最新出版的《餘生》一書，可以讓台灣人民為李登輝做最後一次的檢驗。做為一生都在背叛自己的人，到了晚年，總是需要一個內心的歸宿，尋求歷史對他的寬恕與肯定。李登輝選擇的不是台灣，而是在日本的歷史中留下定位。
李登輝在書中稱，蔣經國看上他，是因為他有日本人的特質，對工作有責任感、誠實做事、不說謊。真的如此嗎？李登輝一生都不誠實，沒有責任感。李登輝曾驕傲說，他是用血書宣示加入日本皇軍。他效忠過日本天皇，加入過共產黨，後來又背叛他的同志，加入國民黨，因緣際會擔任中華民國總統，但他卻讚揚皇民史觀，附和軍國主義，完全無視於軍國主義曾為中華民國帶來災難。他主張釣魚台列嶼是日本的，並嘲笑朝野對此事的無知。
李登輝在晚年時，一方面用「我不是我的我」來逃避面對真正的自我，一方面不斷以媚日言論來向日本輸誠。李登輝尋求的是自己在日本史上的歷史地位，因此，他選擇為日本的殖民侵略塗脂擦粉，決定要在釣魚台主權領土上捍衛天皇的利益。
李登輝其實完全沒有武士道精神，也缺少日本文化中應有的忠誠，他一生都在背叛、欺騙，試圖做過日本臣民、共產黨員、國民黨員、台灣人的李登輝。在日據時期，那個絕大多數台灣人民抗日或無奈做順民的被殖民年代，李登輝卻以皇民自豪。在那個中國處於內戰的年代，他已經了解到，加入共產黨是個可以選擇的戰略賭注。但是當兩岸分治已成常態，他認為國民黨才是他權力與利益的歸宿。
他可以為了鞏固在國民黨內的權力而高喊統一，也可以為了政治影響力而與黑金結合。當他站穩國民黨籍總統的職位時，卻對摧毀國民黨向來不手軟。卸任以後為了自保，轉以台獨教父自許。他經常將「台灣人的悲哀」、「台灣主體性」掛在嘴邊，也曾經幻想做台獨教父，然而他卻同時高調地對日本殖民所為諂媚，譏諷婦安婦是自願的。
李登輝可以完全隨環境變化而改變其信仰與忠誠。當他慢慢了解，台獨愈來愈不可能成氣候，他的言論開始再往日本靠攏。在其餘生，他為了向日本證明他比日本人更日本人，不惜踐踏台灣人民的尊嚴，更為了向日本輸誠表忠，也不再主張釣魚台列嶼屬於台灣。李登輝已經決定放棄做為台獨之父，而轉為將台灣做為他向日本歷史輸誠祭祀的獻禮。他自己清楚地知道，他一生的「德行」與作為，不僅難容於中國史，也難容於台灣史，但是他在意的是，可否在日本的歷史中留下一些肯定的文字。
李登輝可以選擇對其歷史定位進行投機式的操作，但他以前總統之尊，每次背信忘義、不知羞恥、背叛國人的言行仍能得到泛綠人士的支持，甚而為他緩頰，問政請安者依然絡繹不絕，並引以為傲。台灣的公廟特別多，忠孝節義更是民間價值的支柱，試問，如果我們的社會可以容許李登輝如此德行，那麼台灣的善良價值還剩下什麼呢？（作者為國立台灣大學政治學系教授）
(中國時報)
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