勞基法修法已有務實的大多數民意做為基礎，年輕學子尚未走進社會，僅憑個人理想大肆批判，誰說幹話，恐怕需要經過就業市場無情檢驗。

《勞動基準法》修法爭議延燒，台大、中央、中山、成功等全台20所大專校院學生會等學生團體發起串聯抗議。小英總統在民進黨中常會後，罕見地留下來跟黨內年輕黨工對話2個多小時。年輕黨工反映，朋友們在臉書上罵民進黨「資進黨」，他們不知如何回應，有著溝通無力感；蔡英文則請年輕黨工換位思考，如果是你，會怎麼做？如果反對現在的做法，那有什麼具體的做法？

小英政府修改勞基法是否利大於弊？ 圖片來源：自由時報

同樣地，賴清德市長主政臺南市期間，每逢颱風假放假與否不盡如學生心意時，學生們抱怨聲四起，期待放假的理由五花八門、匪夷所思，就是不願正視颱風假浮濫的本質問題。一位已就業工作的畢業生話說得很中肯，直言唸書時期待放颱風假多玩樂一天，即便放假當天無風無雨也不以為意；工作後進入職場面對就業競爭，才知道安逸偷懶的心態無助於未來人生的長久穩定。

小英總統自詡為德國的「梅克爾」，穩健行事為所應為；賴清德自詡接任閣揆是要做事，不是當官，不畏艱難，不會後悔。面對不到一成的受訪民眾認為一例一休「利大於弊」，六成民眾無感，三成左右民眾認為被減薪的民意，小英政府彈性修法廣納社會各行各業的心聲，並搭配落實勞檢把關，筆者不知何錯之有？何來幹話？

根據十一月上旬台灣智庫民調顯示，有66％的民眾贊成一例一休修法，不贊成比率僅為15.3%。「七休一有條件鬆綁」、「增加加班彈性」的贊成比率均在六成以上，而「特休延後使用」的贊成比率更高達八成五。僅在「輪班間隔縮短」的議題上呈現正反意見拉鋸，贊成比率則為五成三。

勞基法修法已有務實的大多數民意做為基礎，年輕學子尚未走進社會，僅憑個人理想大肆批判，誰說幹話，恐怕需要經過就業市場無情檢驗。

最近有位台大機械碩士剛畢業無工作經驗，要求起薪5萬8000元，但與公司人資核薪的4萬6000元差異太大，只好遭到割捨。臺灣經濟環境的險峻非一日之寒，高薪、低工時、週休二日是理想藍圖，年輕人懷抱夢想願景更是社會進步的動力。但面對現實只能暫時放下理想堅持，力求表現，有朝一日成為企業主管時更勿忘初衷，體恤新進員工，說服老闆讓利員工，才能改變就業市場低薪剝削的惡習。

年輕學子kuso或批判政府政策時，不妨想想如果是你，會怎麼做？可不可行？符不符合現實環境？大話總是說的比唱的好聽，極具批判思考力的年輕學子更應積極提出解決策略，與政府公部門來場有意義的政策腦力激盪，展現年輕人的價值。

作者 / 秦靖（教師、時事評論者）

「陸客不來，相關業者的收入就減少，甚至就此歸零，這是很現實的事！但自小英政府執政以來，除了喊喊南向政策的口號，並未端出什麼補救措施。」台灣私立醫療院所協會理事長朱益宏強調，話說回來，中國大陸醫療技術發展快速，除了醫院管理，其他部分幾乎已不輸台灣；故未來5年內，即使能重新大批引進陸客，在醫療服務上的利基恐怕也不大。

醫美、健檢等陸客 新一季不到7000人次

「什麼？最新一季申請來台接受醫美、健檢等非緊急醫療服務的大陸人士只有不到7000人次！」朱益宏表示，雖然去年台灣再次政黨輪替後，各醫院的陸籍病人就少了很多，但當得知來自陸委會的具體統計數字，還是不免一驚；更別提去年同期小英甫就任時，申請來台就醫人次一度下探到6000以下，「真沒想到會少到這種程度！」

同時也是台北市中山醫院麻醉專科醫師的朱益宏說，中山醫院的美容醫療技術在國內也相當具口碑，所以過去也服務過不少大陸團客。而這些陸客都是參加當地旅行社招攬的一種「以觀光為主，醫美健檢為輔」的台灣旅遊團，雖然一趟旅程下來，花費頗為可觀，但因不僅眼底飽覽寶島風光，整個人也煥然一新，顧客滿意度還是非常高。

陸客來台觀光兼醫美遭對岸杯葛！
中山醫院每月短收至少百萬

然而近一年多來，類似的大陸團已在中山醫院以及國內其他相關醫療院所消聲匿跡，且理由只有2個字「政治」！朱益宏認為，雖然還是有不少大陸民眾對可到台灣觀光，又可趁機讓自己「進廠維修」一下的寶島之行有興趣，但問題是在中國大陸，民間旅行社無論開辦任何旅遊行程都須經過官方審核，而目前這類寶島「內外兼修之旅」的行程，顯然都遭到了對岸政策上的強力杯葛。

換言之，現在大陸人民想來台灣觀光兼醫美，除非個人搜尋資料及自主行動能力夠強，或在國內有熟識的親友可以提供充分的協助，否則就算有錢，恐怕也很難找到適合的旅行團可以參加。

陸客來台接受醫療人次 仍較馬執政後期減少6成

朱益宏說，根據陸委會統計，直到最新一季，陸客申請來台接受醫療服務人次，仍較前年馬執政後期減少了6成之多，若說這政治上刮起的西北雨，對業者的影響不過爾爾，完全是騙人的，「事實上，光是台北市中山醫院，每個月因此短收的營業額至少就逾百萬元。」

花蓮、台東、宜蘭等民宿業者出現拋售潮

不過相較之下，醫療業者至少是專業人士，一般還不致於因為陸客來或不來而影響生死，但花蓮、台東、宜蘭等地前幾年為了迎接陸客明顯暴增的民宿業者，如今已然發生「葡式蛋塔效應」，甚至出現拋售潮，意味著無數「小老闆」即將被打入「失業遊民」階層。

根據國內「屋比」房屋比價平台網站統計，今年以來至9月底為止，全台已有452家民宿上網求售，待售總金額高達123億餘元，創下近年歷史新高記錄；且其中又以花蓮求售民宿85家、待售總金額25億多元，占比居各縣市之冠，其次則分別是宜蘭及台東。

花蓮縣政府觀光旅遊處代理處長彭偉族強調，旅宿業消長是隨自由市場供需決定的，前幾年政府大舉開放陸客來台，當地居民為把握商機，民宿便快速成長，其中又以2014至2016年上半年為成長高峰期；惟若加計花蓮尚未被查核之非法民宿，市場競爭早已供過於求，至於政黨輪替導致陸客減少，則不啻是雪上加霜。

花蓮民宿全年住房率平均剩2成

當然，生意沒有以前好是一回事，直接上網拋售生財工具，則又是另一回事。據瞭解，部分花蓮民宿業者也不是沒有想過要咬緊牙根、振衰起敝，但經過一年多來的努力，事到如今，當地民宿全年住房率平均只剩2成左右，「再死撐下去，不僅沒收入，恐怕一家老小都要去要飯了！」一名不願透露姓名的花蓮民宿業者哀怨地說。

彭偉族提醒，依《民宿管理辦法》規定：「民宿經營並不因其房地產的買賣或過戶而隨之移轉…」 也就是說，有意購買與經營民宿的買家務必瞭解，即使順利購得一家經營中的民宿，也不代表其在房產過戶後同時獲得民宿經營權，事後必須重新向縣府辦理登記，且並不保證一定會通過。

※本文獲《風傳媒》授權轉載，原文：「陸客不來」重創民宿、醫美產業！業者急售屋：再死撐下去，一家老小都要去要飯

我無意分別職業貴賤，只想提醒：珍惜現在。

新居的朋友

前陣子搬家，朋友林飛一直說要來看新居，近8年不見，他開著雙B到我家拜訪，我稱讚他的車很漂亮，他低調到不行，直說：「運氣好！」

我們在銀行服務時認識，我離開後，他一直待在金融業，8年的時間都擔任理專，業績一直很好，年薪約200萬，客戶在他手上的投資金額一直很高，是金融業的明日之星。出門計程車代步、幾乎天天到五星級飯店吃下午茶，出手闊綽，費用可以報公帳，都是公司埋單，林飛身上總是名牌西裝搭配襯衫、領帶，皮鞋天天亮得可以當鏡子。

2008年，金融風暴擊垮了他在內的不少人，裁員名單有他，離職時他想：「我這麼強，一下子就會找到工作的。」

一下子，就是面對近一年的失業。

104的履歷表打開，都是找金融業的工作，從滿懷期待，到失落、失望，竟三個月沒有收入，健保局通知他記得要到地方政府加保，那天林飛去到櫃檯時，承辦人員問他：「先生，您太太有工作，應該加到太太的公司喔。」

「我有不能加到太太公司的理由。」林飛迴避的說。

原因很簡單，林飛不想讓太太的同事知道他沒有工作，連加個健保都要靠老婆。

我說：「那有什麼關係。」

「我就是愛面子，這點害了我。」

幾個月後，存款幾乎見底，無奈到了保全公司上班，負責台北某大名宅的保全工作。

「我要先活下來」林飛說著。

豪宅遇到老客戶

某日在豪宅值勤，遠遠看見以前在金融業服務的大客戶蕭太太，她老公有錢，投資都是蕭太太負責，一年貢獻的手續費收入費，分行排名數一數二。

林飛見狀，馬上打給保全組長，說要去巡邏。

組長：「你不是20分鐘前才剛去嗎？不要太混喔。」

去到機電室，一待就是半小時，沒有冷氣，頭髮上的髮膠變得濕黏，淺綠色軍卡制服染上汗水，已經變成深綠色，像極了流浪漢。

半小時應該走了吧，回到值勤大廳，只見蕭太太還跟朋友坐在沙發區聊天，最後不得已碰到了，困窘的打了招呼，該來的都會來，躲都躲不掉。

言談中當然尷尬，接續對話，他隻字未提。

結論只有一句：「就是愛面子，害我一輩子。」

2010年結束這一切，重回金融業，二度起步，格外珍惜，林飛目前的狀態還不錯，職位更高些，心態低調些。

林飛給我的學習

我認識林飛十多年，雖然中間多年未見，我想把這回的觀察，跟大家分享啟示與心得：

1. 愛面子是人之常情，真實的面對自己，才是真的愛面子。

2. 人必須在高峰時，時時思考低谷來臨時的因應之道：同樣的，處在低谷，更不能放棄求生目標，未來每一步都是向上，尤其你認為自己處在最低谷時。

3. 當你出門都搭計程車、日日五星級飯店下午茶時，想想「錢是誰出的」？心懷感恩，是真實面對自己的良藥。

4. 高自尊，是對自己飽滿的自信，不因自己現在的狀態而有所不同；自尊心，通常伴隨著愛面子，很在乎別人如何看待你。試問自己：「現在的自己，是自尊心作祟？還是高自尊的自信？」

5. 職業不分貴賤，更應珍惜現在。

年齡不該是追尋夢想的阻礙

為了擺脫罐頭人生，很多人決定出走，但在出走前，開始擔心年齡會是個問題：如果我回來了都已經XX歲了，那怎麼辦？但我在美國人身上卻鮮少看到年齡的焦慮。究竟是為什麼呢？

前陣子到美國別州開會的時候，遇到了一位事業有成的台灣律師，帶著妻子和孩子到美國念博士。

他好奇我為什麼會來到美國，我告訴他因為對全球衛生／全球手術有興趣，於是就來美國做研究。我反問他：「你呢？ 為什麼來到美國？」他說，前幾年因接觸到了某個領域的法律，發現這一塊十分有趣，但在台灣卻鮮少人擁有此領域的知識，情況大概跟我對全球衛生／全球手術發展有興趣一樣，還是得出國才能學得廣。

我們開始有一搭沒一搭地聊起在美國與在台灣的生活，其實情況有些類似。他說到美國念博士，就算有領獎學金，但為了要撐起一家三口在美國的食衣住行，還是過得很辛苦。何況他為了博士學位，放棄了在台灣的薪水與執業環境，目前還不知道這麼做是否值得。而且打算攻讀博士時，年紀已不小，等拿到學位後回去不知能做些什麼，台灣目前沒有人在耕耘這塊領域……

聽他講起對於現在與未來的無奈與困境，我對他眨了眨眼睛：「你真的對你現在念的東西很有興趣吧？」他回答：「是的」，聽到了他的肯定回答，我歪著頭，半肯定半疑惑地對他說：「你不覺得年齡焦慮是華人社會下的產物嗎？ 你也在美國待了幾年，你有感覺到西方人的年齡焦慮嗎？」

年齡焦慮，或許是華人社會下的產物

所謂的年齡焦慮，感受最明顯，不外乎是過年親戚們團聚的時刻。

高中時被問大學想念什麼，大學畢業前被問想找什麼工作，開始工作了以後被問薪水多少、有沒有男女朋友，接著會問什麼時候要結婚？ 結婚以後什麼時候要生孩子？

這樣詢問的背後，或許帶著的是關心；但我看到的，卻是一直線的思考模式。每個人在提問前就先假設了你高中畢業會念大學、大學畢業會去念研究所或工作、有了男女朋友就應該要考慮結婚。

如果你冒出了一個不同於期待的答案，例如，已經快接近三十歲，且有了男女朋友卻不想馬上結婚……咦？ 親戚的臉馬上就垮了下來，似乎在說：「你這麼做，真的很、奇、怪！」就算客氣一點的親戚沒有講出令人尷尬的話語，臉上不言而喻的表情也像是在說：不走常規路線的你，應該是腦袋不清楚吧。接著便會開始碎念：「為什麼不快點結婚啊……」

每次聽到這些關切，我都在心裡冒出許多問號─為什麼我念完高中就得念大學？ 為什麼我有了男朋友就得趕快結婚？ 為什麼結婚了就得要有小孩？ 人生，難道不能有其他選項嗎？ 我花了很多時間去思考這樣的焦慮來自何處，起先，我並不很清楚，但出國後再回頭去看，逐漸發現這些轟炸的問題既是罐頭生產過程的直線思考，或許也是華人社會裡年齡焦慮下的產物。

「年齡焦慮」來自何處？

或許是深受孔子的影響：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」於是，「年齡」的限制就在華人文化裡緊緊紮根─女性三十歲前若不結婚，就是「剩女」（我曾告訴西方友人關於「剩女」的背後涵義及其英文直譯，他認為這種說法對女性太殘酷）；男人三十歲必須擁有一份穩定工作，否則就是不務正業。大學畢業後要乖乖去找工作，出國遊學就是心不定、打工度假就是當「台勞」。四、五十歲最好要擁有房子，人生要定下來，有個好對象牽手走一輩子。

在這樣的社會裡長大，我發現無形之中也為自己設了很多框架，過去的我總認為醫學系畢業後就應該要去當醫生，三十歲前就要結婚。對於改變，我也曾經躊躇不前。

而這框架對大學畢業生而言或許是：「我已經工作一陣子了，若是想出國念書的話，會不會太老了？」，對高中畢業生則是：「同學們都已經念大學了，若我去Gap year 會不會落後大家一年？」

在這樣的思維底下，我們總是用年齡設定里程碑，每個年齡都被社會既定的里程碑綁定，當沒有在既定年齡裡達到那個里程碑時，我們焦慮的，或許不是年齡，而是隱含在年齡背後「沒有到達」的失落，可是，誰有權可以定義你的人生里程碑？ 誰又可以為你找到夢想的里程碑？ 能夠找到里程碑、定義里程碑的人，應該只有你自己，不是嗎？

活在自己的時區

我在西方社會裡逐漸看清東方社會的年齡焦慮後，總想為我們的社會提出這樣的反思：晚了同儕一年兩年，到底對人生有何影響？ 人生又不是一場競賽，不是晚了別人念大學就輸了；晚了別人進職場，也不代表未來的成就會比同輩低。

最近美國有一首很有名的小詩，我很喜歡，很多中文媒體把它翻譯為「活在自己的時區」。部分節錄如下：

紐約比加州快三個小時，但這並不代表加州比較「慢」。
New York is three hours ahead of California, but that does not make California slow.

有些人22歲就大學畢業了，但卻花了五年才找到一份穩定的工作，
Someone graduated from college at 22 but waited five years before securing a job.

有些人可能25歲就成為CEO，但卻在50歲就死掉，
Someone became a CEO at 25 but died at 50.

有些人可能在50歲才當上CEO，卻活到90歲，
Someone became a CEO at 50 but lived to 90 years.

當有些人已經結了婚還有小孩，其他人可能還單身，
Someone is still single, while another is married with children.

每個人都活在自己的時區裡。
Absolutely, everyone in this world works based on their own time zone.

你身邊的人可能看似領先你的人生，但這也沒關係，有些人可能同時也看似落後你的人生。
People around you might seem to be ahead of you. That’s total fine. Some are behind you.

每個人都在自己的時區裡用自己的速度奔跑，
Everyone is running their own race in their own time zone.

不用羨慕或是模仿他們，
Don’t envy or mock them.

他們在他們的時區，你在你自己的時區，
They are in their own time zone and you are in yours.

人生需要等待對的時間點，
Life is about waiting for the right moment to react.

而每個人在人生這張試卷裡，都有不一樣的問題需要去回答。
Everyone have a different exams paper meaning different questions.

比起年齡，應該焦慮的是─有沒有在做自己喜歡的事

在美國待久了，發現美國人對於年齡的焦慮也不是沒有，只是相對地，焦慮感比東方社會要低很多。某次和哈佛博士班學生聊天時，我發現在場的博士生幾乎每個人都超過三十歲，有一位哈佛博士一年級生，在念完統計學系之後，先去非洲工作了兩三年擔任數據分析師，發現自己能力不足，快三十歲的他決定重返校園念書。

我問他：「在三十歲重回校園，你會有因年紀而來的壓力嗎？」他一臉奇怪的看著我，告訴我還好，因為他真的想學更多東西。那個時候，我在他眼裡捕捉到想做什麼事情究竟跟年齡有什麼關係的疑惑。

有個朋友，他在美國完成了內科住院醫師的訓練後，卻無法忘懷當一名外科醫師的夢想，因此重新申請，目前正擔任外科醫師。我曾疑惑他的選擇，畢竟美國醫學院學費高昂，每個人身上都有龐大的學貸壓力，而住院醫師的薪水實在無法償還學貸，在他明明可以升上主治醫師、薪水三級跳之時，卻選擇回頭去當個累人的外科住院醫師；另一方面，當時的他年紀已經三十好幾，如果是在台灣，重新當一名外科醫師不僅對體力、年齡與已成家的他，犧牲的「成本」都太大。但他卻告訴我，之前選擇內科是因為可以兼顧家庭，但在過程中，卻發現就算兼顧家庭，他還是不快樂，因為他嚮往的是另一個領域，如果一直往既定的方向走，耗費的「成本」其實更大，只因那並非自己所喜愛的事物。

於是我又詢問一些西方友人，對於到達一定年紀後卻沒有工作，反而選擇一條非典型之路（例如三十歲了，卻做著與所學毫不相關、不穩定的工作），周遭的人會如何看待。友人告訴我，雖然有少部分的人會因此看不起那個正在探索、看似不務正業的人，但多數人還是很包容，因為探索與對未來感到困惑，都是人生的一小階段。

在美國的這些日子，我逐漸明白，年齡到了就不該做什麼的疑慮，或是年齡到了就該做什麼的焦慮，其實是華人社會裡的產物。比起這個，西方社會更在意─你有沒有正在做你真正想做的事？

不要用經濟學的沉沒成本來限制你人生的決定

分享一個有趣的經濟學理論─「沉沒成本」。最常用的例子是，當你和在一起十年的男／女朋友感情變淡了，而你又已屆適婚年齡，該怎麼辦呢？ 有些人會認為都已經在一起十年了，若這時候分手的話，好像很「划不來」，於是繼續如雞肋般「食之無味，棄之可惜」地維持這段關係。

再換個例子。如果我買了一張電影票，進了電影院後發現這部電影難看無比，你該怎麼選擇呢？ 因為已經花了錢，就算再難看，還是繼續看下去？ 或是，掉頭就走，去做其他事情？

就經濟學的角度來看，認為「既然已經花了錢，就算電影很難看，還是硬把它看完」，或「因為已經花了十年交往，現在卻分手而沒有結婚是件很可惜的事」都是不理性的行為（經濟學的基本假設：人都是理性的），因為已經投注的「十年」，與已經買下的「電影票」，都是「不可回收」的成本。如果依舊抱持著「已經花了錢，就算電影很難看，也要把電影看完」的心態，你所花費的，將不只是「電影票」，還有「時間」；一旦發現電影很難看，馬上掉頭去做別的事，雖然「電影票」已無法回收，卻仍保有「時間」。同理，也可以套用在交往十年卻情已轉淡的情侶身上，既然已投注的時間不可回收，就算真的結婚，往後的人生就要與沒有感情的人共同度過，何不認清過往的投資不可回收，起碼可以贏回自己的下半輩子。

而東方社會裡的年齡焦慮，不也是如此嗎？ 我已經花了這麼多時間在念XX科系了，現在轉職會不會很「浪費」？ 我已經花了這麼多年才爬到了主管的位子，現在轉職，會不會很「可惜」？

因為擔心「浪費」、「可惜」，使得這兩者都成為我們的恐懼，於是害怕改變，擔心用手上的「成本」去交換一個不可知的未來。然而，在你害怕「浪費」、感到「可惜」時，不如想想經濟學的理論：不要用已經付出的「沉沒成本」來限制人生的決定。

回頭說說我遇到那位台灣律師的故事，在我對著他眨眨眼說：「嘿！ 你不也正在念著你所期待的知識嗎？ 既然我們在美國的土地上，就讓我們忘記華人的年齡焦慮，好好享受現在正在做著自己喜愛事物的感覺吧！」

聽到這段話，他原先因為想到學成歸國後煩惱的臉，瞬間舒緩許多。

「我懂。」他說。

我們都笑了，因為我們知道，自己都正努力擺脫華人文化在心裡早已內化的年齡焦慮。

艋舺地區一年一度的地方盛事「青山王暗訪曁遶境」活動，在10日清晨青山王退堂後暫告段落，由於今年時逢閏年，因此遶境儀式較往年向後推遲了一個月，儘管天候條件更為寒竣、冬雨更為綿延不絕，但無論是青山王信眾或參與民眾的熱情卻不減。

這股盛情有其正面效益，一來是本土宮廟文化意識的抬頭，關注者絡繹不絕，無疑是對宮廟文化注入一股活水。而反面來看，這樣的「盛情難卻」也反映在逐年暗訪結束的時間上。以今年為例，首夜暗訪結束入廟已近凌晨四點，第二晚也不遑多讓，第三天的正日遶境結束後，靈安尊王的入廟時間也已是清晨五點。觀察網上無論是當地或是鄰近地區的民眾，批評撻伐的有之，支持或勸說「一整年也才這三天」的意見亦有之，然而，在民俗活動彰顯臺灣本土傳統與生命力的同時，同樣無可避免地與都市現代化後多所衝突。

文化與信仰是否有其與現代生活互動的邊界存在？這道邊界該如何被遵守？還是如同反對者所言，「文化」不能無限上綱，何況民俗文化是不是被肯認為「文化」，恐怕輿論仍有待爭議。

靈安尊王顯神威

位於萬華貴陽街（舊稱蕃薯市街）的青山宮主祀靈安尊王，相傳靈安尊王為三國時代孫吳的部將張梱，駐守福建泉州惠安縣，受百姓愛戴，因禦敵戰死，葬於縣堂並立壇祭祀，後遷葬青山建青山宮，故又名青山王。

清咸豐三年（1853年），艋舺爆發「頂下郊拚」，雖然頂郊三邑人擊敗下郊同安人，但在激烈的械鬥中元氣亦大傷。隔年，艋舺地區瘟疫盛行，三邑人手足無措，於是提議回原鄉泉州惠安迎請靈安尊王神尊至艋舺坐鎮。於大溪口登岸，途經蕃薯市街（今貴陽街）時，轎夫突感一陣沈重，神輿無法再前行，後經請示，青山王指示將停留此處，後便建祠祭祀，流傳至今。

而自靈安尊王登台後，地方的瘟疫獲得控制，疫情也逐漸消弭，奠定了艋舺的青山王信仰，人民為了答謝神明庇佑，也都會舉辦迎神賽會酬神謝天。此外，由於靈安尊王屬王爺信仰的範疇，具司法神的性質，因此會巡察其管轄範圍，除邪鎮煞，掃蕩鬼魅。每年舊曆的十月二十、二一所舉辦的暗訪／夜巡極為其神格的展現，透過靈安尊王的出巡，查察地方善惡，並予以安定地方人心。此具有彰顯地方特色且具文化價值的暗訪暨遶境活動，則於2010年登錄為台北市民俗文化資產。

暗訪途中失卻的信仰傳統

然而，暗訪最早期的用意在於掃蕩瘟疫、緝兇捉鬼，在古時神明暗訪時，途經家戶都需門窗緊閉，不得窺視、以免犯煞。王國璠《臺北市歲時記》書中亦指出，暗訪原以默默前行、停鑼息鼓，今日暗訪則與過往大異其趣，充滿樂音表演與鞭炮聲。換言之，古早時期暗訪的氣氛嚴肅而凝重，相較今日暗訪所呈現的熱鬧、甚至到了歡樂、打鬧的境界，早已不可同日而語。

作者參與今年第二晚的暗訪，當晚天空飄著細碎小雨，但無礙暗訪隊伍的前行。然而在途中，僅有身穿青山宮與八將團制服，以及青山宮所屬軒社參與行程，可看出廟方勉力想使暗訪隊伍單純化的企圖。然而，其中的亂象，恐怕不是禁絕其他陣頭參與就可以改善的。

先說值得肯定的部分。暗訪途中，青山宮的工作人員沿途盡力維持行進路線的乾淨，不斷撿拾路上所製造出的「垃圾」，幾乎到了前幾步灑紙錢，後幾步連忙撿拾的同步清潔狀態，這點必須給予認同。然而，也同樣在暗訪時，青山宮的工作人員邊走邊吃從路邊攤販買來大熱狗、抽菸、嚼檳榔的更不在話下，更有甚者，是在暗訪途中跟同行友人瞎鬧打罵，幹字齪語連發，幾乎喧賓奪主，似乎忘卻一旁的靈安尊王二祖與「暗訪」的實質目的究竟為何。

此外，青山宮另有一支歷史悠久且頗富傳統特色的八將團。八將團最早是由於男性因體弱多病，家中長輩遂向青山王許願，若小男孩能平安長大，成人後必定於青山王祭典期間，隨青山王出巡扮將隨行，多由前來還願的將腳組織而成軍。

八將團顧名思義由八名辦將人員組成，分為紅綠兩班各四名，紅面持鎖為鎖將軍，綠面持枷為枷將軍，其餘六人分別手持分持火籤、虎頭牌、刀、釘錘、釘板、虎頭鍘等。中有一名「引路童子」，臉畫白鶴，手持貼有青山宮符令之葫蘆，而此八將團與知名度高（儘管負面居多）的八家將不同，但出陣所需遵守的戒律原則上都是相同的。

作為富有傳統且殊異的青山宮八將團，在嘉年華化、官方化的遶境儀式中，在歡騰的氣氛感染下，似也忘了自己所扮演的角色為何。以八將團的「家將」性質來說，扮將者開臉後噤口不語已是民俗常識，然而這樣的傳統紀律似也不再被看重、甚至是遵從，何況出陣途中將手上刑具交付八將團工作人員路邊把玩，不僅令觀者「出戲」，看在關注民俗文化發展的人士眼裡，不知該作何感想？

——尤其是，在暗訪途經路口時，八將操演步法與刑具，類似祭路口煞時，八將團工作人員一旁吆喝著「催落去～催落去～」，祭完路口後歡聲雷動、場面high到最高點，令人匪夷所思。祭路口的用意在於車禍熱點掃蕩邪祟、安保人心，但如今的祭路口由民俗活動的內部成員自身將其奇觀化，並賦予獵奇的觀看視角，如此一來，這樣的民俗信仰以及文化資產的意義與價值，是否在戲謔與隨便的不明所以底下流失殆盡？

沒有文化認同，就沒有文化永續

無論是戰後政府輕忽本土教育，或是現代教育的導向偏向科學化教育，這些現代化的腳步步步進逼，不僅壓縮民俗文化的發展空間，甚而令民俗信仰被貼上迷信、落後與不文明的負面標籤。尚且，在過往政府的文化發展政策與活動中，往往輕忽了民俗文化的重要性，不經意地標舉著高雅的、菁英的、西方的、強勢的文化才是「主流」文化，民俗文化被推擠至此，使宮廟或是在地文化失去地方的認同，也使作為文化主體的公民，失去對自我文化的自信，因此產生文化傳承的斷裂。這不僅衝擊在地，也使各地的文化地景更趨於一致。

然而，在這樣的舉步維艱中，如何奪回民俗文化的詮釋權，打破由菁英壟斷的單一詮釋——甚至是錯置與扭曲——並且進一步思索，民俗文化的美感如何讓更多人欣賞、進而參與其中，厚實參與者的群眾基礎，這些皆為當前民俗文化刻不容緩的課題。只是，文化的茁壯與發展如此艱難，詆毀與藐視卻又不成比例的來得輕易——當觀者看見的是髒亂、混亂、戲謔與各種光怪陸離的脫序行為時，這樣的「美感體驗」要如何說服公眾起身投入、甚至發聲宣揚民俗之美？如果只是絮絮叨叨覆述民俗文化的珍貴，卻無法吸引人們參與實踐並親身體會，那麼儘管民俗有其內在價值，這樣的價值在旁人眼裡看來，或許只能意會而無法言傳。

臺灣的廟會長期以來予以人的印象就是髒亂吵，儘管髒亂吵並非得一味地怪責到主事的廟方身上，但廟會如同平台，有各地友宮讚炮，有民眾共襄盛舉，也有各懷目的前來的各方人士，它是一個匯流與展演的平台。多元、豐富飽滿與生命力原是廟會引以為傲的特色，然而為了拚場、為了面子、也為了「輸人不輸陣」的漢人傳統思維，造成活動越拖越好、聲量越吵越好，場面較勁越拚越好。最終在眾人的公共記憶裡頭，他無須理解民俗文化的象徵與含意，只留下「三更半夜還在放鞭炮」「不是文化就可以無線上綱」「空氣品質很不好」等負面觀感。

以暗訪來說，民俗工作者指出，在十多年前靈安尊王暗訪僅到晚間十一點便入廟，但近年來時間越拖越晚，以今年來說，入廟時間已是凌晨四、五點鐘，隊伍中若有脫序行為，皆會打擾居民的作息，更何況紅壇請主接駕時燃放鞭炮，震耳欲聾讓許多居民紛紛提出檢舉，暗訪首日即有69件投訴。儘管青山宮總幹事在今年11月受訪時表示，過去曾為了不打擾居民而刻意將暗訪提前至晚間11點結束，怎料此舉卻引來學者批評，感嘆驅逐邪祟的儀式性消失。但作者想反問的是，誠如本人今年所觀察到的亂象，不管幾點結束，儀式性所彰顯的莊嚴與肅穆氣息，早已瀕危、甚或一息尚存。

說到底，民俗文化呈現的是一種人與人的互動與依存方式，也是人際交流與往來的具體體現，如果青山王遶境活動最終倒置的結局是不同社群的人們彼此敵視，相互撻伐，甚至賤斥民俗文化本身，皆不是人們所樂見的對立場面。

而關注民俗文化者也需明白，當沈浸在廟會的氣氛中，樂衷於民俗知識的探掘、感動於人與人之間敦厚的關愛之情時，也需跳脫田園牧歌般復古念想之情懷，對廟會亂象提出批判與糾正，這樣才能使信仰與秩序兩公共課題對壘時，避免落入此優彼劣的對決框架中。如此，才能讓踏入民俗田野的初心者，免於在懷抱對民俗文化的期待之際，卻令他感受到「理想很豐滿，現實卻很骨感」的落差——而這樣的落差會成為身體記憶的一部份，記得很久很久。

在胡志明市南邊的第七郡富美興，此區可以說是西貢的「信義計畫區」，無數的高級商辦跟住宅大樓拔地而起，嶄新華麗的市容輝映著越南欣欣向榮的經濟。在富美興裡，有許多韓國社區，街道的招牌多以韓文呈現，猶如19世紀的歐洲列強在中國的租界區。在許多越南人印象中，富美興就是個「由韓國人開發的韓國區」。

然而，一開始這幾千公頃的新市區開發其實跟韓國人一點關係都沒有，最初把這片越戰沼澤地扭轉成西貢繁榮市區的，是響應李登輝南向政策的台灣企業─中央貿開集團。如今，西貢人大多不知道這件事，對台灣的印象，僅止於郊區的台資工廠或者曾經造成環境爭議的「福爾摩沙公司」台塑集團而已。

韓國政、商雙管齊下，培育東協戰將

在西貢時，我報名了胡志明人文社會大學的越南語班，全班只有12位學生，卻有7成是韓國人，不像來自印尼、菲律賓、泰國的同學，學習越語多只是出於興趣。這些韓國人有老有少，多是企業幹部，為了工作需要而學習外語；他們之中，既有年近60、擔任三星集團主管的崔伯伯，也有20幾歲，擔任化學公司業務的韓國女孩。

類似的情形不只發生在越語班，在越南大學中，最多的留學生就是韓國人。不管是在北方第一志願的河內國家大學，還是在南方最高學府胡志明國家大學，外籍生幾乎都是韓國面孔。走在河內和胡志明街上，總能看到許多韓國家庭出遊，舉目看到的大型廣告都是韓國品牌，三星幾乎包下了河內機場的所有廣告。

韓國政府鼓勵年輕人向海外發展，提供各種獎學金，三星更是全額補助，甚至捐助學校蓋韓國學生的專屬宿舍，讓學生能專心學習。在定期考試中，成績不合格的學生會被遣返回國，而且須賠償學費；成功畢業的，必須和三星簽2年到3年合約，學生在工作前，早已掌握越語基礎、了解當地文化且適應當地生活，起跑點遠超過台灣青年。

台灣人習慣住廠區，韓國人規定住市區

韓國人這麼積極，那台灣人呢？據統計，在越南的台商已經超過6萬人，且超過7成聚集在胡志明市周邊的工業區，既然如此，為什麼市區很少看到台灣人？這些台灣人去哪了？

答案是：他們全在工廠裡面。

外派越南的台幹大多住在公司提供的廠區宿舍，樓下就是辦公室，在台商的工廠裡，越南員工都會講中文，餐廳提供的是台灣菜，電視放映的是TVBS、三立電視台。這樣的模式，讓許多剛來的台幹較無適應問題，用中文就能溝通、吃住都還很台式，但在廠區建立一個台灣味生活圈的同時，也隔絕了台幹融入越南的機會，許多台幹外派到越南5、6年，一句越語都不會講，能接觸真實越南的機會，僅止於每周一班的派車去市區，如此不管在此工作幾年，永遠都是越南的「外人」。

韓國人作法完全相反，就算在廠區工廠上班，也強迫員工要住在市區，不同於台幹大多單身赴任，韓國公司要求攜家帶眷，把孩子也帶來，進入越南學校學習當地語言，有些更有遠見的父母，甚至把孩子送到台灣學校，孩子在家講韓語、出外說越語、在學校學中文，未來能掌握至少3種語言，20年後，這些孩子就是韓國新一批的東協戰將。

三星5年計畫，反轉產業結構

2007年，越南的主要經濟結構由紡織、製鞋、石化產業構成，台灣是越南最主要的外資來源，可以說是台商撐起越南半邊天。這些台商在20年前因舊南向政策進駐越南，當時的越南政府十分重視台灣，甚至設立台灣事務委員會，專門處理對台事務。

然而10年間，台韓在越南的情勢大逆轉。2008年三星開始投資越南，僅用5年的時間就翻轉了越南的經濟結構，手機產業變成越南最大的出口品項。單三星一家公司就占了越南去年出口總值的22.7%，韓國企業已經深深的掌控越南。在市區，可以看到許多韓國人開的餐館、商店，而台灣料理卻只能在郊區的工廠旁吃到。

不只在越南，韓國在東南亞各國早從經貿及文化面強勢入侵。比如寮國中部偏遠的小鎮旺陽，如今已搖身成為韓國人的旅遊勝地，街上的韓文招牌數量可與英文招牌匹敵，每間商家都能講幾句韓語，看到亞洲面孔一律以「阿尼哈誰唷」問候。其他東南亞國家如泰國、印尼，亦常見到韓國人的身影。

不只是越南，政府另一個新南向政策目標─印度，隨著韓商投資，韓國社區如雨後春筍般出現。在現代汽車（Hyundai）的印度廠區，甚至可以看到來自韓國的國小參訪團。穿著印有現代汽車標誌衣服的小朋友們，利用暑假時間，參加企業舉辦的營隊，從小就潛移默化韓國的世界戰略佈局。

目前，已有數以萬計的台商，因20年前的舊南向政策進駐東南亞，而曾在1997年亞洲金融風暴中嚴重受創的韓國，雖然比台灣晚了一步，現在的成績卻遠超台灣。韓國在東南亞與南亞，不只是看上當地年輕廉價的人口紅利，更用集團戰大口吞噬當地市場。

韓國與台灣最大的不同，在於打「國家在背後撐腰」的集團總體戰，傾全國之力投入。三星、LG 跟現代汽車作為領頭羊，把周邊相關的廠商都帶到當地，形成一條龍的供應鏈生態系。台灣則是由中小企業組成千萬螞蟻雄兵，前往當地各自奮鬥，有時候還出現「台灣人打台灣人」的自家競爭狀態。

過去的台商大多只是利用當地便宜的勞動力，發展製造業，外派台幹隨時可能因為工廠遷移而離開，這樣隨時準備打包的過客情況，漸因東南亞工資上漲而備感壓力，如果能轉型以服務或品牌為主， 新一波的台商才能享受到東南亞經濟快速成長的果實。

◎展昭

針對媒體報導前總統馬英九涉主導中視交易等三中交易案，涉圖利中視買家4.8億元，馬英九日前突然現身台北地檢署，並以告發人身分告發北檢檢察長邢泰釗，以及負責偵訊他的主任檢察官汪鑫健洩密；稍早馬結束應訊，陸續前往高等檢察署、最高檢察署提出告發，強調北檢調查此案已不適任，將向上級法院聲請移轉管轄。

前總統馬英九昨天（13日）赴北檢告發。（資料照，記者錢利忠攝）

網友群起憤慨說：「北檢現在都不是你的人，你控制不住了，想移審了吧？門都沒有，秉公辦你！」「想找另一個蔡守訓或沒良心的狗東西來救援？呸：吃屎吧！馬無能再加無恥！」「我們都還沒聽到錄音帶他就聽到了～表示真說過吧！不然怎麼記得這麼清楚回饋給他啊？」

網友都說得沒錯，想當初馬桶等外省族群是如何整肅陳水扁？如：中途換法官、找人作偽證、製造假口供、無證據先押人、找無法律判刑就用實質影響力、辦扁的特偵組天天開記者會講案情，名嘴都知道進度，這又是誰在洩密？現在馬在「靠夭」什麼？現在總算應該知道「己所不欲勿施於人！這可說是現世報！」這句話的道理了吧？

馬自己不是說：「真金不怕火煉嗎？怕什麼？」以前追殺扁朝官員不都這樣嗎？馬八年任內所提拔的司法官都在高院高檢裡，想逃也要先跑地院與地檢屬這一關。馬的好運應該快用完了吧！是否有人再用「大水庫」或「宋朝公使錢」的歪論為你開脫？看守所大門大開等著你！惡有惡報，不是不報，時候未到，人要心存厚道才是。

當初扁才卸任總統不久，被一審法官周占春以「法定職權說」判無罪，馬公然說：「司法不能違背人民的期待」，連夜召集司法行政首長開會，隔天就臨時更換法官為蔡守訓，後者以「實質影響力」判扁有罪，但是尚未三審定讞，就被當庭下令上手銬收押，堂堂一位總統，居然比殺人的獨裁者還不如，像話嗎？如此赤裸裸地以行政權干預司法權，不是如同白色恐怖時代的蔣介石嗎？難怪洪英花法官批評這根本是公然違法。

扁被收押不久，某地檢署檢察官晚上聚餐時，居然有檢察官扮演扁被收押的鏡頭以嘲諷，可見這些司法官根本是爛貨一堆，被黨國教育洗腦得有夠徹底，否則怎麼看不出來這根本是國民黨的政治迫害？國民黨在白色恐怖時的黑暗史可是落落長，這些司法官難道都不知道嗎？只會讀死書、死背法條，是非、正義、良心，以及公平正義與道德勇氣都哪裡去了？是否都被豬狗吃掉了？

馬英九說北檢洩密，北檢洩密的證據在哪裡？怎不說是否自己律師團們洩的？還是「余文123」們洩的？中投都會錄光碟自保了，說不定也會偷偷告訴周刊收點錢度餘生！馬桶無非是想轉移焦點罷了！

（教師）

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媒體報導北檢掌握馬英九賤賣黨產證據，做出「馬英九是藏鏡人」的誘導結論。馬英九怒告北檢。馬英九該不該怒？

先從2013年檢察總長黃世銘遭控洩密並被判刑談起。

當年黃世銘因為發現國會議長關說，決定向馬英九「總統」報告，竟被以「違反偵查不公開」，判決洩密有罪定讞。而「不具檢察官身分」、「被告知」的馬英九，也被邢泰釗主掌的北檢窮盡各種離譜理由，羅織起訴。

北檢，一手以黃世銘違反偵查不公開，以「洩密罪」將黃世銘、馬英九起訴；另一隻手卻涉嫌把馬英九在偵查中所說的資訊放給媒體，引起了兩手操作的質疑。且類似入人於罪的報導已不是第一次，不斷地有媒體引用「檢方」不具名的說法放話帶風，就是要營造馬英九有罪的社會印象。

對於北檢違反偵查不公開的質疑，筆者和馬辦發言人均多次提出，要求北檢澄清究辦，但北檢就是無動於衷，反倒是對陳長文據實評論北檢偵辦的案件，北檢就怒發二篇新聞稿駁斥，還引律師倫理恐嚇陳長文不得評論。北檢這麼「愛惜羽毛」，卻遲遲不見其對媒體三番兩次引用「檢方」說法，報導偵查中案情的「洩密」情事，駁斥澄清。這不啻是默認坐實了北檢就是洩密者。

直到馬英九怒而提告，事情大條了，北檢才「迅即」撇清。然而其澄清更顯得欲蓋彌彰。

首先，馬英九提告不過4小時，北檢就做出「與北檢無關」的「調查結論」。北檢隨便辦個普通案子，至少得要幾個月，辦起涉己案件，竟幾個小時就得出「與北檢無關」，這只有一個可能：說謊！因為心知是自己放的，所以不能查，乾脆否認到底。

更可議的是，北檢還想「轉移焦點」，辯解因馬英九相關案件牽涉關係人很多，「究竟由何人？有何用心？」「實難以判斷，請外界勿做無謂揣測」。

「實難以判斷」的意思是，北檢沒打算查，大家也不用猜。

這是什麼辦案態度，天下有哪個檢察機關會在受理刑案時，用「實難以判斷」去打發報案人，如此有違常情的反應，不正坐實北檢的心虛。而北檢說：「究竟由何人？有何用心？」這本身就是涉及洩密犯罪，要檢方調查澄清之事。因為，偵查不公開的洩密刑責，按北檢之前起訴馬英九的標準，其約束的不只是有「檢察官身分」的黃世銘，還包括「沒有檢察官身分」的馬英九。就算不是北檢放的，釋放消息者也有洩密的刑事責任問題。北檢不用查嗎？

說穿了，這些惡質做法，就是吃定馬英九受偵查不公開約束，無法對媒體片面不實報導澄清，然後洩密者自己踐踏偵查不公開，為「輿論公審」鋪路，等於是在媒體製造馬英九無法辯護的「缺席裁判」。

是可忍，孰不可忍？要知道，涉嫌洩密的北檢傷的不只是馬英九該有的公平訴判，若犯行屬實，更是一手摧折檢察機關的社會公信。

（作者為前總統府副祕書長）

今天的這個案例是我遇見的真實事件，前天在分享前輩的一篇文章時，我突然想起了她，Areal，一位36歲的單親媽媽，她是一間法律事務所的行政助理，事務所因為部份原因必須資遣她，所長跟我是非常好的朋友，他請我來處理這個個案，沒想到短短的三天內，她教會我重要且極具啟發的事情。

先說說她現在的近況，已經是事務所的合夥人，且主導所有的客戶服務及相關業務進度，有人一定心中有OS，只是一個助理，怎麼可能會變成事務所的合夥人呢？我先說她並沒有走後門，也沒有使用特權，她可以升任的原因完完全全是接下來的三天她做了些什麼！

第一天：驚訝但卻不激動，難過卻不慌亂

我常常在處理類似的案子，說句實在話，我非常不忍心去跟當事人說公司必須要終止合約，沒有一個人喜歡自己沒有工作，而且是突然的沒有工作，但我也對每一個人的第一反應都有豐富的經驗，不過Areal讓我印象非常深刻，以下是我們的對話：

海威：Areal，很抱歉告訴妳，事務所因為xxx要終止與妳之間的合約

Areal：……，是我工作有什麼狀況嗎？還是因為我的表現不好？

海威：不是，而是相關性的業務己經不需要這麼多的人力，不是妳不好

Areal：…，那請問公司會支付我費用嗎？因為我自己養一個小孩，開銷不小

海威：放心，除了資遣費之外，公司會再補貼妳三個月的薪資以及公司的推薦信

Areal：好，那我可以再跟公司要求一件事嗎？我想把工作交接完再離開

海威：沒有問題，謝謝妳。

我們的對話不到十分鐘就結束了，我會議後心中有一點不同的感覺，因為她雖然很難過，但卻沒有把情緒放出來，而且重點是她對公司的要求竟然是「把工作完全做好交接再離開」，這讓我有一點傻眼，因為通常當事人都會有情緒，有些甚至負氣當場離開，但她只有難過及一些擔憂，但要求把工作交接完及做完，這還是我第一次見到，本以為她只是說說罷了，沒想到接下來讓我們震撼的事情發生了。

第二天：電腦前滿滿的交接事項，以及這個月客戶的生日及案件狀況

隔天是星期六，事務所沒有上班，我和朋友大約是十點進事務所，但我一進辦公室卻是看見有些人的桌上都有顏色清楚、且有順序分類的便利貼，就連我朋友的桌上也有，仔細一看，原來是當月事務所「紅白帖」的行事曆。

我永遠記得那時是4月，Areal竟然是把到12月底的全部規劃好，也許有人會說這只要會用Google行事曆就好了，但我必須說，如果那麼簡單就好了，其中讓我印像深刻的是每一張便利貼裡面都有提示客戶的喜好、以及該送的禮品、禮品從哪買、客戶喜歡什麼顏色包裝、什麼時段送禮最合適（因為以前都是由Areal親送，她認為用寄的非常沒有溫度）。

最重要的是她也推舉了幾位同事，希望公司可以好生培養她們，也希望公司不要更改這種與客戶互動的服務方式，我看完其中一張便利貼之後，我沉默許多，因為我的心中竟然有一個瘋狂的想法：「我要不計一切代價的挖她過來！」，不過當下我也沒有多說什麼，只記得下星期一要來把整個案子做個結束，於是和朋友約星期一早上0800到事務所見面。

第三天：安安靜靜的離開，且每一位同仁桌上都有感謝函和一個小禮物

我通常都會早一點到工作的地點，一是讓自己不可不要那麼趕，二是再將案子的容重新在腦子中再跑一遍，我大約是0750到事務所，但事務所的燈已經打開了，只見Areal忙進忙出，我看到她的桌上已經清理乾淨，然後桌上二本交接事項的名冊，然後每一個同仁的桌上都有一份卡片以及小禮物，我打開其中一份，裡面都是謝謝同仁的配合及照顧，她因為個人生涯的規劃，所以向所長提出辭呈，也謝謝所長給予的一切幫忙。

從一開始到現在的互動，我看見Areal具備了一個非常好的特質，那就是「把事情做到好、做到極致」，很多人都會認為行政助理的工作很簡單，但她這一連串的做法及態度卻讓我非常的感動，甚至是有「WOW~」的感覺。

當下我就聯絡我的所長朋友，我是這麼說的：「我不知道你為什麼要讓她離開，但我以一個朋友的身份提醒你，這種員工連離職交接都可以處理的那麼一絲不苟，而且是鉅細靡遺，最重要的是她還幫你說明了她離開的理由，這種員工真的是打著燈籠都找不到，我先說如果你真的不留她，那我待會就直接提offer了！」結果朋友來到事務所看到眼前的東西及內容，便很快的下了決定。

那天來事務所上班的同仁都覺得很奇怪，為什麼老闆和顧問是滿身大汗的在搬東西，其實我們是在把每一位同仁桌上的卡片、便利貼、禮物都收起來，但我們看著彼此，心中是非常的開心，也謝謝老天讓我們藉此找到了一個好員工。

接下來的三年，Areal開始帶著部屬，負責事務所客戶服務的相關事宜，有時甚至是應邀至客戶的公司，來負責關於客戶服務的專案，沒想過一間法律事務所會有客戶服務的專案可以接吧？

而在去年年底，她也不負眾望，當上公司的合夥人，我還記得那天晚上的餐會，她傳了一封訊息給我：「Dear Hans，謝謝你和Brandon到最後給我的那個機會，我會繼續的努力下去，也謝謝你沒有放棄我…」而她到現在的表現，只能說我們當初的確沒有看走眼。

結語：

職場、人生上有多個轉角，你永遠不會知道下個轉角會有什麼在等著你，很多人常說自己沒有機會，但這是真的嗎？只怕你是不懂甚至是沒看到機會在哪裡，Areal到最後仍沒有放棄她工作上的堅持與原則，也正因為是如此，讓她打開了人生的另一個門，我每每在工作上遇到瓶頸的時候，都會想到她，讓我再度鼓起勇氣，努力的再去挑戰，所以你是把事做完？還是把事做好？這一個案例值得讓各位多思考一下！

※本文獲「冰與火的世界」授權轉載，原文：一個被即將被資遣的員工，如何搖身一變成為事務所合夥人，來看看這個真實的故事吧！

向明的五弦琴倏地斷了一弦，鄭愁予的噠噠馬蹄已然追不上你的身影，瘂弦的鹽此刻嘗來滿嘴苦澀，我只好捧起洛夫石室之死亡，尋覓適合你的墓誌銘。

我忘不了你，曾經多少無悔的青春歲月，在你詩句的字裡行間率性揮霍；一整個世代的文壇也忘不了你，為你曾舉起的文學大纛，為你曾開啟的詩樂先河，為你曾撫平的躁動靈魂，為你曾吟詠的無盡鄉愁。1928年，你生於南京；2017年，你逝於高雄。在地不分國界、人不分種族的文學世界中，你的一生註解了一個顛沛流離的世代，你的詩歌更平地拔起一座望鄉的崖，在兩岸音訊隔絕的年代，讓異鄉浪子得以登崖眺望，稍解思鄉的渴盼。

據BBC中文網的報導，詩人余光中病逝的消息一經大陸媒體在微博上轉發後，立刻引起極大的關注，短短1小時內，該條微博的互動數超過17萬，大陸網友一面倒地感到不捨與緬懷，並且留言追念你：「今天，再讀讀余老的詩，送別先生」、「一路走好，伴隨我們語文課本的鄉愁」、「鄉愁終究變成矮矮的墳墓，先生此去乘風，再相逢，了無鄉愁」、「人生之有幸，莫過於成長之中有您的詩的陪伴，老先生，走好。」也只有文學，能撫平傷痕，能超越政治，能觸動人們心靈中最深處的情感，並在逝去之後，令人無限緬懷，這是你應得的殊榮。

國內卻也有報載，有人以「死好」送你，並且遺憾《促進轉型正義條例》來不及清算到你，這種違反「人死為大」社會觀感的言行，雖然普遍遭受抨擊，但竟也有人喝采。不意外地，媒體的版面又因此激起一陣漣漪，但可以預期的，其間種種正反的激辯，很快又會被人們遺忘殆盡，只是對於這樣的人，我總是不期然地聯想起他們曾經占領的立法院，他們曾經衝進的行政院，或者，當年被偷吃了的那塊太陽餅，隱隱嘲弄法律的虛弱。

他們的字典裡從無「自省」2字，甚至沾沾自喜者，亦大有人在。他們一味用他們的方式詮釋自以為是的世代真理；他們選擇他們認定的正義發聲，卻普遍對眼前的司法不公、檢調顢頇保持一貫的緘默，一如「我是人，我反核」，而蘊含其間種種異曲同工的微妙，懂得的人就懂，不懂的人時間久了也會恍然大悟。但願他們所詮釋的真理，真能經得起時間考驗，真能一直陪伴到他們走到人生的終點，但是，真的能嗎？我擔心，恐怕連他們自己也不相信。我必須承認，我始終抱著看笑話的心態冷眼旁觀，我始終嗤之以鼻，靜待時間戳破種種的荒唐。

人生也有涯，而你終將離去。你的肉身歸於塵土，你的魂魄歸於繆思的殿堂，至於世人的褒揚貶抑，就像缺乏養分的口水，總是瞬間稀釋在時間的洪流裡。但是對於詩人余光中的記憶，將一如我們想起浪跡天涯的三毛、揮揮衣袖的徐志摩、難得糊塗的鄭板橋、演繹三國的羅貫中…，在三千弱水的文學大河中，世世代代的人們皆可就其性之所好，從中取一瓢飲，或者乾脆放懷牛飲，畢竟你已如歷朝歷代的文學巨擘，被載入文學的史冊，無論500年後的詩人，或者千年後的學者，都將根據他們的需求，從各種載具中將你存取，與你做超越時空的心靈交流。至於此刻當下種種的蜚短流長，實在不值一哂。

蘇東坡擊罄高唱大江東去，李後主仍嘆息他的小樓東風，李白的月下不再獨酌，我彷彿看見你也舉杯邀月了，至於你遺留人世的鄉愁，正逐漸昇華成兩岸子民某種心靈的契合，並且席捲滾滾紅塵，依循分久必合的大勢所趨，奔流不息。

我真想作一首詩送你一程，但礙於淺薄的文學底子，唯恐班門弄斧，或流於拾人牙慧，只好再度翻出你那篇膾炙人口的〈鄉愁〉，用你的詩，紀念你：

「而現在

鄉愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭」

這世上不存在永遠，但你已留下永恆。

（作者為前總統府副祕書長）