日本人有沒有「罪惡感」，一直是近代學術界的爭議課題。有一派學者認為，日本人沒有「罪惡感」，但有極強的「羞恥感」，因此日本人不會為了作了罪惡感的事而道歉，但會為了作出丟臉的事而自殺。
前幾年，日本有一對開養雞場的老夫婦，因為一時有僥倖的念頭，把病死雞拿出來販賣，他們的事被踢爆後，這對老夫婦立即自殺謝罪，他們認為作了丟臉至極的事。
最近，座落於日本神戶的「理化學研究發展自主科學中心」副中心長笹井芳樹，因為他指導的研究員小保方晴子所發表的論文被認為有涉及造假，因而英國的「自然」雜誌撤回論文，於是笹井芳樹立即自殺。他那麼強烈的羞恥感真是舉世少見。
笹井芳樹的自殺，我就想到1990年代義大利的反貪，那次大反貪一共起訴了三、四百人。起訴後至少有一打人因為涉貪而自殺，真令人刮目相看。
日本老農夫婦會為了販賣病死雞而自殺；日本頂級科學家會因為發表論文指導不周而自殺；義大利的中小政客會因為涉貪而自殺。他們都是因為做錯了事而羞愧無比。而這種事，對台灣人而言，乃是不可思議的事。台灣是個無恥的社會，台灣的政商學界，大家都極聰明，聰明的違規違法，聰明的硬拗卸責，一個人把國家搞得亂七八糟，他絕不會羞愧的去自殺；一個讀書人發表了一堆論文，被外國撤銷，他也絕對不可能覺得丟臉而自殺；至於商人販售偽劣商品更是習慣已成自然，隨便被抓到，也還能硬拗；當然更別說害死一堆人的大老闆，或把教育政策搞得天怒人怨的大官了。他們不但不會自殺，甚至連一點羞愧之心也沒有。他們都是無恥之徒。無恥的原因乃是無心，因為無心，遂無感；因為無感，當然無恥！
古代社會很講究「恥」，尤其是政商學的有權者更應知恥，知恥始會知病，因此古代王朝時，在黃都的某個偏僻角落，多半是在菜園旁邊，都會有個房間，大官無能，就以那個地方切腹自殺，日本後來末代武士道的切腹就是王朝制度的延長。日本人比較知恥，不是沒有原因的。而中國人則不然。後來的中國日益專制，因為專制，遂日益無齒，作錯事而自殺已成了不可能的事。
今天的台灣，有太多政學商的大人物，都是該死之徒，他們貪腐，無能，胡搞亂搞，看著他們在那裡無恥的狡辯，我就想到國人的自殺。台灣的那些人，為甚麼不去自殺呢？
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