（中央社）
立委林岱樺3日主持《野生動物保育法》修正草案協商，主張如果民眾不養動物了，應可送到農委會或是各地收容所收容，但林務局長林華慶認為棄養就是違法，不願讓步，引發林岱樺不滿，一度嗆聲「局長，你現在就是跟我對槓膩啊」。
這段會議錄影畫面在今天曝光，立即在網路流傳，林岱樺的嗆聲也成為網友模仿的金句。
立委段宜康昨在臉書po文，這種協商方向，絕不能接受。不但黨團不能簽字背書，也已經要求農委會不可以讓步。
有網友也發起連署反對林岱樺於2017年3月3日不顧主管單位林務局的說明與其它立委的質疑，強行要求以她的版本通過野生動物保育法第32條與第46條修正案，並將社會各界高度關注的動物放生管理規範屈打成招，且由重罰改為第一次不罰，還要求農委會收容，所有費用由全民納稅人埋單。（連署書）
針對放生問題，林岱樺在3日的協商中提出，有人就是沒辦法養了，要放生，應該能放到收容所。
但林華慶主張，棄養動物就是違法，如果不養，可以送回店裡面，不能棄養。
林岱樺說，要務實一點嘛，店怎麼可能會再收，你說什麼鬼啦。她不斷重複「我就是沒有辦法養牠，那怎麼辦？」，政府要告訴人民答案，還批評這就是行政單位的缺失。
林華慶隨後回應「委員，你的講法就讓大家公評」，引發林岱樺不滿，三度怒嗆「局長，你現在就是跟我對槓膩啊」。
蘋果報導，林岱樺說，一定要有專業、科學的放生，對於任意放生造成野生動物大量死亡、或有破壞生態系之虞者，行政院版草案原規範處50萬元、250萬元以下罰款。林主張初犯不罰，因「放生動物是善良的人」、「不要污衊動保、放生團體」，「只是要給他們教育」。
新頭殼報導，林岱樺「初犯者免罰」的提案立刻遭到同黨立委蔡培慧、陳曼麗的反對。蔡培慧表示，放生造成的環境危害、居家安全已經形成危機，且篤信佛教的人，不應該採行大量養育的放生，因此無法接受「初犯者接受六小時課程」如此寬鬆的罰則。
聯合報導，林岱樺還強調，魚苗、放鳥等商業行為的放生不會在此規定，而是針對野生動物，若民眾買了或抓到不知道怎麼處理，要放生時，希望有專業機構林務局協助，要通報，且收容責任在政府。
對此，農委會林務局委婉表示，他們在全國已經有六個野生動物收容中心，且也有提供民眾諮詢，不適合再收容民眾放生，否則收容體系無法負荷，更強調「不當放生已經影響環境。」
鉅亨網報導，除了立委段宜康帶頭表達堅決反對外，立委趙天麟和葉宜津今日也表示，這項提案和環境跟生態保護來講，是背道而馳的作法，黨團也不會接受。對此，林岱樺僅低調說，「沒關係，本來就是要接納各方意見」。
三立報導，林岱樺對隨機放生還有棄養部分的見解，讓許多人看了覺得不以為然，有網友更是直接拿ISIS做比喻，說原來ISIS綁架人也是在積陰德。網友表示「你要不要被綁架到一個不認識的環境野放，然後對方再說這是消除累世業障，為下一世累積陰德，沒人負責，就全民埋單，那ISIS綁人時怎不說人家在積陰德？這也是放生的一種啊！」
最後附上完整協商影片：
（2017.3.8. 13:00更新）
立委林岱樺今天發表兩點聲明道歉：
堅持，源於慈悲；道歉，本於負責。岱樺，誠心為「野保法」修正引發的爭議與誤會，表達最深的道歉，更感謝各方的指正、批評。釋放將死的動物是人所本有的仁心。將被人類捕捉及將宰殺的動物放歸大自然的行動，被稱為放生。在佛教、道教信仰與儒家文化之下，放生被視為一種善德，也經常被佛教作為修行仁慈的儀軌。
聖嚴法師曾經表示：「放生是從戒殺而衍生的，也可以說，戒殺的進一步必定是放生。戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行；如果僅僅止惡而不行善，不是大乘佛法的精神」岱樺當然認知，棄養、放死與生態之間，已使放生的慈悲本質出現變化；因而，法律亦應與時俱進。漁業署100年4月1日公告實施「水產動物增殖放流限制及應遵行事項」，應該也是自此出發；值得思考的是，雖有公告，但政策宣導做足了嗎？
或許有人以為，放生是愚昧的慈悲；我不想辯駁。身為立委，法律的周延性、可行性，以及是否因為惡意棄養和商業行為而限制了真正的宗教放生？是我不放棄的堅持。農委會可以祭出罰則，這是最簡單的行政作為；然而，在嚴格納管的同時，是不是該有對於真正宗教放生的配套輔導？包括必要的申請、適當的區域與相對的收容協助。
岱樺為自己的表述疏誤，本於負責，誠心道歉。在「野保法」的修正上，願意繼續與農委會溝通，更尊重黨團的決定。
原文連結