基督教會最醜陋的一面，就是把自己對聖經的認知和解釋出來的信息，當作絕對真理，也用此在看待世上事與物，結果往往經不起時代的演變而受到嚴厲的質疑，更慘的是一再被狡猾的政客所操弄卻還不知道醒悟，這是因為甚少傳道者會從歷史慘案學習教訓而知所警惕，且還往往以自己領有教會組織之位階，就誤以為可以影響政治人物的心思意念，卻不知道政治人物往往靈巧勝過蛇，結果往往使教會受傷更重，這種歷史一再重演，也是今天基督教會傳道者和幹部需要嚴加知警醒的信仰功課。
如果有閱讀美國衛理公會在1965年差派到台灣來服務的宣教師唐培禮牧師（Rev. Milo Thornberry）所寫回憶錄「撲火飛蛾」一書，就會發現當他受差派出發要來台灣當宣教師之前，美國衛理台灣主事者就是告訴他說，來台灣一定要全力支持國民黨，因為蔣介石夫婦都信耶穌，只要國民黨反攻中國大陸成功，就可以幫助中國人民都信耶穌，這種認知若不是真的愚蠢至極，就是被政客所蒙蔽還自以為真。當唐培禮牧師來到台灣，所看到的是完全不一樣；他看見並且聽到的是在戒嚴之下，統治者是用非常惡劣手段在控制著人民的思想與言論，並且以極殘酷的手段在對待異議人士，因此，他決定秉持著信仰良知採取行動而參與救助政治犯，結果在被發覺之後，不但自己，也牽連多位外宣教師因而被強制驅逐出境。
但最為悲哀的莫過於是在那戒嚴時代，竟然有許多教會傳道者、幹部是公然挺執政者，不但對國民黨當局對異議人士性命的殘害不加以譴責，還認為他們都罪有應得，甚至有的長老對關心人權傳道者還加以要脅，而對那些政治犯家庭的性命和家族生存機會是棄而不顧。這些往事就不用在此多加贅述，只要隨手買幾本張炎憲教授帶領學生所做的受難者或家屬的「口述歷史」之書看看就會清楚。或是去買幾本「國家人權博物館」所出版有關「白色恐怖政治受難者」的書，就會清楚知道實際情況，而這種情形一直延續到解嚴之後的李登輝當總統時，都還持續發生，天主教馬赫俊神父被強制驅離的事件就是個例子。
當希特勒取得德國政權後喊出要建立一個純日耳曼民族大帝國的口號，要替德國雪恥並廢除第一次大戰戰敗後被法國和英國歧視而訂定的不平等條約，這種口號對於正陷入年輕人失業率創新高，經濟呈獻至谷底的德國人民來說，確實是很大的鼓舞，讓全國人民幾乎都對他帶領下的納粹德國產生極大的信心和希望。他也要求當時的基督教會必須明確表態支持出兵歐洲鄰近國家的政策，而當時就有數以千計的基督教會簽署表示全力支持，還說要為此禱告上帝，僅有少數到173間教會代表聚集在一個名叫「巴門」（Barmen）之小村鎮召開為期一星期的神學會議，並且發表了一篇迄今仍令人津津樂道的「巴門宣言」（Barmen Declaration）。這份宣言至少表達兩點基本信仰態度：1.教會的頭是耶穌基督，我們只順服他；2.教會有義務和責任宣揚聖經的信息，沒有義務和責任替政府宣揚政策。也因為這篇宣言，當年參加此會議和簽署這份宣言的教會代表，不是被逮捕送入集中營，就是被捕凌虐、槍殺，要不就是逃亡他國去避難。
再以比較近代的美國為例，兩次出兵攻打中東，特別是最後出兵攻打伊拉克的決策更是錯誤連連，因為那是特別設計以假情報當作真實，為這事件，好萊塢公司後來還拍成一部很震撼人心的「綠色地帶」（Green Zone）影片，該片由出名的影星「麥特‧戴蒙」（Mertt Damon）所主演。如今已經確知的就是這些假情報就是由美國中央情報局（CIA）編造出來的，而背後支持最力的，竟然是美國靈恩派教會，他們當中有人喊出最響亮的口號是：伊斯蘭教信徒、人民，都是不信耶穌的邪惡之徒，出兵就是在替上帝除掉世上的罪惡。其實，他們當中很多人都是生產美國軍火工業的大咖。這些人大賺「邪惡基金」的錢，對用軍事武力殘害他國人民性命的事都自認是在替天行道，卻不知道製造的是更多殺戮滅絕命性的慘案。他們雖然看起來是很「屬靈」的信徒，其實他們心中並不怕上帝，只怕錢賺太少。很像當年那些猶太宗教領袖，是恨耶穌到咬牙切齒，一再想要緝拿耶穌將之入罪殺害，其實他們的內心並不怕上帝，因為連審問耶穌時都可以造假見證，但卻怕群眾反抗他們而不敢下手（參考馬可福音十一：18、十二：12）。
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人類歷史上在宗教信仰最為忌諱和悲哀的一點，就是想要統一信仰思想，這是非常錯誤的觀念，而為了達成這個目標，往往會把不同想法、看法的人當作比邪惡的魔鬼還要惡劣的仇敵看待，這是非常要不得的作為，這點可從伊斯蘭教國家彼此之間的鬥爭、殘殺看得出來；從穆罕默德去世之後，就分裂迄今，不論是什葉派或是遜尼派，兩邊打來打去，就是要打到你死我活才甘願。但絕大多數的人民都不是自己選邊站，而是一出生就已經被曾祖父母、祖父母、父母等代代相傳下來的決定選定了邊，不准年輕的一代有任何其他想法，否則就會被用殘酷的手段對付。
基督教也一樣不會好到哪裡去，十字軍東征就是歷史上最醜陋的一面，除了第一次比較像是有理想外，其他接連東征的理由都是假借宗教名義，行欺騙信徒之實。還好，經過了宗教改革之後，解放了基督徒可以自己閱讀聖經，並且依據自己的文化、生長環境、教育程度來了解聖經。沒有人可以再像過那樣把聖經解釋權當作是傳道者的專利，也因此，好的傳道者必須更加需要謙卑地下來，好好聆聽信徒對經文的了解和詮釋，甚至對傳道者傳講、解釋的信息提出質疑，即使有所不同，也需要用欣賞和分享的態度回應，只有這樣，才不會再持續發生錯誤的慘痛教訓。
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