訴洩密罪的關鍵原因。馬前總統抗辯的語彙,其實無關什麼深奧的憲法規定或理論,白話版,他要說的無非是:這事真的「很嚴重」,所以我才破例這麼做,而且做得還算很有分寸(所謂的「合乎比例原則」)。

明察秋毫可知,院際調解權是本案一審時才「天外飛來一筆」的煙霧彈,連馬前總統自己在2009年也坦言「總統並不適合扮演此一角色」(goo.gl/7tu1sr)。和本案有罪無罪更直接相關、更為核心的規範判斷問題無寧在於:總統依其作為憲法機關的固有職權,於刑事個案「偵查中」,是否有「取得」、「處理」、「轉知」甚或「公開」檢察官偵查中案件之核心秘密的權力?諸如刑事個案具體案情內容、檢察官預計的後續偵查作為,甚至於通訊監察所得秘密及相關個人資料等?

簡單說,答案就是沒有,不是只有依照我國《憲法》與法律,也從來沒有一個民主法治國家賦予總統(或閣揆)這種無限上綱的行政特權,這是法律為政治設下的紅線,縱使「很嚴重」的事件也不例外。請不要忘記,本案洩露的客體還包含偵查中應絕對守密的通訊監察內容(這真的是「很嚴重」啊!),而跨紅線居然跨到這個核心秘密領域,再怎麼翻遍《六法全書》也找不出任何一項正當化事由。

說來說去,那總統難不成碰到大事也只要睡大覺?這是訴諸民粹的稻草人謬誤,從來沒有人這麼講。「違法勿言、違法勿聽」!報告總統,您那一夜該做的事情是「當機立斷」,也就是當場立刻打斷正在洩露偵查秘密中的黃總長,提醒他作為法律守護人負有「中立性、客觀性義務」,並應謹守依法偵查、依法守密的規範誡命,莫陷總統於不義;就算總統只說「總長,夜深了,請您立刻回家睡大覺」,都比當洩密共犯好,好一萬倍。

退萬步言,總統果真只會睡大覺,固然是人民的不幸,但兩害相權取其輕,與其縱容總統違法插手偵查中的通訊監察等核心秘密,相較之下,總統回家閉門睡大覺,真的有那麼糟嗎?如果實在太嚴重而睡不著,那何不去慢跑呢!


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【蘋果日報】釋昭慧:宗教界不可要求「特權」 (1761)

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釋昭慧/玄奘大學教授兼宗教與文化學系主任

立法院委員會邀筆者今天出席公聽會,可惜筆者因事無法抽身,表達管見如下:少部分宗教界人士要求「財團法人法」排除宗教財團法人,這樣大剌剌地要求特權,實在有礙觀瞻,請小心引起社會大反撲!

台灣社會「仇富」心強,對部分富可敵國的宗教團體,早已觀感欠佳;宗教受到社會大清算的歷史殷鑒不遠,宜乎戒慎恐懼!不要以為找些宗教人士搖旗吶喊,逼令政治人物表態,就能得逞。這些令人側目的作為,一旦引發民眾對宗教的鄙夷與敵意,只怕會是宗教界的集體共業。

值此歷史關鍵時刻,幸有中華佛寺協會,凜然發表讜言正論,指出:「佛教『遇法則反』的態度與理由,必須更為明確,方得以據理力爭」。「為了爭一己之私利,譁眾取寵之做法,乃智者所不為」。佛教清流此時若不發聲,會讓人誤以為台灣全部僧人,都這般地沆瀣一氣!

我們早已善意警告反宗教立法人士──特別是那些危言聳聽,四處聲稱「宗教立法會讓教難當前」的人:佛教界若繼續遮掩那些見不得人的理由,而找些法律人士當化妝師,講些冠冕堂皇的說辭,用以全力阻撓「宗教團體法」的設置,那麼,不久之後,他們必當飽嘗苦果。因為,早已有「財團法人法」草案與《國土計畫法》隨伺在側。言猶在耳,如今「財團法人法」草案出爐,《國土計畫法》截至目前,還沒對部分宗教團體開鍘,佛教界果然面對了「敬酒不吃吃罰酒」的尷尬處境。

有人主張,財團法人法是希望達到「洗錢防制」作用,但「宗教團體並沒有洗錢的問題」。筆者好奇的是,宗教界倘無「洗錢的問題」,則坦蕩蕩面對財團法人法可爾,何以如此氣急敗壞?

一些反宗教立法的人,老是把宗教醜聞切割成「邪教作為」,卻故意掩蓋「即便是名門正派,照樣會因內控不佳而藏垢納污」的實況。試問「披著教袍的狼」,果真都是「沒受具戒的假僧尼、沒被晉鐸的假神父、沒被封牧的假牧師」嗎?這些可笑的說詞,如何能杜絕廣大民眾的悠悠之口?

最令人費解的是,反宗教立法人士老是將「財務監督」與「信仰自由」混為一談。「財務監督」與「信仰自由」何干?現行:宗教團體法」草案,根本管不到宗教人士「信什麼」,只不過是要限制「真、假宗教人士」洗錢、斂財或財務不清的「自由」而已。

總之,宗教界可以要求「自由」,千切不可要求「放任」;宗教界可以要求「平權」,千切不可要求「特權」!宗教界若真懼怕「教難」發生,就請不要製造民眾仇視而「教難當前」的集體共業!

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【蘋果日報】人渣文本專欄:當舊媒體撞上新媒體 (1470)

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最近有兩件網路名人與傳統媒體的衝突事件,其一是知名健身中心經營者「館長」與東森新聞的爭議,雙方先有約訪,卻突然告吹,鬧得兩造都一把火氣。另一件是youtuber「囧星人」與《聯合報》的專訪,這次雖完成訪問,但雙方又因詮釋角度的認知落差,同樣鬧得很不愉快。

國內傳統媒體多已轉型或擁有新媒體部門,但不少從業者還是舊媒體思維,碰到網路名人這類真正的新媒體人,不免還是會出現雞同鴨講的情形。雖然這兩事件特別引人注目,但類似的大小矛盾與衝突在這幾年還蠻常見的,而且「獲利方」越來越常是這些被稱為「網紅」的新媒體人。我認為這發展趨勢中,有些細節值得拉出來深談。

館長的事件,就是記者約訪,館長說自己不進棚,只願在自家場地錄,記者先同意後,又在事前一天說不進棚就只能取消,這引起館長爆怒,於是開直播痛罵;媒體方面也不甘示弱,記者主播齊出,雙方在臉書吵成一團。

囧星人則是錄了個談及兩岸年輕人比較的專訪,其說法引起觀眾不滿,她解釋自己雖然有錯,但也認為記者的處理方法有問題,這說法又引起了《聯合報》方面的不滿,認為他們並未加油添醋。

我個人認為這兩事件在概念結構上有共同處:傳統媒體人以他們處理新聞的一貫方式來處理這兩起「看似簡單」的專訪,但其所引爆的額外效果,卻也都遠超過原專訪本身。

就兩傳統媒體原先設定的採訪方向,我認為那些專訪就算真做出來,或是沒有引起爭議,其所能帶來的可量化與不可量化效果,大概也是非常有限。至少會比館長和囧星人原有的穩定流量要差。

為什麼?因為這些傳統媒體並非兩位網路名人粉絲平日愛用的資訊管道。這些媒體之所以要專訪他們,是想把這兩位網路名人的粉絲「引流」到自家來,而對這兩位受訪對象來說,卻很難將傳統媒體觀眾引流到自己地盤。

因此嚴格來講,這些傳統媒體反而是要「託這兩位的福」,並非「給你們一個曝光的機會」。這種不對稱的利益關係,讓這兩家傳統媒體已先陷於不利之地;而在雙方起爭議之後,兩位新媒體人清楚上述情況,所以氣勢一直很強。而傳統媒體人就算兵多將廣,但在吵架過程中很明顯是「力不從心」,越吵越虛。

那傳統媒體人全然不知自己處於下風嗎?有些參戰的傳統媒體人也承認他們在許多方面已不再有優勢,像是傳播效果上,助拳粉絲數量上,甚至連主動開闢戰場的能力都不足。有些人等還強調以大欺小的不是他們,反而是館長和囧星人擁粉自重,才是真正的以大欺小。

過去素人得罪主流媒體,經常會被「整」上好一陣子,但在這兩起事件中,傳統媒體人除了臉書留言抱怨之外,也拿不出啥好辦法反擊;他們心中想的,大概也是等到這兩位網路名人之後出包時,再來好好「回報」一拳。

但依現下的這種表現能量,只怕那時要做新聞,也會做輸其他轉型更成功的傳統媒體,甚至還會被這些「同業」反過來圍毆。其他傳統媒體在這兩事件中,許多都是站在網紅這邊助拳,巴不得把同業打暴。為什麼?因為這樣做,觀看數據不錯。

傳統媒體廣告和網路廣告的收益已在近年出現交叉,但台灣的傳統媒體人多半仍活在昔日的榮光之中,反正辦公室還是有大批人馬簇擁,西裝一穿,機器一開,仍然十足派頭。

不過電媒、紙媒都沒人看的事實,還是暗裡壓得他們喘不過氣。轉型?大家都在轉,但真轉成功的有幾家?有幾個人是真正掌握新媒體節奏的?現況就是多數傳統媒體都轉型失敗,居然也就因為太多人轉失敗,而「相安無事」。

但因為傳統媒體做得爛,百姓的媒體消費時間就被新興的網路名人佔滿了。與笨重的舊媒體恐龍相比,這些網紅算是靈活的老鼠,使用多種網路管道與支持群互動,並讓收益最大化;年收破百萬的比比皆是,甚至有幾位千萬等級的。

這些新媒體人以個體戶居多,又是在傳統媒體人的人際圈之外,因此傳統媒體主管多半不清楚他們的實力,仍將之視為「小屁孩的無腦偶像」,自然也輕忽他們的威脅性與影響力。

但還是有一批舊媒體人努力在兩者間取得平衡,上述的兩起事件,或許也都可以視為此類嘗試,但也很不幸的碰到一些挫折。這些挫折有一定比例是來自結構性的問題:東森的主管仍堅持要館長進棚,而《聯合報》主管設定的採編方向,雖引起「炎上」(網路熱議),卻應該不是他們想要的那種。

對新媒體人來說,如果效果不好,那就馬上換方法,一切的技術規矩都可以打破;但傳統媒體人有一套「格」,基層的小記者、編輯都不敢破格,上頭又靠這格爬到這位子,更難以破格。當外人建議他們破格,他們又老愛拿「媒體倫理」當擋箭牌。但那堅持,真的是媒體倫理嗎?只怕頂多就是懂點「媒體」,而「倫理」全是自己發明的。

在將來,這種「網紅」海扁傳統媒體,而其他媒體也附和網紅一起痛毆「同業」的狀況,可能會越來越常見。這或許也是件好事,因為就算江河日下,台灣還是有許多傳統媒體人仍認為自己高人一截,是號不得了的人物。但這些人若真有那麼厲害,那為什麼營收衝不起來,理念也做不出來呢?

讓多點人面對現實,或許是這類悲劇中較有意義的部分吧。

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【關鍵評論】環境資訊中心:把外籍漁工當「動物」,英國紀錄片揭發台灣漁船黑暗真相 (2084)

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報導:鄒敏惠

英國環境正義基金會(EJF)13日公布影片〈剝削和非法:台灣漁船的黑暗真相〉。時逢歐盟官員來台審查兩年前我國遭舉黃牌一事,時機敏感,漁業署也在14日發布新聞稿回應影片內容「不全然是事實」,但現況是否真的改善了,環境正義基金會副執行長施密特(Max Schmid)表示,結構性的問題仍然存在,且IUU(非法、未報告及不受規範漁業)行為與剝削漁工的作法互為表裡,其實是高度相關。

施密特說,環境正義基金會多年前開始關注台灣外籍漁工處境以來,仍尚未見到證據顯示改善。他們去年底即規劃在今年初發布這部影片,只盼引發台灣主管機關重視,無關歐盟官員行程。未來也將持續進行影片拍攝及訪調,以環境正義為出發,直到終止剝削的一天。

剝削和非法 from Environmental Justice Foundation on Vimeo.

數月不回港「與世隔絕」 遠洋漁船零勞檢漏洞

美國華府智庫「美國進步中心」(Center for American Progress,CAP)今年1月發表台灣漁業報告,指出基於可信證據,台灣籍漁船近十幾年被投以指控,涉及不永續漁法、過漁、人口販運、「強迫勞動」(forced labor)等多個範疇,特別是針對外籍漁工的部分,直至今年都鮮少成案調查。

繼去(2017)年以短片揭露外籍漁工的血汗,環境正義基金會公開最新調查影片,參考也是關心漁工處境的台灣基督長老教會「海員漁民服務中心」及各地庇護所,再次確認受虐的情形依舊佔多數。

遠洋漁船會數月不回港,在海上直接把漁獲轉交給其他的船。在這樣與世隔絕的環境,又缺乏適當的檢查措施之下,外籍漁工很容易被逼至受剝削、不人道的處境。施密特重申,目前仍沒有證據顯示漁業署在海上進行勞檢,這一年來也沒有看到對於人口販運案件的起訴。

雖然區域性漁業組織規定大型漁船應有5%的比例設有觀察員,但施密特表示,即便是在這少數5%漁船工作的漁工,也未必就獲得了保障,因為這些觀察員的任務是針對海洋資源進行科學紀錄,勞動檢查並非他們的職責,也就是說,在掌握漁工海外作業權益上,我國所能掌握的仍是一片空白,更不用說是勞動稽核檢查。

省成本! 非法漁業和剝削漁工的一體兩面

依國際勞工組織發布的2017全球奴隸指數(Global Estimates of Modern Slavery),2016年全球仍有2500萬名勞工以某種現代奴隸的形式生活著,其中十人就有一人來自農漁業部門,而環境正義基金會認為,非永續漁法和人權剝削通常是密不可分。

施密特表示,全球漁業資源枯竭,漁獲在減少,漁船也必須花更多時間捕魚,或航行至更遠的地方。為了維持固定的漁獲量及獲利,有的選擇違法進行IUU活動;有的則是打漁工的主意,以各種方式減少人力成本,高昂的職安風險也由漁工獨力承擔。

「所以即使漁獲量已經減少,漁船還是能維持獲利。」環境正義基金會執行長川特(Steve Trent)說道。

不顧職安風險 阮文雄神父:他們被當「動物」

影片訪問了數十位曾在台灣遠洋或沿近海漁船上工作的漁工,他們都表示曾受到不同程度的暴力、剝削和威脅。居住的船艙骯髒又狹小,船上的工作時間長,環境既危險又不人道,甚至還有漁工被要求以簡單的裝備潛到船底,清理船隻推進器的雜物,而氧氣僅從岸上的壓縮機透過一條塑膠管供應。

一位曾在台灣人的漁船上工作的漁工受訪時表示,他曾目睹自己的朋友因為工作速度太慢,回到岸上後就被拖到老闆的辦公室遭三個人圍毆,還被槍抵著以防他還手。

天主教新竹教區越南外勞配偶辦公室主任阮文雄神父在影片中這麼說:「他們是用動物這個字形容(外籍漁工),動物。」他們受到虐待,並且必須忍受這樣的虐待,直到回船到岸邊。

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示意圖,非實際案中人物。Photo Credit: Reuters / 達志影像
泰國組跨部會專案小組 漁業署:我們發問卷和權益小卡

同樣在2015年遭歐盟舉黃牌警告的泰國,也面臨非法漁業活動的國際壓力。但透過一連串的改善措施,特別是勞動部攜手漁業部門,組成專案小組,聯合執行港口檢查,不只看漁獲,也落實勞檢。環境正義基金會表示,泰國政府要求漁船每月回港,建立「進港離港」(port-in port-out,PIPO)機制,每次進出港口都需受檢。檢查作業甚至不侷限在港口,也延伸到海上漁船。

施密特認為,雖然泰國的漁業狀況和台灣不盡相同,但重點在於勞動部門和漁業部門的通力合作,才會達到事半功倍的效果。

而根據漁業署14日的新聞稿,我國目前的做法是向國內外船員發給問卷,同時印製船員權益卡片發放給船員,以瞭解自身權益。我國也無跨部會合作,而是在漁船進港時,由勞動部及漁業署各依業務職掌進行檢查。

ILO188號公約 國際漁工權益的保障

施密特還透露,泰國計畫在今年6月簽署國際勞工組織漁撈工作公約(ILO188)。根據國際漁業資訊290期資料,一旦公約實施後,將可建立一套勞工最低標準,以促進漁工安全、健康和醫療照護,並確保漁工受到雇用契約保障,且所受的社會保障與其他勞工無異。

ILO188號公約在去年11月16日獲得第十個簽署國的批准後正式生效,目前歐盟、立陶宛、挪威、阿根廷、南非等國都已批准。

曼谷郵報報導,國際勞工組織本月初發表一份報告,肯定泰國政府針對漁業黃牌的改善措施達成一部分的成效,例如減少漁工遭受的肢體暴力,但仍有薪酬過低及仲介欺騙等情事。

立委林淑芬去年曾要求勞動部會同漁業署依ILO188號公約研議相關法規,以扭轉我國血汗海鮮印象。

不過施密特表示,根據他們13日與漁業署面談的結果,在漁工權益方面漁業署仍表示傾向以國內法令處理[1],僅在新造漁船的結構規範方面,發文各單位要求應符合ILO188號公約對於床艙內生活環境的要求。

「權宜船」新增列管252艘 只公開船名

根據聯合國糧農組織資料,全球高達三分之一以上的鮪延繩釣漁船都是懸掛台灣國旗,遠超過任何其他船旗國。我國擁有將近1800艘遠洋漁船在世界各大海域捕魚,不過還有上百艘台灣人投資,但註冊在一些法規鬆散國家的「權宜船」(FOCs)。

環境正義基金會表示,權宜船是一種註冊船籍與投資人國籍不同的船,投機業者將漁船註冊在某些漁業管理較鬆散、勞工保障較低、營運成本也較低的國家,以規避本國相關法規及漁獲量限制。

「船常常改名字,在海上改的,...我最後知道的是那艘船改名為Abundant9,很難把所有的名字一個個列出來,船名太常換了,我根本記不得所有的名字。」影片中一艘台籍經營、懸掛玻利維亞國旗的漁船在泰國普吉島被攔檢。經過去年的一波修法,漁業署才掌握了252艘此類型漁船。

然而環境正義基金會認為,這份名單不僅尚未向大眾公開,也並不完整,只有國籍和船名,在缺乏經營者和船員資料下,遇到疑似違法行為就很難立即確認船籍並向相關單位反應。以及,在掌握這份名單之後,也未見漁業署更積極的作為。

A fisherman carries a yellowfin tuna out of his boat at the fishing port of Donggang, Pingtung county, southern Taiwan
Photo Credit: Reuters/達志影像
掀開漁業黑幕 海上的環境正義需要公開透明

全球有數以億萬「以海維生」和「以海為生」的人們,然而海洋資源逐步邁向崩潰,他們的生計與溫飽也直接受到衝擊。

聯合國糧農組織總幹事達席爾瓦(José Graziano da Silva)曾在會議上指出,全世界有超過30億人依賴海產作為主要動物性蛋白質來源,還有3億人依賴海產作為生計來源。

當環境正義被權衡,討海人就可能成為剝削的對象。施密特表示,相較於其他產業,漁業的不透明度更高。

根據漁業署以及勞動部2016年的統計,台灣漁撈產業共雇用了2萬6000 位移工,然而2014年美國人口販運報告的估計則指出,台灣僅遠洋漁業就雇用了高達16萬名的移工。EJF 認為實際的數字應該落於兩者之間,但確切數字為何仍難以確認。

施密特建議消費者,永續海洋應從有意識的關注海洋、漁工權益等方面開始。落實環境正義並不只是以黃牌或紅牌來判定,就如中央社報導農委會副主委陳吉仲的說法,重點不是拿不拿掉黃牌,而是隨時都要配合執行打擊IUU。


註:外籍漁工可區分為「境內聘僱漁工」與「境外聘僱漁工」,前者主要從事近海漁業,後者主要從事遠洋漁業,但他們的身份區別不只是遠洋近海之分,最重要的是「境內聘僱」適用《勞基法》,主管機關為勞動部,後者則不適用《勞基法》、依《漁業法》及境外聘僱辦法相關規定聘僱,主管機關為行政院農委會漁業署。資料來源:台灣國際勞工協會

參考資料:曼谷郵報(2018年3月8日),ILO finds progress in fixing Thai fishing industry abuses

本文經環境資訊中心授權刊登,原文發表於此

責任編輯:丁肇九
核稿編輯:翁世航



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【風傳媒】孫慶餘專欄:中共竟然舉國若狂「亂打台獨」:孫慶餘專欄:中共竟然舉國若狂「亂打台獨」 (1084)

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強尼.凱克(Missing Johnny)被中國大陸臨時撤檔。圖為演員柯宇綸、瑞瑪席丹。(圖/翻攝TaipeiFilmFestival@Youtube)

強尼.凱克(Missing Johnny)被中國大陸臨時撤檔。圖為演員柯宇綸、瑞瑪席丹。(圖/翻攝TaipeiFilmFestival@Youtube)

中國宣布「惠台」措施後,還沒看到台灣受惠,反而看到中共加緊舉報及對付「台獨」,強逼各國各組織把「台灣」改成「中國台灣省」、把中華民國改成「中國台北」。這種不論政商藝文各界、不分青紅皂白的「反台」措施,只能說是舉國若狂「亂打台獨」!至於他們所打的台獨是不是真正台獨,在「寧可錯殺一百,不可錯放一人」的文革邏輯再現下,也不必管什麼真假,只要支持綠營某些政策、保有台灣主體意識的人,「殺無赦」就對了!

中共十九大及兩會前後,黨的領導及意識形態空前強化,不只對內人權自由極度壓縮,對台灣也加緊打壓,以前若只是鼔勵「一個黃安」,現在就是「到處是黃安」「全國皆黃安」了!流風所及,台商李榮福只因在台受訪表達支持政府春節包機政策,就在網上被攻擊為「兩面台商」(顯然他也支持中共政策)、被大陸台商協會除名、產品被抽單,最後還要三番兩次在媒體刊登「認錯聲明」及「道歉廣告」。接下來,演員柯宇綸又莫名其妙被中國網軍指為「台獨藝人」,主演影片被封殺,中國國台辦發言人還說「不會允許持台獨立場和具有台獨言行的台灣藝人參與的影片在大陸上映」。

台商李榮福並不是獨派,只因在台支持政府春節包機政策,就「被台獨」了!柯宇綸也從未聽說是台獨或有公開台獨言論,只因有一個愛台謢土(中華民國)的父親柯一正,竟然變成「台獨藝人世家」了!事實上,柯一正根本不算「台獨」,只能說是支持反核、修憲、組黨及太陽花學運。這種自由民主人權行動若算台獨,那台灣除了完全投降及認同中共之外,沒有什麼不是台獨了!

支持蔡政府反制M503航路的台商李榮福被舉報為台獨後,在聯合中時刊登道歉啓事。(中評社)
支持蔡政府反制M503航路的台商李榮福被舉報為台獨後,在聯合中時刊登道歉啓事。(中評社)

李榮福、柯宇綸事件顯示中共在黨權及意識形態無限上綱下,「文革獵巫」及「天朝心態」已經雙雙復活。陸委會針對李、柯事件表示:「中共當局自導自演,以片面政治理由,抵制台灣民眾、商人、藝人與文化產品;以無限上綱、莫名指涉方式,脅迫台灣接受其政治主張。」導演林正盛說:「一個對創作及對人做意識形態審查的極權國家,連抗議都是多餘的!」立委管碧玲說:「這就是中國所謂的準國民待遇!若要獲得中國準國民待遇,就得先交出民主自由。」以上台灣官方及民間的反應,無一不在證明中共「文革獵巫」及「天朝心態」的捲土重來!

文革時代,大陸內部人民矛盾隨時被上綱為敵我矛盾,戴上反黨反革命㡌子。現在文革的帽子被戴到具有主體意識及獨立自主意識的台灣人身上來,文革不只復活,還對外輸出、擴大打擊面了!而中國帝制時代的「天朝體系」,到明朝已經難以為繼,改為「封貢體系」,採「厚往薄來」政策(即各國朝貢的薄,中國賞賜的厚,實施「惠外政策」),但現在中共恢復帝制後,「天朝體系」又要強加到台灣身上了!

「天朝體系」是否定平等國際關係的,信奉的是「天下一體」(以中國為中心,不承認周邊「國家」的存在)、「天子無外」(皇帝不分內外,周邊俱是臣民),對外開放都是假的,對外倂吞倒是真的。而「封貢體系」肯定和平及平等的國際關係,外國不再是「藩屬」,而是另一個「國家」(番國),中國以「厚往薄來」維繄對外關係。

朱元璋是「封貢貿易」的創建者,但他對外國百般設防、嚴申海禁(海禁就是鎖國),連前代接待外國貿易使臣的市舶司也廢了。明成祖一改其父作風,不僅實施睦鄰政策,來者不拒,還用「厚往薄來」以廣招徠,他的名言「諸番國遣使來朝,一皆遇之以誠」、「或有不知避忌而誤干憲條,皆寬囿之,以懷遠人」,無不具體落實。結果中國大受世界歡迎(「德威遠播」),外國貢使及中國使臣絡繹於途,遠達西北蒙古諸部、西南各國、尼泊爾、孟加拉、印度,鄭和下西洋甚至來到阿拉伯半島及非洲東部。

相較明代睦鄰,中共的「一帶一路」或許差堪比擬。但中共雖對台灣口口聲聲「兩岸一家親」,對綠營及台灣主體意識(有民主自由人權必定會產生主體意識)卻備極苛刻,文攻武嚇雙管齊下,非要「去政府,去主權」不可,簡直視台灣的「中華民國」及「民國二度共和」(主權在民國家)如無物!全世界沒有任何國家是這樣對待另一個主權國家的!同時「中華民國台灣」明明已是真正民主國家,共產極權中國竟倒退回「天朝心態」,認為台灣是它的一部分,要強加「天朝體系」於台灣!

2018-03-18-台灣民意基金會3月民調,民眾對31項惠台措施的感覺。(台灣民意基金會提供)
2018-03-18-台灣民意基金會3月民調,民眾對31項惠台措施的感覺。(台灣民意基金會提供)

「天朝體系」的虐害罄竹難書,中共的「天朝體系」尤其可怕。中共自稱「五族共和」,其實中共在西藏及新疆的殘酷殖民及消滅少數民族文化舉世皆知,此處不煩贅述。較不為世所知的,例如蒙古,楊海英2014《沒有墓碑的草原》一書讀來句句是血,不只詳述中共有計劃的屠殺蒙古各部族領袖及英雄,而且有計劃的消滅蒙古文化。

書中說:「在蒙古自治區驅車上萬公里,絕大多數所經之地根本看不到蒙古人和蒙古文化。幾乎跟漢地豪無區別,處處擠滿漢人和漢人生意。曾經那樣偉大輝煌、讓世界震顫的蒙古哪裡去了?幾乎蕩然無存!今日內蒙漢人數量是蒙古人數倍,蒙古人只是總人口的零頭。企業幾乎都屬漢人,市場被漢人操縱。本地千年的蒙古文化和生活方式,絲毫不被他們珍惜尊重,反被視為愚昧落後,在發展之名下無情摧毀。」

西藏新疆內蒙少數民族的遭遇是台灣前車之鑒。台灣也是文化上(有與中國大陸不同的自由民主體制及生活)的少數民族,以及自甲午戰爭後和中國大陸分離百餘年的土地,中共難保不以類似藏疆蒙政策對付台灣。尤其認同民主自由人權是台灣人的原罪,李榮福及柯宇綸都不是台獨,卻遭到中共舉國若狂「亂打」(不要忘了還有一個說「台灣保持某種獨立性也不是壞事」的大陸學者劉國深也被「亂打」),這不是台灣民主自由人權的原罪有以致之嗎?台灣的民主自由人權不是儼然已成「台獨」同義詞了嗎?

*作者為時事評論人



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【天下】犯了錯只要說「我是開玩笑」就好?素養教育的失敗才是國家危機 (1677)

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圖片來源:翻攝自狄鶯臉書。

從媒體鋪天蓋地的報導某藝人子女在美國引發疑似恐攻的治安事件,以結果論來看,台灣教育在過去歷次課程改革的發展下,所教育出這一代的孩子,等同是宣告失敗!

一個接受所謂名校雙語教育的孩子,家境優渥,出國留學,這已經是享受台灣教育資源金字塔頂端的族群,卻連基本尊重外國國情文化的素養都如此無知荒唐,反倒是面對闖出禍端,一貫的SOP善後劇本如出一轍:1.長輩求情、2.無心闖禍、3.法外施恩。酒駕肇事如此、分手傷人如此、恐攻威脅也是如此,這些每天層出不窮的鬧劇,不難發現,素養教育的失敗才是嚴重的國家危機!

素養教育的根源來自家庭

這些社會事件的背後,都連結著一個家庭教育的範例。寵溺或是失能,都造成這些個案人物的荒唐行徑。家庭教養功能在許多環節中,受經濟波動的壓力影響,家長無法兼顧教養責任,漸漸失去穩定與學習的作用,反而是將此移轉至學校老師身上,教育行政主管機關也由上而下的照單全收,要求學校負責承擔。

以此次的案例來看,父母信任支持孩子的興趣所在,竭盡心力提供留學環境滿足機會,卻美其名因為工作的關係將孩子交給寄宿家庭,僅供給生活費用,如此簡化自己身為父母應有的責任,蒙蔽在所謂讓孩子獨立自主的糖衣中,讓未成年的孩子在成長過程中缺乏與至親家人的陪伴分享,難以養成正確的價值與即時糾正錯誤的素養觀念。一念之偏闖下滔天大禍,身為家長絕對難辭其咎。

素養教育根源於家庭生活,每一個孩子成長學習的對象就是來自父母,父母在教養過程中的引導示範,型塑出孩子的價值觀。家暴的環境,孩子呈現出的外顯行為就是用暴力解決問題;煙毒檳榔的環境,孩子自然模仿。一味寵溺滿足,父母凡事給最好的,這樣的孩子當然無法生活在沒有名牌與物慾的環境。如何給予孩子一個穩定正常的家庭生活,建立正向的素養價值,才是父母親生養教育子女最重要的功課。

建立正確的認錯究責態度,才是教育的本質

在台灣,學校教育的學習中,常過度傾向以孩子為中心,卻相對漠視對他人的尊重、對環境的尊重與對生活秩序的尊重;重視多元學習的能力,卻沒有相對學習犯錯應有的承擔態度。我們常見學校生活的衝突或意外事件,在媒體與手機推波助瀾的操弄下,教育的問題經常演變成家長與電視名嘴的口水,我們的孩子就在這樣的視聽錯覺情境下,學會有問題就搬出家長、家長再搬出媒體,到頭來,原本簡單的「認錯悔過」與「承擔負責」的機會教育,就在學校與老師動輒得咎、息事寧人的態度下,取而代之的是無極限的原諒再原諒,難怪會教養出一個個目中無人的麻煩製造者。

新聞畫面中常見某個犯罪事件發生,媒體通常會找上家屬朋友,歷歷在目的是父母身淚俱下、羞愧下跪的對受害者致歉求饒,或是外人義正嚴詞的疾呼「他很善良很乖」、「都是別人害他的」、「他不會做這種事」、「這是天大的誤會」之類的畫面,接著就是急於動用一切資源與作為,來卸除當事人應受的懲戒,往往也造成「有過輕縱、有罪輕放、家長代位賠罪認錯」的反社會公義的錯亂現象。

美國的高度民主化背後是一個嚴格法律素養的界線,對自由的寬容,相對應的是嚴刑重法。畢竟,當校園恐攻的悲劇屢次發生,受難者家屬的眼淚與恐懼,絕對無法接受輕率地以「這只是小孩子開了一個無心的玩笑」來當藉口。就如同在台灣社會無法接受酒駕毀人家庭,卻可以花錢消災逃避刑責一樣的令人憤怒!讓每一個孩子在學校教育中,學會對他人、周遭環境與生活秩序的尊重,建立正確的認錯究責態度,每一個人都要對自己的行為負責,犯錯就應該接受應有的懲戒,這才是教育應有的核心本質。

十二年國教的推動,政府與教育單位的眼光還是著墨在華麗的課程,但反思一次又一次的社會事件與荒唐行徑,我們要的不該是換湯不換藥的課程名稱,而是應該重視家庭生活與學校教育的素養觀念,與給每個孩子學會認錯究責的學習,身為家長更別剝奪每一次讓孩子成長的機會教育,怕他痛就無法讓他學會痛的代價!

(作者為宜蘭縣龍潭國小教師)

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【新頭殼】管仁健觀點》想當馬英九 還能不是敗類嗎? (1867)

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新頭殼newtalk

養子不教父之過,孫安佐既然姓「孫」,就像鄭捷是姓「鄭」,闖了禍就該先追究神通廣大、後台超硬到至今媒體都不敢緊追的鄭爸爸。然而不僅各媒體標題都只寫狄鶯,即使寫到孫鵬,仍須附在狄鶯之後;連最具正義感的鄉民們,也把焦點鎖定在狄鶯身上。2018年3月31日《新頭殼》報導〈孫安佐涉恐攻遭上銬逮捕 師生:不敢相信〉:


「藝人狄鶯和孫鵬的18歲兒子孫安佐涉嫌在美國威脅恐嚇學校,揚言要殺戮高中生,遭到美國賓州警方上銬逮捕,狄鶯護子心切,她強調兒子是開玩笑,30日將飛往美國救兒。美國媒體特地到學校採訪孫安佐的同學,同學及老師都表示,簡直不敢相信。


根據《費城CBS》採訪到孫安佐的同學唐菲(Brian Dunphy)表示,……孫安佐在萬聖節的裝扮讓他印象深刻,他全身都是軍裝,看起來很酷。他對槍械真的很著迷,大家都聽他談論過槍枝和其他東西。另一名同學迪比(Mouloukou Sidibe)則說,對於孫安佐企圖攻擊學校而被捕時,『大家都無法相信』。


孫安佐遭到逮捕後,警方在孫安佐住宿家庭的臥室中發現大量軍事用品,包括一套軍事防彈背心、可裝子彈的背包、強力弓弩與弓箭、可用於AK-47及AR-15步槍的支架、29發9釐米子彈、軍用滑雪面罩、耳罩,以及一個被稱為『garrote』的絞首裝置等,但沒有槍枝。警長奇伍德(Michael Chitwood)表示,『這裡有太多軍事用品』、『他在計畫可怕的事』。」


孫安佐跟鄭捷一樣都滿18歲了,社會大眾就算要追究父母教養失責,通常也該指向父親。但媒體卻有志一同,全都鎖定狄鶯,關鍵應該就在於相對於孫鵬的低調,狄鶯總是喜歡在媒體上高談闊論兒子的一切,甚至多次提及自己獨特卻也具高爭議性的教養觀念。


問題不在兒子,而是在媽媽


狄鶯和孫鵬這對銀幕夫妻,雖然是各大綜藝節目的常客,但還算很保護孫安佐,極少在螢光幕前看到他。因此外界印象較深刻的反而是狄鶯、孫鵬2007年在關島舉行再婚典禮,當時6歲的孫華(前不久才改名孫安佐An Tso Sun)擔任爸媽的花童。


無論在家或在媒體上都強勢的狄鶯,2006年5月,帶著當時5歲的孫華,母子一起出席卡通代言活動。被媒體問到:「會讓兒子進演藝圈?」時,狄鶯說:「好像有一點點天分,可是我不願意讓他走這個圈子。」隨後還立即補了一句經典名言:「我希望他當馬英九」。


至於狄鶯要背負養子不教「母」之過,關鍵則在她2010年上《康熙來了》,竟說:「18歲以前你都要聽我的,18歲以後,你要怎樣都可以。」(現在孫安佐終於18歲了)主持人小S當時就質疑:「這樣難道老公(孫鵬)都不干涉?」狄鶯就笑著回應:「我就跟他說『那就交給你管,以後成敗都你負責』。」另外她也說:「不指望兒子多有出息,但我希望他不是敗類」。


唉!性格決定命運。別看狄鶯是歌仔戲演員出身,似乎早已本土化;談到教養兒女的基本價值觀時,還是會轉回外省人第二代僵化的桎梏裡。2006年的總統還是陳水扁,如果希望孩子未來當總統,應該是希望他當陳水扁,怎麼會「希望他當馬英九」?做媽媽的希望兒子當馬英九,又希望他不是敗類,問題當然不在兒子,而是在媽媽了。


何必拿槍?一台相機就搞定


2006年6月7日,中國國民黨主席馬英九,公開在媒體上威脅,國民黨要串連親民黨,罷免陳水扁,還揚言:


「子彈已上膛並且瞄準目標,剩下的問題是什麼時候扣板機。」
「陳總統會死得很難看。」
「我不排斥罷免,現在手上有槍,也已上膛;但子彈只有1顆,就看要不要發射,要就1槍斃命。」
「如果陳總統再不體認他自己的責任感跟羞恥心,辭職下台,到時候被人民推翻下台,那個時候會死的非常難看。」


馬英九這樣在媒體上公然對現任總統叫囂「子彈已上膛」、「扣板機」、「1槍斃命」、「會死的非常難看」……用語的辛辣遠勝於如今這個小屁孩。但人家馬英九是在台灣說這段話,不是在美國說的。1995年國民黨秘書長許水德就很坦白說了:「法院是國民黨開的」。


無奈孫安佐才18歲,不懂美國法院可不是屬於某一政黨,有些話在美國只要一出口,不會有檢察官罩你,更不會有法官替你創造什麼「大水庫原理」「院際調解權」的脫罪理由。所以馬英九當年在美國,別說不敢像在台灣這樣叫囂「子彈已上膛」、「扣板機」、「1槍斃命」、「會死的非常難看」……連合法能擁有槍枝也不會拿。


當然,馬英九是什麼身分?孫安佐又是什麼身分?馬英九若有看不順眼的人,在美國不必拿槍瞄準,用一台傻瓜相機瞄準就夠了。人家是哈佛攝影系的博士,被拍了之後若像陳文成,回台灣後會有警總的鷹犬約談,然後「畏罪自殺」於台大校園。若像江南那樣不回來,而且還有美國公民權,沒關係,情報局會派黑道殺手赴美去「制裁」。


孫安佐搞不清楚狀況,你在美國是「職業:學生」,你媽媽的偶像在美國卻是忠黨愛國的「職業學生」。像馬英九這種層級的抓耙仔,當年還需要在美國買槍嗎?他有一台相機就能「搞定」一切了。


你是孫安佐,不是馬英九


國民黨主席馬英九2006年6月9日「子彈已上膛」、「扣板機」、「1槍斃命」、「會死的非常難看」……公開恐嚇見諸媒體後,台南市五位市議員陳亭妃、蔡旺詮、陳進益、劉益昌、李文正,認為馬英九身為政黨領袖,有一定號召力,竟公開鼓吹煽惑他人犯罪,於是具狀向台南地檢署按鈴申告。


但台南地檢署受理後,認為該案涉及的人、事、物都在台北,因此把該案移轉給有管轄權責的台北地檢署接手偵辦。隔年4月24日,承辦檢察官未傳喚被告馬英九到案說明,也未請五位市議員原告蒞庭訊問,在完全未開庭下,就逕自做出不起訴處分。


檢察官認為,馬英九身為在野黨主席,本即肩負監督政府施政之責,而他以「子彈已上膛」、「扣板機」、「1槍斃命」、「會死的非常難看」……等聳動言語批評時局,徒增紛擾,固屬不妥。


不過政府是否清廉?推動罷免案是否適當?攸關公共利益。檢察官認為馬英九本於其政治立場推動罷免案,仍受憲法參政權保障,且尚無證據足以證明馬英九發表上述言論本意在於煽惑不特定人犯罪,因此,馬英九獲不起訴處分。


唉!搞不清司法機關是誰開的,又估量不出自己是個什麼身分,孫安佐會有今天這下場,12年前狄鶯對兒子的錯誤期待,就已預告了今天的悲劇,為人父母者也當引以為殷鑑。想當馬英九,還能不是敗類嗎?



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【商業周刊】Mr.6:加班代表向心力強?全天下老闆都會犯的錯:太喜歡「努力」的主管、「拼命」的員工 (2590)

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有一個老闆,某天私下和一位外國顧問聊天。這位老闆說,他很滿意他的公司。

顧問馬上問,為什麼?

是因為業績很好?是因為名聲響亮?是因為滿意度高?是因為賺很多錢?

老闆大笑。

「哈哈哈,不,」老闆說:「看看現在,都已經晚上10點,我們全部員工都還在辦公室。」

顧問詫異的看著老闆。

「哎呀,你們外國企業看起來,一定不可思議,但,這就是我們台灣人勤奮的精神!」老闆自豪的說:「都要謝謝我有一群很棒的主管,他們向心力高,動力十足,比我還更急著想要拚起這間公司!我本人現在可以和你在此悠閒吃飯喝酒,我的主管們幫我管好員工,讓大家都比我還要更有向心力!」

顧問臉色一變。

隔了一會兒,顧問才說。

「老闆,這樣下去,你的公司遲早會垮。」顧問說:「因為,你犯了每個老闆都會犯的錯。」

什麼?

什麼錯?

「我可沒有叫他們加班喔!」老闆急著辯解:「是那些主管們太拚命,明明可以三天做完的事情,一定要一天做完…。」

顧問沒有再發言。

那次會談結束沒多久,老闆收到了最新業績報表,他發現,業績開始往下掉了。

掉得蠻慘的。

其實,業績掉的原因,也很容易猜到,因為厲害的資深業務員,過去一季走掉了二分之一,有的還自己出去開公司,回來和老東家競爭。

這一天,老闆找來三個主管,質問他們一個簡單的問題──

「到底為什麼業績一直掉?」

可能是蠻嚴重了,老闆口氣也不太好。

主管看到老闆生氣了,戰戰競競的,一個一個的回答。

第一個主管,先秀了他們部門最近瘋狂拜訪的客戶名單,眼前一張紙,全是密密麻麻的、好多好多的電話和拜訪記錄。這位主管說,眼前這些都是這段時間他和他部屬努力付出的「證據」,從時間來看,有些是早上8點打的,有些是晚上9點打的,可見這部門已經一直在加班,一直拚命的衝業績,看,他們這些客戶名單,比以前還要多了兩倍!

老闆看了,心中只覺得怪怪的,他的疑問是「業績為何達不到」,卻被給了這麼多張紙的資料,但第一位主管既然給了這麼了不起的數字,已證明他很努力,老闆也不好多說。

「使命必達,我們會再努力!」第一位主管對老闆說,老闆只能放過他。

輪到第二個主管。

第二個主管,雙手一攤。

他說,他們部門最近真的太多雜務,他提醒老闆,上次辦活動請他們部門處理,前陣子特別專案也是他們部門搞定;這位主管再提醒老闆,有幾個同事已經每天加班到11點,全公司最晚離開的都是他部門的人!

「老闆,如果可以您找得到其他更好的替代人選,那就找吧,」第二位主管說:「我們已經盡力了!」

老闆瞪著第二位主管,雖然仍沒有得到解答,但老闆心想,都已經加班到11點了,怎麼會有「替代人選」?換了一個人替代,搞不好連加班都不肯!

此時,輪到第三位主管。

第三位主管是女性,一見到老闆,眼淚直接就掉下來了,弄得老闆一臉尷尬。

她說,她沒有第一位主管的那些報告,也沒有第二位主管這麼忙碌,她只想告訴老闆,她和她部門的人已經跟了老闆這麼久,青春都耗在這間公司,一直以來,薪資沒有調漲多少,工作量卻爆增。

「嗚……嗚嗚嗚嗚……。」這位女主管一直哭一直哭,顯然心裡累積了極大量的委屈,讓老闆一直遞衛生紙給她,也匆匆的結束了對話。

結束了對話,回到各自的工作崗位,老闆知道,業績的問題,仍然沒有頭緒。

而且,從三位主管的「實問虛答」來看,這位老闆,比以前更沒有頭緒了!

但,業績是很實際的。接下來幾個季度,業績一直下滑,員工流動率爆高,而老闆愈來愈緊張,緊張時就又找來三個主管,再輪流問了一次,結果,又是一模一樣──

無解。

此時,老闆已經「慌」了。這間公司到底是怎麼回事?大家已經這麼努力,每天加班這麼晚,搞到人員一直辭、一直換,業績也起不來?

到底發生了什麼事?

「我到底犯了什麼錯?」這位老闆終於再次找來那位外國顧問,問了這問題。

顧問大笑。

顧問用他的破國語,慢慢的說給老闆聽。

「你知道嗎?全天下老闆都會犯的錯就是,你們都太喜歡『努力』的主管、『拚命』的員工,最討厭奸詐、打混的員工。」

老闆愣住。

努力不好嗎?拚命不好嗎?

奸詐好嗎?打混好嗎?

「只要做『對』的事,幫助了公司,就是『好』,反過來,就是『不好』!」顧問咬字清楚的說:「你知道嗎?一個過於努力的主管,通常,不是最厲害的主管。」

老闆一臉困惑,聽著。

「過於努力的主管,經常靠『做更多工』來彌補他先天的能力不足。他會努力的要求自己、要求部屬,努力的完成,所以加班會愈加愈晚,工作會愈做愈多,負荷會愈來愈沉重。」顧問語重心長的說:「告訴你,這種努力的主管,不但不會幫忙你,而且還會『帶爛』了你整個團隊!」

老闆開始懂了。

「最後,你最重要的,還是希望公司做得好,」顧問說:「但,你找了一堆笨蛋主管,沒有做『對』的事,只會靠『蠻力』,再努力也不會幫你做好你的公司,對不對?」

老闆開始點頭。

「問題是,這些主管,明明沒有做對事,卻因為自認很努力,所以他們也認為你(老闆)應該對他們好一點。」顧問說:「於是,事情愈做愈不好,主管們卻愈要愈多,加班愈加愈誇張,團隊也愈來愈離心了。」

顧問頓了一頓,繼續說。

「這些主管憑什麼認為加班可以被買單?沒達到目標,最後一起掛掉。」顧問說:「努力是無法報帳的,只有聰明的人才瞭解;笨的人,卻會拿那些空虛的加班時間,來證明他的價值,試著繼續騙你給他高薪,如果你也順著他們,那這間公司才真的沒有救了!」

老闆聽到這裡,終於完全理解。

每一個老闆都有同樣的問題──不喜歡奸詐、打混的員工,只喜歡「努力」的員工。

問題是,聰明人,往往都是前者,而且懂得不必太努力也達到成效,但,很可惜,大部份的老闆都傾向喜歡用「傻傻努力」的人。

當一間公司,到了最高層都是這樣的「拚命三郎」,那,整間公司即將病入膏肓,除非整間公司徹頭徹尾的重來,不然,就像那位外籍顧問說的──已經沒救了。

後來,這位老闆的公司,因為業績不佳,必須裁員。既然都必須裁員了,老闆做了一個非常大膽的決定──

這批裁員,跌破大家眼鏡,老闆竟先裁最高階主管,而不是先裁最基層員工。

他將三位主管叫到跟前,謝謝他們,同時,讓這三個人離開。

「無情無義!」

「過河拆橋!」

「商人本色,沒感情!」

就是這位老闆收到的回饋,而這位老闆聽了這三個主管的聲音,痛苦萬分,但,公司快倒了,他再痛苦,也知道這是必要之作為,然後,老闆從下面再升了三個看起來最優秀的年輕人上來,並告訴三個人,以後不准加班,但要幫公司賺錢。

公司有沒有救?不知道,但至少這個老闆的方向是對的了。

所以,你到底應該找「努力」的主管,還是「聰明」的主管?

能力不強的主管,習慣性以努力加班來討好大老闆,其實是在讓公司「空轉」;若你不想一起跟著「空轉」,就應該做出明快的決定,別再以為拿著努力的加班時數可以報帳了。



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【聯合報】顏聖紘:高中競相找大學教授模擬面試真的有用嗎? (2454)

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學生參與模擬面試仍不減緊張。示意圖。 圖/聯合報系資料照
學生參與模擬面試仍不減緊張。示意圖。 圖/聯合報系資料照

身為一個大學教授,我經常接獲由教務處轉發來自高中的需求,希望大學教授能夠協助高中生進行推薦入學的「模擬面試」。坦白說,我認為這是行之好幾年,卻又極度怪異的需求。然而因為許多大學擔心受到少子化衝擊,選填與報到人數降低,所以對於高中端的這類需求通常也就積極配合。因此,就算高中端缺乏經費提供大學教授合理的費用也無所謂。

然而這類模擬面試所呈現的問題是什麼?我認為可區分為:

  1. 模擬面試的必要性;
  2. 高中資源在校際間的巨大落差;
  3. 高中端(包含學生、家長、校方)對大學端的不理解,以及;
  4. 如何降低高中與大學之間的認知鴻溝。

本文便將就這幾方面進行討論。

模擬面試的必要性

有些老師與家長告訴我,「就是要事前模擬練習一下才不會緊張啊」。但是,請問我們有聽說過任何求職者在到某家公司面試之前,請該公司的主管協助練習以免緊張的嗎?就好比你想到台積電上班,然後請聯電主管來幫你練習面試,不覺得有一點荒唐嗎?

我不知道模擬面試這種點子究竟是誰先想出來、從那一個高中先開始,或是為什麼會有那麼多所謂的升學專家和補習班介入此事。就一位大學教授的觀點來說,我認為這是非常不可思議的。為什麼?因為你永遠不可能知道面試的時候大學教授會問些什麼,因此你不能事前得知什麼樣的答案可以搭配什麼樣的問題。這種「事事需要標準答案才會安心」還有「怕輸」的心態正是教育改革推動的阻力。

假設有一個系所的面試問題有「題庫」,學生在經過練習以後居然猜對題了,那究竟是表示「練習真的有用」還是「這個系所缺乏創意沒什麼好唸的」?

此外,有些名嘴不知道是基於道聽塗說還是替朋友的小孩出口惡氣,曾經為文批評大學教授在面試時的問題「天馬行空」。這是怎麼回事?

我的確認為面試時應該避免「記憶性」、「找碴」、「爸媽沒錢學不到」以及「要學生揣摩上意」的問題。然而許多在面試現場出現的提問,其實都是高度基本的問題。什麼叫高度基本?也就是評估「觀察」、「提問」、「專業議題探索」、「實際經驗」與「邏輯推理」的能力。而我也記得這些能力都是高中所宣稱的教育目標。那麼,如果學生在唸了三年高中後無法證明自己擁有這些能力,那「模擬面試」就能馬上帶出這些能力嗎?

高中資源在校際之間的巨大落差

假設我們認為模擬面試是有必要的,那麼請問高中端真有資源能在這個時候請大學教授去上課、演講或參與模擬嗎?有些高中與大學之間並沒有任何策略合作關係,家長會的財力不是那麼雄厚,也甚少執行地方政府或中央級的相關計畫,因此能夠動用的經費就十分有限。

假設一個學生的模擬面試需要15分鐘,一小時4個人,一個早上有16位同學參加。那麼光是依據行政院的規範,專家學者出席的費用為一小時2,500元(講師為2,000元)計算,加上往返的交通費(假設是250元/趟),那麼一個早上的面試費用至少就要花上10,500元。

有些「家長財力」雄厚的高中會加送辦手禮,甚至還有獎狀和錦旗以示感謝,但也有些高中經費拮据,連一點錢都擠不出來,整場費用至多只出得起1,600元(交通自理)的價碼。假設模擬面試真的是有必要的,而經費的確會影響大學教授花時間參與此事的意願,那麼這種經費資源上的落差難道不會加劇城鄉的鴻溝?難道不會剝奪偏鄉學生的就學機會?這是我相當在意的與不解的。

高中端對大學的不理解

曾經在某個大學卓越教學的成果分享場合上,有高中老師對我說:「請你們大學端說清楚你們要什麼證明,我們就可以依你們的要求開給你」。我聽到這句話時覺得這誤解也太大了,學生應該自證自己的本事,他為什麼需要證明。我甚至還看過拿著「游泳50公尺不換氣的證明」來面試本系的學生。

高中端為甚麼對大學的選才有這麼多的誤解呢?光是為了這點我大概就可以寫本厚厚的書來談。根據我參與模擬面試的觀察,我看到的現象大致上可歸納如下幾點:

  1. 學生普遍對想要申請面談的大學科系一無所知,甚至充滿誤解。

    就好比學生認為自己想念光電系的原因是「可以直接去台積電上班」,認為「物理系都是做純科學和產業沒有關係」。想念社會系的原因是「看到綠蟢龜的鼻孔被吸管插爆很可憐」,卻不知道社會科學在環保運動上可扮演的角色。那樣的天真一遇到口試委員就會被當作「搞不清楚狀況」。

  2. 謊稱自己對學校與科系的熱愛。

    好幾位學生向我坦誠,「其實就只是分數到了,挑一個可以填的科系,再想像如何為了申請這個系來美化自己的履歷」。這也就是為什麼我們經常在學生資料中看見那些對校園景觀的莫名讚美。請問一個學校的景色美不美究竟和適不適合唸一個系有什麼關係?

  3. 在整份資料中找不到任何與科系專業有關的段落。有太多學生在資料中大談自己的家庭背景與個性如何好相處,然後就直接跳接他熱愛某某科系。但是在資料中看不到任何相關的部份,這是非常難取信於口試委員的。
  4. 對人生的美滿想像與科系專業無關。

    有些學生對人生的期待就是賺大錢孝順父母,我認為這樣的期待很平實,但是我卻看不出賺大錢與申請特定科系之間的關聯性。畢竟不是每一個科系都直接面對一個現存產業,就算與產業直接連結的科系也未必能夠走在產業的前面。

  5. 缺乏自我探索卻累積一堆莫名的活動體驗。

    我看了這麼多年的高中生面試以及模擬面試資料之後,我發現絕大多數的高中生會制式的參加由學校安排的諸多活動。不是「淨灘」、「當醫院志工」、「給獨居老人送點心」要不然就是「參加饑餓三十」。扣掉這些集體活動以後,他的人生仍然是零,沒有任何自我探索與自己想做的事。

    有學生在參加完饑餓三十的活動以後說到「最後還有藝人表演,我覺得很開心很有意義」。並不忘附上「與同學的自拍」來顯示自己參加過校外活動。貧窮原來可以被當成升學工具與演唱會來體驗,這不是很荒謬嗎?

  6. 學習計畫都在堆疊證書與分數。

    最近高中生的學習計畫時興要分為「短中長期」。結果也沒人說清楚什麼叫短、中與長期。寫來寫去幾乎都是「多益想要考幾分」、「要修很多課」、「考很多證照」,還有「學C語言」(有小學生已經在學Python)。

    當我問這些學生「那請問這些能力被組合起來以後能夠解讀與解決什麼議題」?結果幾乎沒有學生可以答出來。如果學習的目的不能解決問題,那為什麼要走這一遭呢?

  7. 附件一大堆都與專業興趣無關。

    我知道有些老師喜歡看厚厚的資料,所以有些高中端的師生就誤以為資料厚表示「很豐富」,我看了十幾年的資料以後,我發現多數資料都沒有意義。不是「與同學自拍」就是「意義不明的照片」(例如拍一盆花顯示自己熱愛植物)。但真正應該被當成附件來呈現專業學習經驗的(例如日常的寫作、實驗報告,甚至是網誌)卻付之闕如。

  8. 喜歡用紅色、粗體和加底線來提示重點。

    我一向認為這非常糟糕。不知道究竟是那個高中還是升學專家發明的。假設我們要教學生一些進入職場的能力,那麼這種「自以為很細心幫你畫重點」的履歷就是最扣分的,而且這還會顯得指導老師根本對現實職場缺乏瞭解。一份的好的履歷最重要的是結構與內容,而不是無聊的美編,更不是用紅筆畫重點。更糟的是,很多學生用紅筆標示的重點都不是重點,例如「本人合群好相處」或「我的家庭小康」。

由於以上這些問題普遍存在於多數高中生的申請資料與臨場表現,我認為這必然是因為高中端對大學教育有極多的不理解。這不但會誤導高中教育方針,也會造成大學無才可選的窘境。

如何降低高中與大學之間的認知鴻溝?

這也是一個可以寫好幾本書的大議題。我在好幾篇專欄文章中都提到,高中與大學教育之間的巨大鴻溝已經相當嚴重,而這樣的落差使得培養國民基本素養與前端知識及技術研發同時受阻。

不管108課綱是否實施,我認為高中端的教學現況對於構成與探索人生,以及面對這個世界所需要的知識、技術、文化與政策所知太有限。如果我身為老師,對於世界正在怎麼走,知識與技術發展到什麼程度無法掌握、也毫不關心,那麼自己又該如何理解現今與未來社會,以及各種知識學門與大學科系分工合作的關係?甚至給與學生合適的建議?

好比說我對經濟發展一無所知,為什麼會有熱錢湧入?為何投資人會看好某個產業,會賺到錢的究竟是上中下游的什麼部份?哪些部份是台灣的優勢?哪些部份可能走入谷底?哪些產業所需技術一定要大學以上程度才能研發?哪些議題與高中的教學又有什麼關聯?如果高中端的教育對這樣的關聯性一無所知,那麼只靠所謂的「大學科系學群」或是「找幾個大學教授來介紹科系」根本是不足的,因為科系學群的概念根本無法追上凡事「得跨領域解決」的年代,而時間極為有限的科系介紹,事實上也未必能讓學生因此摸清狀況。

在此,我高度建議高中的跨科教學要能有效落實,行政、主計與非專業勢力對高中教學發展的干擾應該要降到最低,如此一來高中老師才有餘裕持續學習,並瞭解這個世界的運作。如果連高中老師自己都缺乏這些瞭解,甚至缺乏探索與學習的經驗,那我們又如何期待108課綱的執行能夠發揮理想的推進作用?

回到模擬面試的問題,一次的模擬面試真的就能解決以上的問題,讓學生瞬間秒懂並改善準備方向嗎?這顯然是不能的。有些學生的根本困境在於心理素質。尤其是某些從小到大都被當成成績很好的高材生,一遇到沒有事前練習過也不知道標準答案的問題就開始掉眼淚,一遇到一點點的懷疑與詰問就覺得天要塌下來。

這種因為從小被過度呵護,只求分數好看與競賽成績而忽視眼前人生風景的學生,就算進了大學,也很難有良好的學習表現。但那些因為學校資源不足或家長期待不高而根本沒有機會瞭解門道的高中生呢?是不是就註定矮人一截、失去競爭力了呢?我認為這才是最需要被關注的議題。



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【關鍵評論】林艾德:當你為多瑙河畔的鞋子泛淚時,可曾想到曾受同樣命運的淡水河岸台灣人 (2131)

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在匈牙利首都布達佩斯的多瑙河畔,60雙鞋子凌亂地散落,男鞋、女鞋、兒童尺寸的鞋子都有,仔細一看,這些鞋卻是鐵鑄的,應該是某種裝置藝術,它們款式復古、外觀破舊,一旁有已經乾枯的花束,還有彷彿昨晚才點過的蠟燭。

「這些鞋子是⋯⋯?」

每天,無論外國遊客、學生、兒童,充滿好奇的人們都會問起這個問題。

「為什麼這些鞋子在這裡?」

孩子們期待這是一個有趣的故事,可能有人脫下鞋子玩水去了,遊客們期待這是一個浪漫的故事,那才配得上我們幻想中多瑙河的情懷,但真實的答案卻是簡單而殘忍:這是二戰期間,納粹槍決猶太人的地方。

無數猶太人在這裡被綁成一串,納粹逼他們留下值錢的東西,例如衣服、飾品,當然還有鞋子,而不值錢的東西就丟入河裡,例如猶太人。無數猶太人,男人、女人、小孩,就在我們眼前這個地方,中槍、落水,結束一生。

只留下多瑙河畔的鞋子。

徬徨、震懾、害怕、呆若木雞,活在和平世代的我們,第一次聽到這個故事時都不知所措。再看那些鞋子時,一旁彷彿都出現了鞋子主人泛黃的身影,他們驚慌、他們尖叫、他們胸口滲著血、他們跌落多瑙河。同行的遊客沿著河岸走著走著,眼中開始泛出淚光,我們不是德國人、匈牙利人或猶太人,但在成為台灣人之前,我們和他們一樣都是「人」。而這個故事,卻是那樣地違反人性,不難想見,如果是當地人,心中會有何種的震撼。

二二八
Photo Credit: Jun Li @ Wikipedia Public domain

友人回到台灣後,表情略帶哀傷地跟我說了這個他在歐洲的見聞,我同樣心裡難受,用台語對他說:「你知道228時,在淡水河岸、在基隆港邊,無辜的台灣人也是這樣被雙手反綁、身軀赤裸地槍決嗎?」

他不知道。

這就是我們跟歐洲面對轉型正義的差別。現在匈牙利已沒有人會說「不要掀開猶太人的歷史傷痕」或「不要撕裂匈牙利不同族群的情感」,但他們卻能和平共生在一起,因為他們清楚當時的真相,他們經過了正義的審判,他們不是選擇遺忘歷史,而是記取歷史的教訓後,決心要重新團結在一起建設新的家園。

而我們呢?

我們都知道人性是一樣的,如果我們面對多瑙河之鞋能感同身受,那當我們走到當初被鮮血染紅的淡水河岸或基隆港時應該更加心痛,我們不是沒有正義感,有時候甚至正義過了頭,當殘忍的社會案件發生時,不時能見到民眾追打兇手的新聞,那為什麼面對政府殺人、面對轉型正義,我們卻又冷漠得不可思議?

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在清鄉行動中,被軍隊逮捕槍決的民眾。(行政院二二八事件研究報告,溫文卿先生提供)

這就是我說的:「台灣與歐洲看待轉型正義的差別」,差別從來不在「和解」,而在「真相」跟「正義」,國外轉型正義的真相是如此的鉅細靡遺,就像是我們的凶案新聞一樣,可以激發民眾的正義感與同情心,而用來平息這股民氣的,自然就是正義的審判,唯有通過真相跟審判,這件事情才算是告一段落,再來才有「如何共生」的問題。

可是在台灣,不要說審判,我們連真相都不知道就要共生,說到228,課本總是寫:「有個婦人在賣私煙,警察查緝時不小心誤傷民眾。」好像是台灣人先犯了錯,中國政府施與我們一點點小小懲戒,卻不提當時台灣如何在短短一年多內就從亞洲最先進的地方變成民不聊生的地獄,也不會說這些民眾隔天遊行,經過現今行政院時是如何遭到機槍無差別的掃射。

他們不會提那些親眼見到父親倒在血泊中的孩子們,不會提那些含辛茹苦在政府監視下養育孩子度過餘生的母親。更不會提那些中國軍隊是如何殘忍地在港邊用鐵絲穿過我們手掌,然後一個一個開槍讓我們的屍體掉入大海;我們的家人不敢張揚,偷偷集資顧船夫出海打撈,撈回來一船一船的屍體都曝曬在碼頭。沒人會提那些被海水泡爛的屍體如何因為日曬變得乾硬變形無人認,沒人會提那些家人如何忍著悲痛看著一具具屍體尋找熟悉的親人臉孔。沒人提這些用淚水編織的人生,他們只是建起一座一座紀念碑,上頭刻著沒有溫度的文字,無論碑文寫了多少,總歸起來都是那冰冷的四個字。

族群和諧。

政府輕輕帶過,網路上能查到點閱率最高的228影片,則是台灣bar用可愛玩偶、滑稽配樂還有輕鬆旁白製作的動畫。一個國小老師放給學生看之後,下課時間小朋友就各自扮演裡頭的角色打打殺殺玩得喜上眉梢。還有眼球中央電視台,Cosplay加害人玩得不亦樂乎,還好意思拿德國跟希特勒有關的喜劇來相提並論;卻不提德國喜劇都充滿反省,而眼球中央電視台卻是單純地把笑料構築在歷史的殘酷上,沒有一點點省思。

這就是我們在中華民國體制下得到的「真相」:228是一件過去的事,已經過了很久很久,不用太嚴肅,你看我們還能在這邊開玩笑作動畫呀,大家輕鬆點,沒事兒沒事兒。

昨天看了很多民進黨決定用長年在藍綠之間和稀泥的黃煌雄來擔任轉促會主委的新聞,姚人多還力挺他說:「如果轉型的目標是為了社會和解,不再對立,那黃就是好的人選。」本來想因應愚人節貼一篇「民進黨終於要開始認真做轉型正義囉」,但轉念一想,這個玩笑實在開不下去,那是多少人的血、多少人的淚,現在卻被我們當搞笑素材跟政治籌碼來用。

不在乎真相跟正義,只誇誇其談不切實際的共生。有時候我覺得中華民國是故意把轉型正義推成這樣,因為他們寧願看台灣各族群在彼此的不理解之間互相殘殺,寧願看那些受難家屬終生等待不到真相與正義,也不願意把台灣帶入一個真正族群和解共生的新社會。

因為真相,就是中華民國不是我們的國家,只是一個屠殺台灣人的外來政權;因為正義,就是這些達官顯要都將付出代價,放棄他們從台灣人身上掠奪的資源與地位;因為共生,追求的是族群平等,而他們想要維持的是一個殖民體制,是中國的文化、語言還有官員們永遠高人一等的體制,台灣人,如果不學著成為他們的一份子,那就永世不得翻身。

好吧,好像太嚴肅了,那我來說個笑話:中華民國幫台灣人作轉型正義。

真的超級難笑。

本文由林艾德授權轉載,原文發表於此

責任編輯:彭振宣
核稿編輯:丁肇九



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【風傳媒】觀點投書:從總統府開始,全國一起演的荒唐戲:觀點投書:從總統府開始,全國一起演的荒唐戲 (4300)

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竹北分局員警拘捕外勞,連開九槍致外勞死亡遭到起訴。(來源:竹北分局)

竹北分局員警拘捕外勞,連開九槍致外勞死亡遭到起訴。(來源:竹北分局)

新竹警察陳崇文於去年8月31日,擊斃越南籍逃逸外勞,該名外勞體內超高毒品濃度,不僅拒捕,襲警,打斷前來協助的民防人員鼻樑,還企圖奪警車衝撞,請看好,是陳崇文所持的警棍都「打歪了」,還是無法制止。

如果你是陳崇文,你只有22歲,你會怎麼做?

陳崇文不是外勞仲介,不是外勞僱主,卻揹負數十年來外勞來台遭虐遭剝削的罪責。 從總統府開始挺,到全國媒體一面倒挺越勞 ,談的是外勞一頁血淚心酸史,在台灣如何遭受諸多不公平不合理待遇 。

這原本單純的治安事件,卻牽扯上外籍勞工在台灣爭取的勞動人權,要求改善勞動條件。加上台灣境內只能靠新聞曝光存活的所謂人權團體、人權律師,一齣人權大戲一發不可收拾,大家演得忘我,樂不可支。

如果把一名22歲剛出校門的警員工作,擴大到國際勞工的勞動剝削問題上,想想看,可不可笑?

陳崇文的境況可憐,可憐在發生事情的2017年9月中,反毒陣還沒有出現。沒有這股可以扭轉風向的勢力,就讓這齣荒唐戲演到今天。 爹不疼、娘不愛的境況,連一個單位主管都不挺, 更遑論其他警界高層了。

如果連總統府都說挺越勞了, 哪位警界高層敢挺陳崇文?

總統府為何挺越勞?因為總統府最不想要的是真相。總統府被「人權」大菜綁架綁多久了? 萬般皆下品,惟有人權高。

此事關人權啥事?此事是嚴肅且嚴重的警察使用槍械權,當一個國家的警察被迫放棄使用槍械,只能提著警棍上街時,台灣人,你不害怕嗎?當警察面對毒蟲攻擊,警棍勸阻無效,警察要選擇壯烈犧牲還是選擇陳崇文現在的處境?

高雄警察局當然要認識反毒陣,如果不是反毒陣第一時間出手扭轉風向, 高雄二位警察只會變成陳崇文第二。光困在槍械使用過不過當爭議,已經耗掉半輩子青春,更別談破格升職了。

整齣荒謬劇已經超越人民忍受極限。尤其台灣法院的法官逼迫代表我們公權力的警察,向趾高氣昂的毒蟲家屬一再低頭認錯,卑微道歉。執行公權力的警察一旦認錯,未來警察持槍上街都走在違法警戒線。

在人權律師人權團體的操弄下,原本同情死亡越勞的台灣人民,已經無法忍受我們的公權力遭外國勢力如此踐踏 。

請不要輕忽人民對維護警察公權力的決心。你們有人權派,我們有民族派,在家打小孩給外人看,比任何人都愚蠢。

*作者為反毒陣線秘書長



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【風傳媒】風評:有這麼顢頇的教育部,蔡政府的確不需要敵人:風評:有這麼顢頇的教育部,蔡政府的確不需要敵人 (2124)

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教育部長潘文忠不敢對台大校長人事案做出決策,要拉行政院跨部會諮詢。圖為院長賴清德與潘文忠於立院備詢。(顏麟宇攝)

教育部長潘文忠不敢對台大校長人事案做出決策,要拉行政院跨部會諮詢。圖為院長賴清德與潘文忠於立院備詢。(顏麟宇攝)

台大校長人事案,延宕迄今整整三個月,不知是否受到市議員鍾小平狀告瀆職的影響,對台大校長遴選委員會選出管中閔的結果,始終不敢置可否的教育部,竟又想出「新招」,將組成「跨部會諮詢專案小組」,「希望」四月中旬左右提出諮詢意見供其後續決策參考。換言之,台大校長人事案肯定拖過四月中,甚至有大可能進入「長期抗管」模式,綿綿無絕期地「卡」下去。

卡管卡到下不了台,硬拉內閣跨部會背書

不過,教育部這回拉了「跨部會」背書,行政院和各部會一起拖下水,全部捲入「卡管」漩渦,這個結果說明一件事:卡管案的背後,有著連行政院長賴清德、甚至蔡英文總統都不敢惹的力量,教育部長潘文忠連可、否的決策都不敢擔,賴清德還得為潘文忠背書。

潘文忠仰承不知哪路人馬之意,既無見識亦無膽識,他大概想都沒想到這個「跨部會諮詢專案小組」正印證教育部的「違法無作為」,簡單講,如果教育部必須這個專案小組確認或釐清管中閔的資格,早三個月爭議爆發時幹什麼去了?

管中閔論文到底有沒有問題,台大誠信辦三番兩次說明,獨獨教育部聽而未聞;管中閔兼企業獨董與遴選委員間有無利益迴避問題,遴選委員會一再說明澄清,並在教育部要求下重新開會確認無疑義,獨獨教育部視而不見;管中閔赴陸「兼職」爭議,陸委會公布管中閔十三年二十八次出登陸紀錄,包括事務官任內的「公出」(APEC會議),而且,都經過內政部核准(有七次經過審查後核准),簡單講,如果內政部核准的出境都「違法」,那瀆職的不只教育部,還多加一個內政部!

過去三個月,教育部連發八道公文,成了笑柄,鬧到最後甚至不敢再發公文,只敢電郵私詢台大人事室;教育部要遴選委員會重新開會確認,對遴選委員會再確認管中閔當選無疑義,教育部又不肯認帳,要等台大舉行校務會議,待校務會議以懸殊的票數,阻擋反管案並通過要求教育部依法行政,教育部又不認帳;現在却要搞「跨部會諮詢專案小組」,說來可笑,除了潘文忠與台大毫無淵源,可能被這個專案小組「牽拖」的包括國發會、陸委會、內政部等首長都是台大校友或曾任台大教職,潘文忠若不敢對台大校長人事案擔責任,不如提報行政院會,讓「內閣台大人」表決得了,賴清德都能投上一票,也可讓社會見識台大人坐上官位的眼界和「法治觀念」,和一般人「法治之基本常識」相距多遠。

2018年3月24日,台大舉行臨時校務會議,討論校長當選人管中閔相關爭議(蘇仲泓攝)
2018年3月24日,台大舉行臨時校務會議,討論校長當選人管中閔相關爭議,不過,教育部又不認帳了。(蘇仲泓攝)

以預算反證有干預之權,怎麼有臉談大學自治?

教育部在新聞稿中,開宗明義強調「維護大學自治,堅守法治原則」,如果教育部還知道「大學自治」四個字,哪能連續推翻遴選委員會和校務會議的決議?而兩個會議的「多數決」在教育部眼中,比有聲有味的一個屁還不如,根本彷彿不存在,這就是教育部的「法治原則」─無視會議的多數決結論!

新聞稿又以政府每年提供台大公務預算數十億,不論是早前的五年五百億、邁向頂大、以及高教深耕計畫,做為台大校長人選資格與遴選程序是否合法,具有「重大公共性質」,這已經是白話文以預算施壓,教育部編了預算給台大,台大就要「聽話」,如果這個邏輯可通,教育部索性收回國立大學校長改官派算了,哪裏需要來來回回挑剔,甚至對當選大打人格抹黑抹紅戰,黨派之見先行的教育部,怎麼有臉談「大學自治」?

最可笑的是,教育部長潘文忠白領三個月乾薪,連同意或不同意都不敢拍板,還要「跨部會」諮詢?這樣的政務官難道不違反公益?難道不損及當事人(包括當選人和台大)權益?難道不瀆職?台大依照教育部的要求召開一個又一個會議,教育部要組這個「專案小組」,小組成員是也該全公開,讓社會檢視檢視有無違反利益迴避原則?

有這樣的教育部,蔡政府還需要敵人嗎?綿綿無絕期的「卡管」行徑,拖到不論最後結果是否核備這樁人事案,都改變不了民進黨和蔡政府輸不起的嘴臉,羞辱傷害的不是管中閔,而是必須為愚蠢的教育部背書的賴內閣、蔡總統。



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【關鍵評論】羊正鈺:台中捷運又多了一條「藍線」通過審查:台中車站到沙鹿39分鐘 (3025)

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(中央社)
台中捷運藍線去年納入前瞻基礎建設計畫後,台中市交通局長王義川今(5)日指出,代表建設定案的可行性研究報告已於3月底通過交通部實質審查,並報請行政院核定。

王義川表示,捷運藍線獲交通部核定,讓台中藍綠二條捷運、山線鐵路高架化、大台中山手線串聯整合更邁進一大步,台中已正式進入軌道新紀元。

根據市府規劃,台中捷運藍線西起沙鹿車站,行經台灣大道進入市區,與捷運綠線在市政府站共站串聯,再進入台中大車站,全程約39分鐘,全線總計21.3公里,共設15座車站,目前規劃高架6站、地下9站,總工程經費約新台幣841.64億元。

王義川指出,在討論運量過程中,交通部一直認為東海大學以西的海線運量會影響藍線的整體收益,一直希望市府同意只興建至東海大學,並在東海大學周邊設置五級維修機廠。市府則堅持必須經過沙鹿,並以台中港為終點站,最後交通部同意,希望市府接受第一階段先以沙鹿為海線端點。

市府為了加速藍線進度的核定,王義川表示,同意第一階段規劃設計到沙鹿,但因梧棲及台中港也是市府設定的三大副都心之一,後續全國軌道進度的滾動檢討中,相當有機會可納入第二階段設計。

王義川說,未來捷運藍線通車後,將可分攤台灣大道現有私人車輛的龐大流量,改善道路服務水準,也可促使沿線產業發展更活絡,預計服務活動人口近60萬人,以專用道公車運量3倍推估,目標全日運量設定23.06萬人次,尖峰小時運量可達3.91萬人次。

王局長還說,沙鹿為海線重要轉運樞紐,也是捷運藍線的起點,市府已規劃在此設置沙鹿轉運中心,未來藍線通車後將同時有台鐵海線及雙港捷運,鐵路、捷運及公路客運三合一的交通轉運中心,成為帶動雙港副都心發展的火車頭。

捷運藍線也與綠線於台灣大道文心路口交會共站,構成十字路網,民眾不用出站就可以換線轉乘。藍線東側端點設在台中大車站,未來也將在第二階段爭取往大里霧峰、甚至南投延伸。目前市府已啟動「台中大車站計畫」,以共站分流概念進行場站開發,可透過類似機場人行通道「People Mover」的立體平台,快速轉乘台鐵及台中轉運中心。

目前台中捷運計畫有綠線、藍線、雙港輕軌三線。目前僅捷運綠線之烏日文心北屯線已經進入施工階段,目標為109年12月全線正式通車營運,其它路線皆尚在規劃。

綠線東起自台中市北屯區松竹路二號橋附近,以高架型式沿松竹路西行跨越台鐵再左轉至北屯路,沿北屯路至文心路四段路口前右轉文心路,經文心南路由中山醫學大學後方轉到建國路,並跨越環中路高架橋及穿越中彰快速道路後,沿鐵路北側跨越筏子溪進入高鐵台中站區。

除了捷運藍線可可行性研究報告已於3月底通過交通部實質審查,並報請行政院核定。

雙港輕軌取代了原本規劃之捷運橘線,並將原捷運橘線的大里霧峰南投段,更改為南投延伸線;其路線起自台中港區,經台鐵沙鹿車站、台中國際機場、水湳智慧城後,進入市區,已於2016年4月開始辦理可行性研究。

除了此三條路線,根據「台中都會區大眾捷運系統路網檢討規劃報告書」當中亦規畫有捷運紫線作為計畫中之後續路網;市府目前推動的屯區捷運計畫(大平霧線)即為原捷運紫線,目前尚待辦理可行性研究中。

550px-台中捷運2018_01-wiki
Photo Credit: Jimmy Chencc 4.0

新聞來源:

核稿編輯:楊之瑜



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【關鍵評論】羊正鈺:「掃墓」其實可以更自然!台灣「環保葬」10年成長近20倍 (1610)

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(中央社)
隨著環保與自主意識抬頭,環保自然葬的受理件數逐年上升,近10年成長20倍,六都的接受度又比一般縣市高。內政部鼓勵民眾突破死亡禁忌,提早規劃身後事。另外,當城市吹起環保自然葬風潮時,原住民的葬俗觀念才正慢慢從土葬移轉到火葬,「一開始阻力真的很大」。

台灣土地空間有限,因「入土為安」傳統觀念,過去常出現「死人與活人爭地」現象,經多年推廣,民眾觀念改變,火化率提高。

內政部日前公布統計,遺體火化數量由96年12萬3217具增加至105年16萬6246具,增加34.9%,占死亡人數比率由87.8%增至96.2%,10年間增加8.4個百分點,顯示民眾葬俗觀念持續轉變。

內政部自民國90年起開始推動環保自然葬,95年有200多件,98年突破1000件,到了105年有6774件,其中非公墓內1304件(公園、綠地等1024件、海洋280件),目前總已累計超過3萬件。近10年成長約20倍,顯示有愈來愈多民眾認同環保自然葬。

「環保自然葬」顧名思義是環保和自然,以火化方式將遺骸燒成骨灰,不做永久設施,不放進納骨塔,也不立碑,不造墳,而以樹葬、花葬、海葬或灑葬等方式,讓骨灰歸於土地的一部分,永續循環於世。

將骨灰回歸大自然的環保葬法有不同形式,樹葬是指於公墓內將骨灰藏納土中,再植樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰的安葬方式。不論樹葬或花葬,1、2年後骨灰完全回歸大地,不會污染,土地可循環再使用,環保葬法逐漸受民眾認同,實際執行者逐年增加。

「植存」與樹葬最大的區別在於植存區不是墓園,而是一般的林園,所以沒有墓碑、墓塚等設施。簡單說,樹葬還是在公墓中,植存則是在另外的指定區域。

《殯葬管理條例》第二條第十一款
樹葬:指於公墓內將骨灰藏納土中,再植花樹於上,或於樹木根部周圍埋藏骨灰之安葬方式

第十九條 直轄市、縣(市)主管機關得會同相關機關劃定一定海域,實施骨灰拋灑;或於公園、綠地、森林或其他適當場所,劃定一定區域範圍,實施骨灰拋灑或植存。

公墓內(樹葬)5470件,較104年減少2730件,是因為104年屏東縣清查納骨塔,將4334件無主骨灰(骸)移至樹葬,以致105年相較減少。

內政部民政司副司長鄭英弘受訪時表示,環保自然葬主要訴求是讓生命回歸自然,從早年的土葬,到現在火葬率已達96%,火葬雖然很成功,解決公墓占地問題,但火化後骨灰放置納骨塔,經過50、60年,納骨塔舊了還是需要做二次處理,環保葬就不會有這個問題。

根據內政部資料,105年六都的環保葬統計,台北市2857件、新北市1122件、桃園343件、台中市846件、台南市290件、高雄市698件。苗栗、彰化、雲林、南投、宜蘭等縣市都在百位數以下。

鄭英弘說,環保自然葬涉及個人觀念和情感,也跟設施的完善度有關。從數據來看,都會區的接受度比較高,除了雙北外,台中市超越桃園、高雄,可能跟台中市自然葬區的環境好有關。

98年法鼓山創辦人聖嚴法師辭世,法鼓山遵循聖嚴法師遺願,舉辦追思暨植存儀式,未設墓立碑,並將骨灰分5袋安置金山環保生命園區,破除執著。

植存在95年僅受理1件、96年38件、97年221件、98年729件、99年603件。鄭英弘說,聖嚴法師選擇用植存的方式回歸自然,對於環保自然葬的理念宣揚有很大助力,當年度的植存受理件數大幅增加,法鼓山也特別放寬植存人數。

鄭英弘說,台北市剛開始推行樹葬,仍有家屬在骨灰存放處立牌、擺設個人物品,「還是有占地為王的想法」,既然選擇自然葬就是放下執著,慢慢地,觀念才跟著改過來。

沒有墓碑、骨灰回歸自然,未來還有「掃墓」的形式嗎?鄭英弘說,環保自然葬就是希望將墓地公園化,讓家屬隨時都可以去,與逝去的親人是親近的,不像公墓是一年去一次,平常思念親人想去還進不去,因為雜草叢生。

鄭英弘說,殯葬政策的推進,很難立竿見影,他相信,環保自然葬的管理做得好,民眾的觀念也會漸漸改變。

內政部長葉俊榮在最新一期的「阿榮講堂」突破禁忌,暢談殯葬政策,希望突破傳統土葬占地築墓的思維,和火化入塔座奉陰宅的觀念,選擇環保自然葬也能減輕子女的負擔,「也許到了可以跟家人討論身後事的時代了」。

內政部說明,有關目前全國辦理樹葬、灑葬、海葬等環保自然葬法,截至今(107)年1月底,公墓內樹葬、灑葬之地點有31處,已服務3萬2,587位;公墓外植存有2處,已服務6,765位;有9縣市可辦理海葬,已服務1,919位,整體服務量有逐年提升的趨勢。

樹葬年增6成 高市再闢8百穴

樹葬已逐漸取代骨灰安厝納骨塔的方式,高雄市殯葬管理處長謝汀嵩今天指出,近兩年樹葬約成長6成,現有樹穴將不敷使用,今年計劃增闢800穴。

高雄市殯葬處現有樹葬區包括旗山800穴及燕巢600穴,謝汀嵩指出,近兩年選擇樹葬的比例快速成長,使得原本足以循環使用的穴位不及翻土,恐不敷需求。他說,殯葬處規劃今年在杉林區增闢640個穴位,同時在燕巢區增闢200穴,可望年底完工使用。

他指出,樹葬園區採分區使用方式,每區一個單位,會等所有穴位葬滿一年後再翻土利用;由於近年樹葬率以5到6成成長,恐穴位不及翻土循環利用,才要加速增闢。

統計顯示,高雄市每年死亡人數2萬1000多人,火化率逾98%,選擇樹葬人口近兩年都成長到近千人。

殯葬處同時宣傳清明連假掃墓祭祖,4、5日提供免費掃墓專車,高雄燕巢深水公墓、旗津生命紀念館、鳳山拷潭公墓納骨塔等有接駁專車共11條路線,公立納骨塔從早上7時開放到下午5時。

響應網路生活,民眾也可透過「雲端追思平台系統」,各區公立納骨塔、土葬及樹葬案的申請人可免費申辦使用,於網址或QR Code掃描進入追思網頁,在雲端線上追思先人。

「樹葬」真的就比較「環保」嗎?

台中市生命禮儀管理處陳志銘處長曾指出,以占地0.6公頃(即6000平方公尺)的大坑歸思園為例,園區是以每棵樹的周圍劃分出九宮格穴位來埋藏骨灰,無形中浪費了許多空間。若以成年人骨灰實際體積平均9立方公分來看,假設0.6公頃的園區只取1/50土地來設置樹葬穴位(其餘的49/50包含植樹、景觀空間與樹葬穴位的間距),簡單試算:1,200,000平方公分(120平方公尺)/9平方公分(骨灰所占面積),則所得數字大於13 萬(穴位),以此對比原始規劃的1536穴位,其實有不少土地空間被閒置浪費。

另外,就葬法的改良而言,最早期的骨灰容器是環保玉米罐,當時做法是將整個罐子放入穴內;後來,容器改良為更易於分解的環保紙袋,又因紙袋容量較小而分裝成三至五袋,最後直接將紙袋置入穴內。但是,無論是玉米罐或紙袋,都徒增骨灰分解的難度與時間,因為容器易吸附溼氣,使骨灰更容易凝結成塊,更不利於分解。如今的做法是希望多採先以紙袋分裝骨灰並置於紙盒內,攜帶到葬區,下葬時,直接將紙袋中的骨灰倒入穴內,紙袋與紙盒則可回收再利用。

美化公墓又富圖騰特色 原鄉部落建納骨牆

當城市吹起環保自然葬風潮時,原住民的葬俗觀念才正慢慢從土葬移轉到火葬。內政部近年推動公墓改建為納骨牆,納入原民圖騰設計,讓原住民驚呼「原來公墓也可以這麼漂亮」。

國內目前遺體火化率已達9成;不過,原住民地區因宗教因素,仍多採土葬習俗。為改善滿葬、濫葬問題,內政部從民國98年開始,將「山地原住民鄉(區)公墓改善」列入殯葬設施示範系列計畫補助項目,盼協助土葬轉型。

「一開始阻力真的很大」,民政司承辦人員說,公墓要改為納骨牆,必須先遷葬,這對原住民的衝擊很大,他們也不太能接受遺體火化的觀念,因此第二期的補助計畫只完成3個案子。

內政部民政司副司長鄭英弘受訪表示,原住民公墓滿葬,要在山上蓋納骨塔不容易,經費、環評、地區分散等都是需要考量的問題,建納骨牆不用申請建築執照,只需申請雜項執照,成本低,對環境的影響也最小。

鄭英弘說,納骨牆的設計在國外很普遍,有些公墓的圍牆就是納骨牆。內政部鼓勵部落與鄉公所一起參與設計,使得納骨牆融入原住民的文化特色,有別於傳統的納骨塔。

桃園復興區、南投仁愛鄉和屏東霧台鄉陸續完成首批示範公墓,一座座的納骨牆井然排列,讓公墓變得像公園,整齊美觀,也讓部落族人驚呼「原來公墓也可以這麼漂亮」。

依《原住民基本法》,鄭英弘說,需部落的墓主家屬全數同意,才能申請公墓改善,難度其實很高,沒想到會通過,不少部落看到示範公墓的成果,也想比照辦理。

民國102年到105年的第三期補助計畫,補助案提升到45案。106年停辦,詢問度破表,在原民立委支持下,107年內政部持續辦理「原住民及花東離島地區殯葬設施改善計畫」,除了繼續補助山地原住民的公墓改善,也擴大補助平地原住民鄉(鎮、市)的公墓改善。

從土葬到火葬,最難的一段路已經走過,內政部107年的補助計畫,更納入1/10的環保自然葬,一步一步引導原住民改變葬俗觀念。

新聞來源:

核稿編輯:楊之瑜



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【中國時報】主筆室:言論 (5293)

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前行政院長江宜樺直言「轉型正義如同沒有槍炮的民主內戰」,一針見血刺中了台灣當前最大的危機,亦即台灣徒有民主的形式、法治的外衣,但無所不在的政黨惡鬥實際上已讓台灣民主成為焦土,人民情感撕裂,國家虛耗空轉,社會耽溺在歷史悲情中,只有清算過去的能力,卻失去了為未來打拚的鬥志,台灣危在旦夕。

這局面,當然藍綠政黨都有責任,但若細究,執政的民進黨要負較大的責任,這可以從三方面來說明。

首先,執政者本來就有責任平弭族群傷痕,帶領整個國家前進,但民進黨上台後卻反向而為。兩年來,台灣政黨惡鬥、政治對立,乃至於兩岸的摩擦不但沒有因為民進黨上台而走向和緩,反而變本加厲。

其次,民進黨的「政治野性」並未因執政而改變,仍把自己當成在野黨,沉溺於煽燃社會對立之火。江宜樺批評的《促轉條例》,就是民進黨以「歷史悲情」為炮烙對手的銅柱。其結果必然是激起社會的戾氣,方有獨派青年對蔣介石靈柩潑漆之舉,一方的仇恨引發另一方仇恨。台灣就此沉淪在冤冤相報的深淵。

而這種以「清剿異己」為首務的執政邏輯,使得民進黨不斷逾越民主法治的紅線,例如沒有底限的卡管中閔,幾乎連稚齡小兒都知道,民進黨看的不是管中閔有無過犯,而是顏色是否純正。

其三,就是無限上綱意識形態,明知台獨不但不可能、不可行,甚會掀起台灣災難,但只要臨到選舉,這台獨之鴆,民進黨總有人爭而飲之。

近日賴清德密集發表「我是台獨工作者」、「中美貿易戰,台灣可能得利」等抗中與挑釁言論,明顯與蔡英文反覆強調的「維持現狀」路線扞格,被認為有兩種政治可能,一是在綠營的權力盤局中挾深綠以威迫蔡英文,提前引爆2020年的爭位內鬥;二是被認為這是民進黨面臨2018大選,蔡英文與賴清德扮黑白臉唱雙簧的政治默契,蔡英文扮白臉以安撫中共,賴清德扮黑臉以鞏固基本盤。

不管是哪一類的政治算計,皆是以台灣為祭品,為台海無端生波。中共方面已升高批判力度,新華社三問賴清德的首問:「既自稱台獨工作者,那麼請問這份工作是誰布置的?」問的是賴清德,問的也是蔡英文。

凡此種種,讓台灣有如走在大霧中的鋼索上。往前看,看不到出路,往下看,則是懸足於深淵之上。既知情勢之危,就必須發解危之願,政治人物不可恃,民眾須自覺、自主。人民當知,民進黨綁架全台灣人民一起在迷霧中走鋼索,一旦失足,墜崖的不只民進黨,也包括全國民眾。

若不願意與政治人物一起墜落深淵,人民就需自覺展開「搶救台灣」自救行動,江宜樺示警的「民主內戰」是重要的「反攻」訊號。不分藍綠所有關心台灣民主與兩岸和平的選民,須凝聚起來,行動上包括二部曲。

首部曲,要理解政治人物用迷眩人心的口號操弄悲情、蠻打台獨牌,真正的算計是麻醉人民的理性判斷。須知當過去的悲情重於未來的幸福,執政者的治理失能就可以逃避究責,悲情是治理失敗的最佳藉口;當台獨的目標高於民主法治,清算異己、濫權跋扈,乃至於貪瀆不法也都可以變成建國大業的正當手段,因為台獨是唯一道德,其他的都不重要。選民要了解,把台灣困在舊日悲情、綁進台獨險路,政客獲得政治權力,野心得償,人民卻要為此付出什麼代價?

二部曲,就是要「教育」那些操弄悲情、狂飆台獨的政治人物,人民不會忘記歷史,但人民更在乎未來幸福;我們知道台獨是不通的死路,不要妄想拿台獨當作打造新威權的政治神主牌。人民平時就要勇於發表意見,利用每一個機會「教育」政客,選舉時要積極用「選票」教訓背棄民主法治、犧牲兩岸和平的政治人物,他們唯一在乎的就是選票,選票是教訓也是教育政治人物的唯一教鞭。

台灣時間已經不多,2020年的總統大選將是台灣存續的重要決戰點,2018年則是關鍵的前哨戰。人民手中的「選票教鞭」,必須在2018年揮出,只有在前哨戰中,讓不顧台灣未來、毀壞兩岸和平的政治人物受到教訓,他們才會在2020年改變路線,走回正路,台灣這沉溺悲情、執迷於台獨的民主內戰,才有終結之日。

(系列完)



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【關鍵評論】林冠任:「先進力量」的盲點:柯文哲才不是贏在「網路宣傳」 (2297)

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溫朗東那篇說明柯文哲為何如此之強的文章分析的很精闢,無論柯粉或柯黑,都值得看一看。

我個人覺得,柯文哲的選舉結果已經塵埃落定了,其他人再上去挑戰,都必然是縮短自己的政治生涯,這沒有模糊空間,是必然。

我認為柯文哲的強悍,網路只是其一,如果只說柯文哲包裝他自己數年來如一的假外表,再用媒體來放大來造神,就落入了一廂情願的想法。大家都沒有弄清楚最根本的事情:台北市是藍大於綠的地區。你說柯文哲很強,我說把他放到高雄來跟陳其邁選選看,看看柯文哲是否真是不敗金身,我想不一定,蔡英文再強還不是敗在新北市,這一個最根本的原因,是不可忽略的。

了解了這個原因,我們就不能忽略其他族群的觀感。

其實溫朗東這篇文章,還是帶了個人的主觀想法,他覺得柯文哲是裝的,一裝數年,數年如一日,坦白說,柯文哲如果真的這麼能裝,他最大的成就應該是演員,年收入能比劉德華梁朝偉,如果我有這種天分,一定不會還搞什麼政治,改去賺這個錢,所以我覺得「柯黑」不僅該明白柯文哲的強悍並不只是網路行銷的成功,更是他個人特質行銷的成功,還有許多人都忽略的一個最根本要素:泛藍裡面,也有非常多的選民信奉正確的正面價值觀。

以為泛藍價值觀「通通有問題」的綠,如同夜郎自大

很多泛綠在多年的藍綠爭執中,都也不自覺的將泛藍選民看作是「能容忍貪污」、「能容忍鋪張浪費」、「都可以容忍許多國民黨負面特質的」,這一種夜郎自大,自以為了解對方的心境,其實無助於了解台灣選民的結構。

國民黨一天一天的倒下,各位要搞清楚一件事情,那並不是綠色多麼正義或邪不勝正,而是藍色選民也有正確與正面的價值觀,許多人不能容忍貪污,談到包工程收回扣搞浪費,也是讓他們果斷不選擇國民黨的原因,所以國民黨的倒下,並非泛綠版圖的擴張,而是泛藍的清醒與失望,這一點一定要搞清楚,不相信的話,你去對比2012跟2016的泛綠選票看看,太陽花再強,不過只增加了89萬票。

我希望泛綠的選民清楚明白一件事情,泛藍也有他們所支持的正面與正確的價值,比如雖然很多人批評說蔣經國造神,但是許多人卻沒有搞清楚,許多泛藍深信的是「蔣經國不鋪張浪費」的這個宣傳,重點不在於這個宣傳是真是假,而是在於泛藍也共有不鋪張浪費與節儉的價值觀,這就是為什麼柯文哲省錢的這一件事情,能夠在大台北橫行無阻。

如果你看到這裡就想反駁,那我只能表達遺憾,因為你始終是用你的價值觀來看事情,可是在選舉的大高度上,泛藍的一票,跟你泛綠的一票是等值的,不會因為你自認你比較進步價值,你就比較多票或比較高尚。

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Photo Credit: 柯文哲 臉書
柯文哲的支持者,不一定是為了他的「網路宣傳」

我們假設柯文哲影帝演技如此了得,簡樸、單純都像溫朗東所說都是裝的,那也只是進步價值圈的觀點而不是重點,柯文哲能橫掃的真正原因是泛藍認為柯文哲純真,不貪污,不包工程搞回扣,替大家省錢,沒有過多的心機,游泳池就是最好的一個事件,再對比到桃園市長鄭文燦當初說不接受游泳池要自己蓋,在我看來就是最佳且最蠢的助攻,看在許多人的眼裡,鄭文燦想要包工程,柯文哲想要省錢,跟我解釋甚麼都沒用,我一評比,兩人之間我當然選柯文哲,這可絲毫不關網路影片行銷什麼事情。

所以,很多事情都不見得是柯文哲假裝,就連民進黨塞警察局長給柯文哲都是一種傻傻的助攻,反而更加襯托了柯文哲的無權無勢,而這些印象都符合泛藍選民的正面價值觀。柯文哲最大的個人特質,標榜有話直說,工作狂、檢樸不鋪張浪費等等,說坦白話,這都完全打到泛藍的正面價值觀,甚至於許多中立選民,都深深被這些價值觀所認同。

想想看,嗡嗡嗡工作狂其實就非常的「華」,如果把這些事情一味推到網路傳播很強大很高明上面,就是以管窺天了。

你對柯文哲的抗議,或許是在為他抬轎

有很多人自認自己才是進步先進價值觀,比如拆公投盟的帳篷不給人抗議,自認自己這個觀點才是正確先進,在我看來也是一廂情願的行為,而且在選舉年講講這些事情,非常的缺乏策略,非常傻,因為多年來,泛藍選民講求的就是要公平,要「依法行政」——如果你聽到這個馬上覺得嗤之以鼻或想到馬英九的話,那就可惜了。

你沒搞清楚,價值觀是價值觀,支持馬英九是支持馬英九,這也就是為什麼2016年馬英九會成為瘟神,當柯文哲統派也拆、獨派也拆,獨派或進步價值圈繼續爭執下去,其實只是幫柯文哲助選——你沒聽錯,你在變相用你的抗議幫柯文哲抬轎。

你去問問泛藍或中間選民內心是什麼感覺,他們一定會回答你「統獨兩邊都拆,有路權你再來辦,這麼公平還要吵,難道那一條路因為你占領了十年,就覺得未來十年也一定要給你嗎?」你說這樣的印象一經你「抬轎」,他們還有什麼理由不投柯文哲?相信我,獨派不必參選都已經幫柯文哲凝聚了大半的泛藍選票,甚至有許多泛綠選民也有同樣的認同,所以柯文哲說他超越藍綠,不是沒有理由,反觀為國民黨為什麼遲至今日都沒辦法決定人選,就是國民黨自己都知道誰上去就是提早結束政治生涯,沒人會蠢的。

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Photo Credit: 關鍵評論網
「先進力量」硬要推人,最後恐成砲灰

溫朗東有兩件事情說得沒錯,第一就是一定要搞清楚柯文哲強在哪裡,而不是天天就罵人家有多紅,這種言論不但無助於想擊敗柯文哲的力道,反而更加把柯文哲推成大選票的共主,本來沒可能當總統的,說不定都被這些人打成有機會了;第二個就是柯文哲既然眼前已經擋不住,其他候選人就該把眼光放遠,不需要天天在那裡說我要出來選我要出來選,而且我出來選可以拉下你打敗你。

不切實際。

想打敗柯文哲,無論紅橙黃綠藍靛紫,在民主國家想選舉只有錢就能參賽,但是選舉就是要贏,如果沒有贏的可能性,就不要出來當砲灰,因為選舉你只要當一次砲灰,可能終生都是砲灰。先不講柯文哲未來會不會當總統,假如有誰想要打敗柯文哲,現在最應該做的,不是跳出來想要以卵擊石,蚍蜉撼樹,因為那不會讓人覺得你多麼的先進進步,只會讓人覺得你有勇無謀,不然中共政權人人厭,太平洋沒加蓋,現在就可以提著槍上去反攻大陸,想當莽夫,看看大家會把你當作烈士還是蠢材。

我這樣講是不好聽沒錯,不過我還是覺得,各方群雄應該搞清楚自己的重量在哪裡,搞清楚自己的能力在哪裡,既然現在打不贏,可以徐徐圖之,好好把眼前該做的事情做好,在未來某個更好的時機點,向選民證明你是更好的選擇,而不是現在就想讓大家知道你有多莽。蠢材名單已經有了一大串,陸續還在增加中,通通都是網路笑話,真的不差再多一個。

這樣講好了,柯黑如果覺得柯文哲是馬英九,你會想在馬英九最強的全盛時期去挑戰他嗎?如果你連馬英九最強的時刻都打不贏還想挑戰柯文哲,這不是蠢,那是什麼?聰明的人,是韜光養晦,做好自己的事情,把自己的重量跟能力培養起來,等到有一天柯文哲真的成為馬英九了,圖窮匕見,再用你積蓄多年的能量一舉而攻之,創造像是2016年國民黨一樣的大敗。

馬英九
Photo Credit: AP/ 達志影像

聰明人應該搞清楚,泛藍跟白色中立選民有怎麼樣的正面價值觀,你在這邊的價值觀如果比柯文哲更強更正面,而不只是說人家是多年影帝,才有一戰之力。畢竟有很多標榜自己是進步價值的人連裝都不會裝,說人是影帝,結果自己破爛的演技連配角都當不上,那不是很慘嗎?除此之外,還有很多堅信柯文哲會賣台的柯黑,如果四年五年以後人家沒賣台,如果你只是一般網友,頂多大家以後認准你的帳號不把你講的話當一回事,如果你是還想繼續往上爬的從政人士,不就再也得不到某些族群的選票了嗎?

今天現在就把自己的路給走絕了,你還想走什麼路?還想往上選什麼?

本文經作者授權刊登,原文發表於此

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責任編輯:丁肇九
核稿編輯:翁世航



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【新頭殼】管仁健觀點》促轉要的是真相 不是消波塊 (1297)

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新頭殼newtalk

促轉條例通過了,促轉會主委也出爐了,但轉型正義的前途卻越來越難以樂觀。因為轉型正義最大的敵人,不是藍營裡仍然猖狂的黨國鷹犬,也不是綠營內高喊和解的官癌政客;而是時間,時間才是轉型正義最大的敵人。


促轉會設立後,若每個案子都跟現在一樣,永遠是只有受害者,卻抓不到任何一個任何加害者,鷹犬逍遙法外,兇手各個善終,這種少了真相的和解,根本只是「消波塊」。2016年5月20日迄今,已有葉榮光、陳孟和、蘇友鵬、崔小萍以及在獄中撫育初生女兒的陳勤等5位前輩相繼凋零。今年4月1日,連台灣最年輕的政治犯、紀錄片導演洪維健(出生68天即隨保外生產75天的母親入監)也都猝逝,得年68。


3月29日晚上,洪導本來應邀至南京東路福爾摩沙教室演講,但到當天下午,主辦單位怎麼打手機都無法聯絡到他,只好臨時請老友溫紳代講。台灣人權文化協會常務理事洪清森心想,洪導不可能無故失聯,擔心出了車禍還是意外,費盡方法聯絡到他家人,才知洪導心臟病發送醫急診,已做心導管轉加護病房,醫師評估不樂觀,直到4月1日病逝。


2月5日錄《政經看民視》時,我們兩人還一起在民視一樓的餐廳用餐,節目結束後又一起搭王瑞德的便車回台北。洪導酷愛運動游泳,體型還算健康,但臉卻很黑,暗沉而毫無血色,我問他有無三高,他卻說完全不理這些或求醫,聽天由命。他年輕時就喜歡算命,總是自認活不過70,結果也真如自己所說。


洪導生前曾拍了很多令人震撼且具有高度批判性的作品,包含探討陳文成命案的《綠色玫瑰》、紀念白色恐怖受害者母親朱瑜女士的《暗夜哭聲》、關於25位白色恐怖受害者的《白色恐怖追思》、蔣家父子超級特權的《風雲行館》,以及追查國民黨黨產的《風雲黨產》……等。


本魯姊姊30多年前與洪導是電影公司同事,因此我們戒嚴時代就認識;但他拍電影我當編輯,見面交談機會不多。直到20年前他不再拍商業片,轉而鑽研台灣史並拍攝相關紀錄片,為了片中的一些線索或疑惑而常來找我,兩人才真正熟識,一起擴大了同溫層。


台灣最年輕的政治犯


洪維健的父親洪世鼎是安徽省巢縣人,1922年10月生,來台後擔任省農林廳林務局課員。母親朱瑜福建省廈門市人,1928年8月生,來台後因國語標準,擔任省教育廳雇員。兩人同時在省府服務時相識相戀(當時省府還在台北),1950年1月結婚。


由於夫妻兩人都是知識分子,好學不倦,婚前分別報名參加了省政府社會處主辦的「實用心理學講習班」,講師是《國語日報》編輯于非。看似這是政府主辦的公務員研習活動,沒想到參加者都惹上無妄之災。戒嚴時代別說國語日報有匪諜案,省營的新生報、黨營的中廣,甚至至今仍最狗腿的聯合報,當年都曾被匪諜案株連。


于非本名朱芳春,是一位知名的教育心理學者,1948年9月由中共中央社會部長李克農親自挑選,來台負責全島的地下工作。並安排原任教於國立北平師範大學,來台後擔任省立師範學院國文系講師的蕭明華,兩人假扮夫妻,出入公眾場合。


根據鷹犬的推論,于非來台後擔任《國語日報》編輯,利用社會處主辦的「實用心理學講習班」吸收成員,一年後組織擴展迅速滲透到黨(台灣省黨部、花蓮縣黨部)、政(省教育廳、農林廳、建設廳、鐵路局)、軍(國防部、陸軍總部、國防醫學院、台灣東部防守區)、警(鄭臣嚴案)、教(台大)……組織已大到要在東部設置米廠,以高利吸收駐軍存糧來籌措經費。


1950年4月,內政部調查局接到情報,在台北縣新店鎮文山中學發現左派刊物,懷疑是于非所編輯,於是只要參加過實用心理學講習班的學員盡遭株連。5月9日到6月15日前後38天,鷹犬四出,密集抓人;但鷹犬裡也有很多真匪諜,讓于非及早聞訊,2月就先逃回中國,只有蕭明華被捕。


5月24日朱瑜在教育廳被鷹犬帶走,洪世鼎遍尋不到新婚的妻子,次日清晨準備要去報案,結果根本不用出門,鷹犬已先上門,來永康街家中逮捕了他。9月5日軍法庭宣判,洪世鼎判刑13年,朱瑜判刑10年,蕭明華等4人判死刑,其餘洪與朱兩夫婦根本不認識的13人,分別被判刑10年至15年不等。


由於入獄時朱瑜已懷孕4月,預產期在12月9日,卻因11月8日清晨,目睹在監獄同房的蕭明華,睡夢中遭武裝衛兵拉去刑場槍決,驚懼過度而胎氣不穩,已有早產跡象。獄中擁擠悶熱且營養不良,也讓朱瑜罹患了腳氣病等多種惡疾。


朱瑜的母親為女兒到處奔波借貸,再透過各種管道疏通,歷經十多份公文輾轉呈送,11月18日奉上殷實舖保,才獲參謀總長周至柔恩准,24日將多病待產的女兒,送至鄭州路鐵路醫院(現在的台北醫院城區分院)「保外生產限期一月」,11月30日朱瑜的長子「洪健子」在院中提早出生。


朱瑜產後因子宮出血與血腫,鐵路醫院特別出具證明,國防部准其做完月子再休養一個月。
期滿後朱瑜又染上肺炎,因肺門浸潤需繼續休養,由鐵路醫院再次提出申請住院一月,卻被國防部駁回。1950年2月16日,保外生產75天的朱瑜,又被抓回監獄繼續服刑。


朱瑜母親為了讓臥病的女兒保外生產,早已債台高築,無力再購買當時超昂貴的奶粉餵養嬰兒,只好讓出生才68天的外孫,隨還在養病的朱瑜一起入獄服刑,因此被稱為是「台灣年紀最小的政治犯」。


由於鷹犬為獎金而株連太廣,獄中女性帶嬰幼兒入獄者不少(尤其外省受刑人),土城清水坑生產教育實驗所裡的女囚,乾脆開設幼稚園,讓這些「監獄之子」接受學前教育。當時社會上同年紀的孩子,受過學前教育者不到一成,無幼稚園的鄉間有錢也讀不到。朱瑜的長子「洪健子」一直到6歲,才改名「洪維健」入土城鄉的清水國校就讀,每天下課後再回監陪媽媽服刑。


狗咬狗下的超級匪諜案


戒嚴時代的肅殺氛圍,加上父母都是外省人,洪維健中興大學畢業後進入電影圈,成了圈內少數年輕帥氣又高學歷的導演。這時的洪維健雖風光,但絕口不提自己曲折的身世。中年後他退出電影圈,開設專拍有關台灣史的記錄片工作室,與我才有了進一步的聯絡。


政黨輪替後,很多白色恐怖的檔案陸續解密,但郭公夏午的斷爛殘編,散布在各鷹犬機關裡,要搜尋檢索已不容易,拼湊核實就更難了。他常找我聊天,一通電話最少半小時,但談的都不脫白色恐怖史。我請他去找更專業的李禎祥、曹欽榮等文史工作者,再循線拜訪其他受難者前輩,史料與口訪必須交互參詳,作品才能更具史料價值,也更有感人的真實生命。


以他父母入獄的「于非案」為例,依判決書看來只牽扯19人,而主謀蕭明華等4人死刑,這在白色恐怖時期是個微不足道的小案。但缺乏「革命倫理」的于非逃回中國後,留下一堆可讓鷹犬大做文章的空間。另一個鷹犬單位打鐵趁熱,國防部總政治部主任蔣經國,1951年6月28日親自召開了中外記者會,宣佈偵破了有史以來最大的匪諜案「蘇藝林案」。


據鷹犬宣稱,于非底下的第二領導人國防部第三廳中校參謀蘇藝林,1950年5月被總政治部逮捕後,循線追查發現匪諜組織已從軍中擴展到學校和警察系統,除台大的「中心小組」外,國防醫學院還有其他兩線學運系統。


1951年2月,被捕的警員于凱跟陸軍總司令部體育處副處長梁鐘濬上校,又爆發獄中叛亂案。讓于非案的案外案越牽連越廣,另一鷹犬機關保安司令部也加入「狗咬狗而狗再咬狗」的行列。


白恐鷹犬大頭目蔣經國在記者會裡宣布捕獲106人,但判決書上列名的僅有57人。其中包括蘇藝林在內的19人,次日就被槍決。另外姜民權等38人,則被判決感訓到15年長短不一的刑期。1952年6月24日,宮樹桐等5人槍決;1952年12月2日,于凱槍決;1953年3月3日,梁鐘濬槍決。


一個逃去中國的匪諜于非,引發後續一連串在台不相隸屬的3個鷹犬機關,株連再株連下的超級大案「中共中央社會部匪諜案」。但這105人(大多外省人)既非中共派來的特工,彼此間又幾乎都不識,但只要一被牽連就或死或關。然而逃跑的于非也罷,變節的蔡孝乾也罷,這些真正中共派來台灣的匪諜頭子,卻都跟兩蔣豢養的鷹犬一樣,各個安享天年,白色恐怖的荒謬莫此為甚。


始終難產的《清水坑幼稚園》


洪導多年來一直想拍一部《清水坑幼稚園》的電影,描述自己在獄中的童年生活。但別說商業片比紀錄片耗資更大,經費始終難籌;另一個困難就是劇本難產。洪導說通常獄中孩子入小學前,就會被送出改由其他家屬撫養,或轉由專收孤兒的育幼院收容,像他這樣讀一年級還每天進出監獄的例子很少。年紀太小,記憶模糊,讓他即使找到當年的獄中「同學」,也回憶不出太多可寫的故事。


因為我與我姊姊讀的是薇閣育幼院附設小學,所以要訪談我對學校裡那些槍決政治犯的遺孤,或在監政治犯的孤兒,有沒有什麼可拍的故事。薇閣是中國富商盛宣懷女兒盛關頤創辦,蔣宋美齡姊姊孔宋靄齡當年自美回上海時,還只是盛家的家庭教師。後來蔣宋美齡也仿效盛關頤,創辦育幼院與明星小學合一的華興與幼院附設小學。


薇閣是盛關頤董事長的樣板孤兒院,裡面的學生是挑選過的,成績太差或表現不佳的院生,會被送回或轉送其他孤兒院;畢業後若考上公立初中與高中,薇閣會繼續收容至高中畢業,美軍顧問團團長蔡斯夫人多次來訪。


我拿父親1950年代在薇閣任教時所拍的照片給他看,當年北投鎮在野球場(現在的新民國中)舉辦鎮運,其他國民學校如北投、中山、清江……的小選手都赤腳,只有薇閣的都穿鞋。我用這張照片提醒洪導,即使找出政治犯後裔的同學或學長姊,他們也許與你在戒嚴時代一樣,根本不想回憶這些往事。


洪導這20幾年來都積極籌拍白色恐怖紀錄片,讓以前電影圈的朋友避如蛇蠍。外省第二代即使家裡有白恐經歷,在本土化之後也都不提,甚至更支持紅或藍,洪秀柱、王曉波……不都是這樣?表現得甚至比黨國權貴後代馬英九、郝龍斌更積極。外省第二代從事轉型正義面臨的壓力之大,不是本省人所能想像,因為身邊親人大多也不認同。


很多年輕時反國民黨的作家如李敖、苦苓,或者作品裡偶爾也會揭穿一些國民黨不願說的秘密如張大春、侯孝賢,晚年就像「鮭魚」一樣,還是會回到外省人的心靈原鄉。張大春與苦苓挺管中閔,也是這種心理,擔心自己在這社會裡的優勢地位會降到跟普通台灣人一樣。很多美國白人在實施種族隔離政策時會支持黑人平權,但真的平權後又往往在個案上支持「潛規則」。


台灣這社會很偽善,外省人若從政,尤其是加入綠營,談轉型正義時大家反而不在意,因為心裡有數,政客談這些都只是在演戲。但不從政的外省人搞轉型正義,是真的會還原出一些真相,而且一旦找出後也沒法搓圓仔湯,所以外省人討厭像我或洪導這種異類,還甚於超級大嘴巴的陳師孟或段宜康。


洪導常向我抱怨,始終無法完成有關父母的電影劇本,就是我一直在替他拉出支線的案外案,但白色恐怖就是如此荒謬。以他父母親的判決書為例,判決書最後列名的三個軍法官:審判長劉達,審判官陳英及審判官范明,軍法官都已預知,日後這些荒謬的案子會讓子孫蒙羞,因此像補教名師那樣用化名宣判。


公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。連受害者第二代都陸續凋零了,轉型正義依然還是競選口號,洪導也不可能有機會完成《清水坑幼稚園》了。永遠只有受害者,卻沒有加害者,或是只有化名的加害者,這種沒有真相的和解,永遠就只是消波塊,請安息的洪導「寫信告訴我今天海是什麼顏色」吧!


PS.管大再次附上不自殺聲明,絕非自願當消波塊。


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黃煌雄掌促轉會 黃國昌:無法認同!請總統府撤回



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【關鍵評論】學阿語 Shueau:從《古蘭經》來看,上帝、阿拉、耶和華完全就是同一位 (1387)

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先在此聲明,我們一律用《古蘭經》而不是《可蘭經》,原因在於:

  1. 講《可蘭經》會被大學教授電
  2. 《古蘭經》在阿拉伯語叫 قُرآن (Quran),用中文唸就是「古」音而不是「可」,除非你是用其他語言。

另外,《古蘭經》一點都不神秘,並不是帶什麼魔法的力量,只是我們大眾並不了解。雖然你有可能會說神秘的黑箱、神秘的政客、神秘的賄賂。

就跟基督教有《聖經》,猶太教有《舊約全書》一樣,大家都知道伊斯蘭的經典是《古蘭經》,所以在穆斯林眼中,不管是基督徒或是猶太教徒,都是所謂「經書的子民」。但是大家一定不知道,《古蘭經》事實上是承襲以往一神教(基督教、猶太教)的傳統,你仍然可以在《古蘭經》中看見舊約記載的故事。

比如說,「約瑟傳說:夢境之王」(Joseph:King of Dreams )(2000年的動畫片,還是由班・艾佛列克配音)就是《舊約全書》裡面的故事,而你也可以在《古蘭經》中第12章(約瑟夫章 سورة يوسف) 找到他的故事。

因此有個重要觀念必須了解,《古蘭經》中所記載的教義以及內容,並非無中生有,而是承襲以前一神信仰(基督教、猶太教)的內容並且稍作改革、去蕪存菁。所以我們與其講「先知穆罕默德(صلى الله عليه وسلم)創立了伊斯蘭教」(教科書有時候的確會這麼寫,給人一中無中生有的感覺),倒不如說他「改革了一神信仰」,才是一個更正確的說法。

以下整理出兩個大眾對《古蘭經》最大的疑惑,來為大家解迷津。

《古蘭經》源自《聖經》,那為什麼教義仍會不太一樣?

在回答這個問題之前,我們必須先了解,信仰之於以前的人來說,是一個與生活密不可分的因子,信仰跟生活是不可能分開的,舉凡社會上的儀式、慶典、衣食,一定都跟信仰有關係。反觀現代,除非一個人對於未知事物有所期許,想要向神討好關係(比如考生求好運、事業求鴻圖、感情求順利),一般人不可能把自己的生活起居與信仰以任何方式結合。

因此,如同第一段所說,《古蘭經》是對當時一神信仰的改革,同時,《古蘭經》也是對當時社會制度的改革。因此《古蘭經》的教義才會與《聖經》有所出入。

信仰總是以人為本的。信仰的出現並不是來限制人類,而是來幫助人類。以一神信仰來講,經典裡的先知都是神所指派來幫助人類的。因此先知穆罕默德(صلى الله عليه وسلم)會改革當時伊斯蘭信仰,的確是因為當時社會出現了異狀,因此必須改革當時的一神信仰的教義。

不過究竟社會是出現什麼問題因此需要改革,這將會是另一個大命題,在這邊將不做討論。我們只在這邊看一下《古蘭經》與《聖經》的差異。

舉例來說,大家都知道《聖經》裡記載的「亞當夏娃事件」,神懲罰了亞當和夏娃,並使他們及其後代子孫都帶有祖先背負的原罪,反之《古蘭經》並沒有提到後代子孫都應該背負祖先的過錯。而且在《古蘭經》當中,神是饒恕亞當以及夏娃的。

《古蘭經》第20章121節和122節提到:

他倆就吃了那棵樹的果實,他倆的陰部就對他倆顯露了,他倆就以園裡的樹葉遮蔽 身體。阿丹違背了他們的主,因而迷誤了。
(فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ)

嗣後,他的主挑選了他,饒恕了他,引導了他。
(ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ)

《古蘭經》並不認為誰天生下來就帶某種罪,但每個人都必須為自己的所作所為負責。個人做事個人擔,我們擁有自由意志,卻也必須為我們自己的自由意志負責。

《古蘭經》第53章38節和39節提到:

一個負罪者,不負別人的罪。
(أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ)

各人只得享受自己的勞績。
(وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ)

Islam Happy Ramadan
Photo Credit: rana ossama @ Flickr CC BY SA 2.0
為什麼神的名字要改做「阿拉」?

事實上,阿拉並不是《古蘭經》裡面神的名字,而是直譯阿拉伯文الله (Allah) 。「Allah」翻成英文,就是「The God」的意思。

再看不懂,打個比方,這就像某天不懂英文的你在路上遇到外國的基督教徒,他為了方便你理解他們的神,以便與你所了解的道教信仰的神做區隔,他說他們的神叫做「樂軋得」,但事實上如果你了解英文,你能馬上了解到,「啊!原來他講的是The God啊!」你也就因此進入阿語系學生的心坎裡,了解原來阿拉並不是有個神叫做阿拉。

延續上面「一神信仰承襲」議題,既然《古蘭經》是承襲一神信仰的,也就是說,《古蘭經》裡面的神(阿拉),其實也就是《聖經》裡的神(耶和華)。因此如果某天某人說出「他什麼都信,上帝、阿拉、耶和華他都信」,事實上他講的神完全就是同一位。

順帶一提,真的追根究柢的話,一神信仰的神並沒有「任何名字」,因為祂是無以名狀的,如果給了名字,等同於是限定了神的存在,把祂框在一個框架裡,至多就是提到「那位神」。不過即使神不會有任何名字,祂還是有許多尊名。

例如在《古蘭經》中,神的尊名有「獨一受拜的」、「至慈的」、「特慈的」等等共99種名稱

在此特別申明,我們並不對任何宗教做出拙劣之分,因為殊途同歸,每個人有自己選擇的方式,而且如果還在爭這種幾百年來,熟好熟壞的問題,不免有點無聊以及幼稚。謹在此以大眾所謂的「歷史脈絡」來探討這些原因。

本文經學阿語授權轉載,原文發表於此

責任編輯:羅元祺
核稿編輯:翁世航



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【風傳媒】觀點投書:盤點蔡政府格局,一視同仁搭救孫安佐了嗎?:觀點投書:盤點蔡政府格局,一視同仁搭救孫安佐了嗎? (1351)

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作者將孫安佐與李明哲相提並論,稱菜政府營救李明哲的態度不如營救孫安佐,提醒蔡政府務必恪遵中華民國憲法來盡忠職守,絕不可厚此薄彼(資料照,取自網路)

作者將孫安佐與李明哲相提並論,稱菜政府營救李明哲的態度不如營救孫安佐,提醒蔡政府務必恪遵中華民國憲法來盡忠職守,絕不可厚此薄彼(資料照,取自網路)

赴美才8個月的狄鶯、孫鵬兒子孫安佐,揚言要在5月1日「射擊」他所就讀位於賓州的高中,以致在3月27日遭到美國警方以涉恐攻威脅被逮捕。

賓州上達比警局警察總監奇伍德(Michael Chitwood)指出,警方找到一把9mm手槍和超過1600發子彈,其中包括425發AK-47子彈、295發AR-15子彈,不過這些武器都屬於「合法取得」的範圍。雖然是合法取得,警方對於赴美才8個月的孫安佐竟能上網購買到大量子彈、自組手槍,感到非常驚訝,也自認阻止一場災難。

對於案情,擁有美國律師執照的律師侯慶辰指出,若孫安佐最後被移送到聯邦政府,案件的嚴重程度將升高。若真的被認定涉犯美國聯邦法的「跨國或跨洲恐怖攻擊罪」,最重刑期恐會達到10年。

不過,狄鶯、孫鵬新聘請專精青少年犯罪、專門處理賓州費城一帶刑事案件且協助客人在超過千宗訴訟中脫罪的律師凱勒(Robert Keller)接受採訪表示,目前沒有從檢方手上取得足夠證據,難以作出確切的評估。他將會約見負責此案的德拉瓦郡副檢察官,以了解控方有意以什麼「犯罪動機」起訴,並依此來想辦法協助孫安佐。凱勒續指出,孫安佐才剛滿18歲,「他是一個非常好的孩子,熱愛美國,會盡一切努力幫助他」。

本案自被新聞媒體揭露後,引起美國及我國人士的高度議論。

筆者從目前的資料觀之,除了原本狄鶯夫妻要在4月5日才能見到兒子,在駐紐約台北經濟文化辦事處協助下,獲典獄長首肯特別讓他們提早進監探子之外,我國政府毫無其他作為。

顯見,孫安佐乙案相較於前民進黨黨工、人權工作者李明哲遭中國以「顛覆國家政權罪」逮捕乙案,國家元首蔡英文關心熱忱明顯冷淡許多。

在李明哲在大陸被捕的消息傳回台灣之際,總統府發言人黃重諺立即表示,政府高度關切李明哲先生近況,包括健康,以及應有的權益;而政府相關部門也全力協助其家人,「李明哲是我國國民,政府的一貫立場就是在維護國家尊嚴前提下,確保他的人身安全,讓他平安返國」。

至於總統蔡英文的態度,總統府發言人表示從這件事情發生以來,總統就非常關心,包括李明哲的近況,身體健康,也「已」要求包括陸委會在內的相關部會在需要協助李先生家人地方,透過「所有可能」,讓他能夠平安回來。

2016年5月20日蔡英文正式就任中華民國第14任總統,蔡總統面對國旗暨國父遺像,在監誓人的見證下,高舉右手宣讀誓詞「余謹以至誠,向全國人民宣誓,余必遵守憲法盡忠職務,增進人民福利,保衛國家,無負國民付託,如違誓言,願受國家嚴厲之制裁」。

而蔡總統口中的《憲法》在第二章第7條(平等權)明載:中華民國人民,無分男女、宗教、種族、階級、黨派,在法律上一律平等。

日前我國外交部發佈聲明感謝美國總統川普親自簽署了《台灣旅行法》,並表示將持續以穩健踏實步伐「深化台美」互惠互利的堅強伙伴關係。

回顧,孫安佐涉「跨國或跨洲恐怖攻擊罪」,此乃中華民國國民在美國被逮捕,中華民國政府更應該以與對李明哲涉「顛覆國家政權罪」而在中國大陸被逮捕的「同等作為」對待。更遑論孫安佐犯案地點乃在政府所說的,與我國「互惠互利」、「堅強伙伴」的美國!

常言道「一言之虛,百患叢生;一事之虛,為害終生」!

何況身為一國之君的蔡女士?

「選擇沒有作為,也就是有差別待遇,的風險,終將反噬」。

但如何作呢?

筆者提醒蔡總統,身為中華民國國家領導人,務必恪遵中華民國憲法來盡忠職守,絕不可厚此薄彼,得勇敢地接手「燙手山芋」,積極要求各部會,明確闡明「孫安佐是我國國民,政府一貫立場就是維護國家尊嚴前提下,確保他的人身安全,讓他平安返國」,將國民差別待遇縮到最小。

千萬人之上的國家領導者頭銜,以及隨之而來的優渥待遇,一直是各政黨中許多人夢寐以求的目標,得之不易,但失之則若崖邊失足!

有一句廣告詞說得好,「全家就是你家」。這句若變成「全家就是我家」那就完全變味了!

中華民國全體國民都是站在同一艘船上的,國家領導人及各部會永遠都要以「國家主體」及「國民安全」為整體首要思考目標,而不是「只為你的黨或你的家」!

危機就是轉機,面對各種狀況懂得臨危不亂,先化危機為轉機、在化轉機為商機,更是國家領導者之必備職能條件之一。蔡英文總統唯有真正把自己的思維與作為提升到領導人的高度,才有可能把所有國民視為一體、才能練就不被時勢及情勢淘汰的功力,也才會有坐穩大位機會。

筆者相信,不讓「政治意識形態」影響,乃是全國國民對蔡政府及民進黨諸公的期望!

蔡政府及執政諸公們,

您們做足萬全準備來迎接棘手國家事務了嗎?

您們做足萬全準備搭救中華民國國民孫安佐了嗎?

*作者為國際事務觀察家



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【自由時報】赤腳踩泥土,到底是田園的浪漫,還是缺乏衛教知識? (2198)

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一級嘴砲技術士

現代人或許是生活壓力太大,一旦看到農田綠地就想脫掉鞋子、打赤腳在上面走跳。例如清明連假期間,只要看到有人打赤腳在田裡面跑,我們就能斷定這些人絕對是都市來的,因為務農的多半不會打赤腳在田裡走,大家都知道這是一件「很危險」的事。

農業縣的政治人物總愛幹些奇怪的事。(圖左、右下取自網路,右上截自鏡周刊)

以前在虎尾高中有一位李姓國文老師,他家的農田就在外環道某間KTV旁邊,我還記得他有一次連續請了兩週的病假,原因是他打赤腳巡田水時踩到碎酒瓶的玻璃片,傷口過深而需在家靜養數日。

7年前在我溫室蓋好之際,內部曾翻土、放水,以泥水的狀態去整地,當時我也嫌棄穿雨鞋行動不便,光著腳就跳下水整地,結果腳底插了一隻2公分長的自攻螺絲。這是溫室興建時,工人散落在土裡的各種金屬製品之一,這件事除了讓我對台灣的溫室品質重新評估,也讓我意識到我從事的是一項高危險的工作。

除了異物,還有細菌、黴菌等問題。如果農田不是使用自鑿井的地下水,而是使用灌排大渠的水,上游段的髒污、農藥、病菌都會隨著水流而流往下游段的農田,例如茄科作物的青枯、葫蘆科的蔓割病害,這都是藉由水流傳播的難解習題。另外,如果水源的中上游有養鴨、養豬場,或是使用大量生雞糞的高冷蔬菜區,那麼下游的農業區就會很精采。

蟲害、過敏的問題也不少,例如每逢選舉期間,很多候選人都會拿著鐮刀下田割稻,然後胸口抱著一大把的稻穗在那拍照。旁人是看了很高興,我們在旁邊則思考著「身體不會癢嗎?」、「如果裡面有隱翅蟲怎麼辦?」,水稻的稻穗外殼都有細毛,這些細毛會引發人體皮膚的紅腫癢痛,而水稻收成前也是隱翅蟲密度最高的時候。隱翅蟲雖是益蟲,牠會捕食對水稻有害的小型昆蟲,但如果讓牠在皮膚上爆漿,那就不是一件能夠開玩笑的事。

赤腳去踩農田,最麻煩的還是「寄生蟲」的風險,尤其是會刺穿皮膚、沿著血管移動,最後寄生在人體腸道的「鉤蟲」。鉤蟲是常見的寄生蟲疾病之一,尤其是在熱帶和亞熱帶的地區,鉤蟲的幼蟲在潮濕,溫暖的土壤中孵化,若是赤腳踩踏這些泥土,鉤蟲的幼蟲就可能從足趾、手指之間,皮膚較薄的地方進入人體,隨後引發腸胃不適、貧血、發燒、心肺機能衰竭等現象。

就算醫護人員一再呼籲「避免赤腳接觸泥土,隔絕寄生蟲的危害」,但寄生蟲的問題似乎都沒有中斷過。今天的社會風氣是鼓勵民眾親近大自然,但是,如果沒有適當的認知與保護措施,那比較像是嫌自己「活得不耐煩」。



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