▲ 國會全面改選抗爭，1991立法院前（圖片提供：許村旭）
解嚴前後十年裡，有一批優秀的新聞攝影記者，為台灣政治社會的巨大轉變，留下很多精彩的照片。這其中，多半的攝影家以新聞照片的概念，見證著台灣當年的政治反對運動、各類社會運動、文化樣貌與生活現場。也有一些具「第三隻眼」的攝影記者，在各類現場，除了拍報社需要的新聞事件，也從那些現場或事件中，提煉一些觀點或風格獨具的影像，成為更有意味或藝術傾向的作品；劉振祥和葉清芳的攝影，大概是這類創作者裡比較膾炙人口的其中兩個例子。
許村旭也在那個時代的街頭或議會裡拍新聞照片。沈澱多年之後，現在精選了一批基本上來自1984-1992的攝影作品，集結為《派對走掉》攝影集。許村旭的照片，不同於劉振祥在新聞事件或社會場景裡的某種眼光，也不像葉清芳作品中的那些現實幻影。他的影像，大多仍是新聞現場的直擊。然而，許村旭的《派對走掉》並不是一份新聞照片的集結，它不僅有獨特的趣味和力道，而且意味深長。一言以蔽之，《派對走掉》為台灣社會在解嚴前後那些年裡，處在一種沒有方向的狂飆與混亂，做了一本生動準確的影像素描簿。這份寫真，不只是紀錄，也是藝術。
▲ 工人秋鬥，1996台北（圖片提供：許村旭）
我反覆閱讀許村旭寄給我的攝影集排版電子檔，並且試著以快速按鍵的方式，在電腦螢幕上來回移動書頁，讓快速換頁的圖片，產生了一種類似動畫的感覺。只是，這份「動畫」，不在同一個人物或故事中流動，而是跳躍於不同的事件、人物、場景，形成一種「超連結」；但這個「超連結」，竟也產生了某種外在的相似面貌，與內在的相通性格。許村旭在那些年裡捕捉這些現場時，也許並沒有特別計畫要創造這個超連結，但他觀看台灣主流政治和社會現實的眼睛，和正面遭遇那些事件時的身體反應與脈衝，讓他把台灣當年的某種社會風景與國民特質，自然的聚焦起來了。我以為這正是許村旭攝影的藝術所在：他的影像藝術是身體的、本能的、直觀的，也是他性格的反映。
在狂飆的年代裡，有些人認為解嚴後的台灣，社會力全面釋放、勃興，充滿生機與可能性，而政治、社會場景的生猛爆發，必然帶來一定的混亂和脫序。當時我也這麼相信。二三十年以來，後見之明的重新審視那個狂飆年代的混亂，則當年社會力如無頭蒼蠅般的瞎蹦亂竄，究竟是必然經歷、但終究會結束的過程，或者此乃未曾過去、甚至可能是個一直無法超越的狀態？我不太能確定。許村旭稱那個時期台灣社會的激情與躁動，猶如在一個巨大的「派對」裡，相當之傳神。他的攝影集定名為《派對走掉》，意思是在一種「派對」狀態的狂歡與狂亂年代，已告落幕。然而，果真如此嗎？
許村旭在這本影像集裡，有許多很妙的瞬間捕捉，凍結了那個時代的一些經驗切片，讓某些歷史記憶有了視覺材料。例如，當年在大學聯考考場外溫書的高中生連勝文，勉強應付連方瑀的索吻畫面，就是個有趣的例子。據理解，在1989年，連戰要求中時對他的家人做點正面報導，以平衡當時媒體爆料連戰毆妻之負面新聞，連方瑀則配合此要求，將陪連勝文應考的時間提供給報社，然後在攝影記者前表演賢妻良母呵護愛子的畫面。這位應報社要求前往「取景」的攝影記者，就是許村旭。在那之後，「連宋合」的戲碼與年代也漸次落幕，今日力圖擺脫貴族特權形象的連勝文，儼然以新世代新氣象，成了國民黨的台北市長候選人。然而，從戒嚴時期一路走來的國民黨，今日果真脫胎換骨，還是「始終如一」？
▲ 連勝文大學聯考，1989台北（圖片提供：許村旭）
在國會殿堂，立委可以為了質詢當時教育部網站被人以色情資訊侵入，就要將巨大的A片畫面投影在議場牆上，以此聳動行為爭取媒體注意、羞辱內閣團隊、打個人知名度。這樣的國會文化，今日提升了多少？因為看不到未來、沒有安全感的苦悶民眾，在那個年代裡湧向股市賭博、在街頭飆車、求神問卜六合彩加電子花車，這種集體的無助、狂亂與不理性，今日其實有增無減。解嚴以來台灣公民社會確實逐漸茁壯，為台灣的草根文化、理性社會與公平正義，不斷打樁、奠基。但是主流政治場域和民間社會，那些漫無方向的苟且、濫情、與投機生存方式，讓台灣社會並沒有多大的長進，也看不見多少未來。《派對走掉》以一個在牧者耶穌基督畫像前打呵欠的盛裝小女孩開場，又以在烏雲罩頂的澎湖海堤上茫然前行的愛滋病患男孩作結，弦外之音不言可喻。
▲ 立法院議場，2000台北（圖片提供：許村旭）
許村旭在他過去的工作裡，冷眼見證、捕捉這些台灣解嚴時期裡的狂亂「派對」和荒唐「劇照」。在影像的嘲諷裡，許村旭看起來是相當虛無的。這種深沈的虛無感毫不令人意外，任何人若有機會像他一樣，每天得見證這麼多虛偽、荒謬、混亂、齷齪的人事物的話，都不太可能樂觀的起來。然而，許村旭的虛無並不徹底，他對這個令人沮喪的世界，還是有眷戀、嚮往與期待的，這從書中幾幅個人生活私影像裡，可以嗅得出來。
這是許村旭，以及那個時代裡許多優秀攝影家共同的特質：他們冷眼捕捉狂亂，自己又是這狂亂時代的一個組成份子，無法真正把自己從狂亂中抽離、冷眼凝視，可能也不欲如此。他們希望通過影像，讓那個瘋狂的社會清醒，讓影像成為鏡子，開始學著觀看自己的混亂與瘋狂，但時而無奈的又跟著它一起醉倒。隔天醒來，抖落一身無力與無奈，繼續在這個悶鍋裡努力工作、生存、向前行。「派對」未死，只是不斷變形，頑固的拖曳一個缺乏方向感的島嶼，顛躓而行。要結束這樣的派對，我們都得再努力一些。
▲ 澎湖愛滋病童與狗（圖片提供：許村旭）
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