親民黨副秘書長劉文雄辭世，他是穆斯林，今天依伊斯蘭教義土葬、速葬、簡葬。但新聞報導都沒有說明，土葬、速葬、簡葬，反映了伊斯蘭教什麼樣的教義。
劉文雄的逝世，讓我想起一場同學的葬禮。
從小，同學、鄰居有不少是穆斯林。50個國中同學，少說也有6、7位是穆斯林。他們不吃豬肉、不喝酒、不養狗。小時候不懂，也習以為常，沒去深究他們為什麼這樣、為什麼那樣。
村子裡的清真寺，就在我家背後，每天清早和傍晚，都會聽到清真寺擴音器傳來阿訇的頌經聲，我完全聽不懂那經文，但很喜歡靜靜躺在床上聽那幽遠悠長的吟唱，好像可以把人帶到很遠很遠很安詳的地方去。
村子裡每有婚喪喜慶，必定備有清真席，菜色一定有我最喜歡的清燉牛雜湯，那起鍋才灑下的薄荷、香柳，讓那湯翠綠清香。牛肉，穆斯林稱做「牛菜」，我也從沒搞懂過為什麼。
▋過世三天後傍晚，是下葬的最後期限
前年過年，回泰國度假，巧遇同樣旅居台灣，卻在台灣都很少見著的一位穆斯林國中同學，高興的和他拍了張照，沒想那竟是最後一面。
回台沒幾天，接到同學通知，那位同學兩天前晚上，冬夜冒冷出門訪友，心臟病突發過世，當天就要下葬，大家相約到六張犁回教公墓送他一程。於是一干同學沿著曲曲折折，似乎永遠駛不出迷宮般的小路上山，好不容易抵達，一抬頭，文學大師白先勇的父親，白崇禧將軍的陵墓牌坊聳立在入口處。
過世同學的車隊從中壢過來。一路上，同行同學一直打電話問，車隊到哪了？我們抵達墓園時，已經5點多，氣氛開始有點緊張：塞車，大體車隊可能趕不及在太陽下山前趕到。
「那怎麼辦？今天已經是最後一天了。」
「什麼最後一天？」
「他過世三天了，按我們的規定，三天內一定要下葬，而且要在太陽沒下山前下葬。」穆斯林同學解釋。
我這才想起，每年的齋戒月，穆斯林鄰居都是在太陽沒出來前在家裡吃一餐，太陽下山後全村教友聚到清真寺「開齋」，好不熱鬧。兩餐中間不飲不食，連口水都不能吞進去，只能吐出來。
對於太陽，穆斯林的一切，都依日光而行而止。死後「歸真」（回歸真主），自然也必須在太陽還在的時候回歸。穆斯林只是拿太陽和月亮來計時，太陽計日，月亮計月，太陽下山為一天的結束和第二天的開始，新月出現為一個月的開始。穆斯林每天5次的禮拜也是按照太陽和月亮處於不同位置來做禮拜。
▋樸素、簡單的穆斯林葬禮
穆斯林講求速葬，反映了他們的價值觀：一切講求潔淨。
穆斯林不吃豬肉、不養狗，都因為他們認為豬和狗都是不潔之物。死後速葬，因為屍體放久了會腐敗，人死後回歸真主，用人為的方法保存屍身是沒有意義的。穆斯林也不看風水、不選吉日，對穆斯林來說，任何一天歸真，都是好日子。
簡葬，是因為唯一值得崇敬的，只有真主一人。因此伊斯蘭教義也禁止親人祭拜亡人、披蔴帶孝。
過世同學的遺體車隊總算在太陽下山前趕到。只見他從泰國趕來的妻女，身著尋常素色衣服，臉色平靜。
抬棺的人將覆蓋著經文布幔的棺材抬下車，看那棺木，只是幾塊簡單的木板拼成。接著有人把事先已經建好、只用蓋子蓋著的墳墓打開，過程中不叩頭不祭拜，也沒有鮮花供品，我們就圍在四週，看工作人員把白布包著的同學遺體頭朝北腳朝南，面朝麥加方向放進坑裡，唸經、蓋上蓋子，結束。
「我們穆斯林認為，生不帶來死不帶去，赤條條的來，就赤條條的走，」穆斯林同學在旁解說，「我們和你們漢人不同，漢人的風俗要把葬禮辦得哀榮，但我們穆斯林的想法是，人死了，說什麼做什麼都來不及了，你要對他好，生前做才算數。其他的，都是做給活人看的，多餘。」
通常穆斯林的墓也沒有墓碑，因為後人也不掃墓不祭拜。要向亡人致敬，只有兩個方式：1.替他向阿拉祈禱；2.替他在人間多行善舉。
漢人習慣先為家人買好墓地或靈骨塔，但穆斯林一律葬在公墓，公墓的墳墓都是一個個建好的墓穴，隨時有穆斯林弟兄姐妹歸真，隨時可以下葬。
同時他們一律土葬，「因為我們認為火是刑罰，不是罪人，就不該被火燒，」同學又解釋。
也許有人說，今天世上的許多混亂和不幸，都是回教徒的犯行。但我生活週遭的穆斯林同學朋友鄰居們，一直以來，都是自重重人的好人。更何況，哪一種宗教沒有因狂成魔的人呢。
從接到通知、開車上山、等待，耗掉了大半天，但從車隊抵達，到下葬完成，整個過程不到20分鐘就結束了。我有些恍惚，這個人，十幾天前才和他臂把著臂開心合照，如今就這麼沒了，一襲白布，幾撮土，就沒了。
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