競選台北市長的柯文哲，說了語重心長的話：「一個國家不應該有分裂的社會，我們應該有能力對話解決這些衝突。」這句話的背後其實就是長期困擾台灣社會的族群、國家認同問題，所引爆的政治藍綠惡鬥，從統媒集團所支持的台灣競爭力論壇，幾乎每隔三個月就要進行一次國族認同民調，就好像魔咒一般，有事沒事就來呼喚一下，可見這個問題很麻煩，也很誇張，並且很無聊。因為，全世界只有台灣社會必須如此頻繁的詢問住民：你是誰？你是什麼國？即便台灣經過通婚和教育，基本上已經是一個族群融合的社會，也沒有岐視的問題，這類民調居心不良，其實都有故意挑起族群異同的嫌疑，從問卷和問卷的答案中，更可以看出只有台灣這樣的社會，才會出現奇怪的答案，還有一大堆蛋頭學者的亂七八糟解釋，結果只是為了迎合一個答案就是「自認自己是中國人」的人口增加了，這樣的答案好玩嗎？還有更妙的答案是「我是台灣人，但是如果我到中國旅行經商，我不介意被稱呼為中國人」，還有更莫名其妙的「自認是中國人也是台灣人」，這樣的人根本不是人類，就如同我是女人也是男人一樣。
國族認同通常發生在後殖民的國家，1974年500多位台灣人在沖澠島集體申請歸化為日本籍，這些人在1930年日治時代，從雲林縣褒忠鄉移居到沖澠的八重山島種植鳳梨，太平洋戰爭結束，日本放棄台灣，八重山島的台灣人陷入兩難，少數人選擇回到台灣，多數人一直住下來，二十幾年後才辦理歸化日本。個人的族群認同涉及生活的土地，本來不具危機，但是一旦被政客挑起，很可能分國裂土，最後經常是流血衝突的引爆點。但是，台灣的族群有先來後到的移民時間，卻沒有嚴重到像前清時代的漳、泉分族械鬥。從歷史上看，一個曾經被殖民的社會，通常是國族分裂的溫床，執政者的私心，更是推波助瀾的罪人。過去，蔣介石擔心1949年流亡來台的中國人太少，無法統治多數，所以搞出一個戶政奇觀，發明身分證上的籍貫欄，自己帶頭製造族群分裂，接著把中國人用籬笆圍起來，放棄族群融入的過程，現在才受到認同錯亂的苦果。最典型的例子就是1983年的侯德建事件，侯德建是民歌歌手，一心想當中國人，創作《龍的傳人》，在中台之間傳唱。這一年，他偷渡回到父祖輩的四川家鄉，但是經過六年，1989年天安門事件爆發，侯德建批判中國政府太霸道，言論不容於北京；1990年，中國政府公安把侯德建送到海峽中線，搭上台灣漁船回到台灣，中國人沒當成，台灣也容不下，侯德建選擇移民紐西蘭成為老外。講白了，人和土地之間的聚合都是選擇而已，尤其是全球化的時代，想當什麼人，只要出於自由意志都OK，可見所有族群認同民調，其實都是假象，都是故意找事。
全世界像台灣一樣，面臨島國命運困擾的國家，還有一個，那就是地中海第三大島塞浦路斯，塞島面積比起台灣三分之一不到，剛好位在希臘和土耳其之間。但是距離土耳其只有42公里，可是希臘裔因為歷史的因緣，所以移民到塞浦路斯的人口比較早，人口也比較多，島上一百萬人中希臘裔佔了70萬，另外30萬是土耳其裔，羅馬帝國崩解後，塞島又經過威尼斯共和國，鄂圖曼帝國的統治，1878年英國開始殖民塞島達82年，1959年希臘裔，土裔，英國3方共同簽署〈蘇黎世，倫敦協議〉，同意塞島獨立，1960年2個族群共同建立塞浦路斯共和國，但是1963年，希臘裔和土裔卻因為制憲問題，爆發流血衝突，從此兩個族群裂痕越來越大，1974年，塞島發生軍事政變，土耳其軍方也趁機派兵進入塞島以保護土裔人民為由，支持土裔人成立土族邦，雙方正式分裂，1983年土裔成立北塞浦路斯共和國，自己宣告獨立，但是至今未獲聯合國承認。
「政客才是造成塞浦路斯島上人民，仇恨分裂的主因」，寫過《苦檸檬島： 我的塞浦路斯歲月》一書的英國作家，勞倫斯杜雷耳如此說。
從歷史上來看，鄂圖曼帝國時代的塞島是最歡樂的時候，因為鄂圖曼帝國是伊斯蘭信仰，但是以少數統治多數的希臘人，因此對信仰東正教的希臘人表現很寬容，因為政治和宗教寬容，所以沒有岐視，土希兩族關係融合、通婚，或成為鄰居，往來親密。但是，英國殖民之後，關係變得緊張，英國統治者處裡公共事務，很顯然比較偏袒同屬覦基督信仰的希臘人，造成兩各族群的衝突不斷，1960年獨立以後，政府人員希臘人較多，希臘人以多數人口壓制土耳其人，最終才會演成1983年土人的脫離自立。
2004年，塞島希望加入歐盟，在聯合國主導下，希望賽國和土耳其裔的北賽，兩國進行統一談判，但是最後沒有完成，希臘裔的塞普路斯共和國自己加入歐盟，多數希裔人成立的國家，從政治到經濟，採取對希臘親近依附更深，2010年希臘爆發經濟危機，國家外債破表，更糟的情況終於出現，賽島持有希臘的國債暴險部位高達百億歐元，也被希臘拖累，帶領美國脫離英國的華盛頓曾經說過：「當一個國家的人民對另一個國家的人民，有不健康的情感連結，那是相當危險的」。這句話對賽島人或台灣人，其實都深具啟示。
回顧台灣，戰後在政治的操弄下失去了獨立建國的機會，八零年代晚期，李登輝雖然企圖進行本土化運動，希望去除中國化，脫離捆綁台灣的思想枷鎖，但是中國政客百方阻擋，台灣人想要建立新國家的力道多方受阻，這些阻礙的變數根本不是族群問題，而是經濟，政治，和軍事，利用族群認同民調作工具，只是學術操弄而已，因為事實證明1987年，中台開放互往以來，具有中國生活記憶的1949年非志願移民，都可以如願回到故土中國，但是選擇賣掉台灣財產，回歸留在中國的，卻少之又少，可見重點不在於你是誰？而在於你選擇過那一種生活？今天中國就算已經變成富有的中產階級社會，但是台灣和中國仍然不同，這是社會差異，不是族群差異。
習近平多次訪問新加坡，公開讚揚新加坡的治理，值得中國政府學習。有一次中國媒體公開問李光耀：「請問你是中國人嗎？」李光耀不假思索，立刻說：「不，我不是中國人，我有華人血統，但是我是新加坡人。」住在台灣的人都應該學習新加坡，展現自我對台灣這塊土地的自信才對。所以無需理會那些無聊的族群民調，我們可以大聲說，請你不要再問：我是誰？
原文連結