最近韓片《我只是個計程車司機》引起熱議，主要是因為其爭取民主化的進程與政府暴力與台灣有相類之處，許多台灣人不免又問起老梗，就是「為何我們拍不出類似的影音商業產品」，像是以228或民主化過程為背景的大賣商業電影。對於這問題的答案，各方賢達已「刷過」一輪，理由不出於台灣投資者對此沒有興趣，或太過顧慮中國市場所致。但我在這要談一個倫理結構的問題。台灣對於類似的產品，往往太看重教育意義與責任承擔，而忘了商業產品的娛樂本質。這不妨就從《我只是個計程車司機》在韓國的1200萬人次觀影記錄說起。南韓人口約5150萬，1200萬人次觀影，就算排除掉一些看了許多次的，大概是每五人就有一人看過。若再排除小孩、行動不便老人，與臨近地區沒有電影院的人，這個數據就更驚人了。如類比到台灣，這差不多等於540萬人次，而台灣近年最賣座的國片《海角七號》，大約是200萬人次，完全不是同一個量級。那為什麼《我只是個計程車司機》能吸引到這麼多的客群呢？光是談政治議題，絕對沒辦法賣到這種程度。《我只是個計程車司機》本身還帶有很強的娛樂性，除了匯集了一流的演員，在劇情安排上，也塞滿了商業片常見的緊張、衝突與灑狗血橋段，要花錢的開槍、爆破、死傷場景都有，錢買不到的親情、愛情、友情也有。因此想看政治的人，進戲院可以看到政治，想看爽片的人，那也可以看到爽，想看八點檔、婆媽劇式的家庭張力，也有好幾組家庭關係可以讓你「張」到飽。各盡所能，各取所需，賣得好，也是合情合理。雖然塞了太多東西，使得本劇偏離史實，但就算因起引起論戰（像事件「首謀」全斗煥方面，就說他殺人不是照劇中那種方法殺的），在新媒體時代，這也是引爆話題的不錯方式。雖然塞滿東西的片不一定能大賣，但你不塞東西進去，或是塞錯東西，通常也很難賣。而台灣現在的困境，是在於「車」還沒開，一堆人就想用「倫理規約」來影響會開車的「老司機」，不是亂塞東西進去，就是要求執行者不能放這個那個。代表出資方講話的，也不見得是惡意，但基於回收或賺錢的考量，總是要在企劃的最前階段，就強調「要考量大陸市場」，要寫在對岸能賣的東西，要避免敏感詞彙，又要用一堆大陸人能懂的語言。但說穿了，這些人雖然一直強調中國市場，卻也多半沒成功賣過去什麼東西，就算有成功個案，也只有那一兩個沒辦法複製的個案。另一種完全不同意識形態的，則總是強調要扣緊史實，要有教育意義，要有社會責任，要能感動人心，又要能促進反思，還要提升台灣人的歷史意識。但奇怪了，為什麼國民教育花九年做不到的事，要一部兩小時的電影來做到咧？在技術上有可能嗎？如果有可能的話，為什麼不放進教育體系中？更何況老是講史實，講理念，最後討論的方向就會越來越記錄片，越來越「Discovery」。這道理有學過基本影劇課程的人都知道，那為什麼在討論時，所有大頭就都同時忘記了呢？拿了人的錢，就算不能幫他賺更多錢，也應該把本錢還回去，這的確是個道德責任。談論爭議歷史事件，盡可能還原真相，促成多元溝通與瞭解，這也是個道德責任。但這些責任可不見得都要用這麼「直接」的手段（或講白點，這麼「爛」的手段）來處理。要賺錢，中國市場的確是有很多錢，但本土市場也是市場，海外也有其他的可能性，一開始就限定是要綁在中國市場，那到底是要賺錢，還是要滿足你的「拜中國教」信仰？你要搞「中教信仰」就認真搞，不要一下宗教，一下又要本土和全球化，這樣當然什麼都搞不起來。同樣的，你要拍知識性的影音，那就專心弄，不要講說是在拍商業片，拍出來又成為說教片。這種事不只獨派會搞，還記得國防部看到軍事主題的韓劇大紅之後，連忙趕拍的連續劇嗎？這東西現在還好嗎？我不是說要拍商業片就該放下道德考量，而是如果你真的心中有道德責任，那就應該採用最恰當的手段來達成道德目的，而不是賣弄虛詞，然後什麼都做不好，那才是真正的失職。不如比對看看《我只是個計程車司機》。這部片雖然計劃在中國上映，但這種主題嘛，看來也是前途多難。這不就是台灣投資者最愛講的「沒有中國市場」？而其劇情安排和史實有不少偏差，先不論拍攝當時不清楚的司機真實身份，純就光州事件的呈現與傳達的意識形態，也無法通過學院派與「政治正確糾察隊」的檢視。但他們還是拍出來了，然後大賣一波，有什麼爭議，就隨人去說，你真有不爽，就自己再另拍一部。台灣人的自我道德檢查太過度，甚至干擾真正的技術專業與科學原理，要整個生產線往不合理的方向轉移，那怎麼會有將來呢？不只是電影，台灣從連續劇到綜藝節目，也都有類似的問題。才剛開始最前端的討論，就已經安了一堆大帽子，指個方向就算了，還堅持就是要依某個「硬道理」撐完，完全不顧技術改進與科學方法。就不能用「這拍出來會很好看！」「我們讓它變得更好看吧！」之類的初心來走完全程嗎？反正裝成不關自己的事，講句「為什麼台灣拍不出來？」是最「道德正確」，也最便宜，對吧？

哲生叔叔，您支持的才是惡魔黨啦！

一個雙十慶，全台兩樣情。既然號稱是國慶，就該舉國同慶吧？事實不然，10月初銘傳大學廣電系主任杜聖聰以〈這算什麼？〉爲題，在臉書上貼了總統府前正在裝修的觀禮台照片說：「國慶日，連『中華民國』四個字都不提，要修憲，修成台灣國，國慶也要有國名。旁邊連國旗都不插，我，香蕉你個芭樂！」

杜教授為了國名與國旗，竟然氣到忘了祖師爺的吩咐，還沒收功就先飆了「香蕉你個芭樂」的六字經，但這還只是黨國懷舊〈天天天藍〉的序曲。另一位號稱是「懷舊達人」的張哲生，10月3日也因不滿台北街頭今年慶祝的條幅沒有國旗，在臉書開罵：

「小華和小英是交往多年的情侶，這天，小華發現原本放在小英皮夾裡的兩人合照被換成了小英的偶像小武的劇照，小華氣得質問小英為什麼兩人的合照不見了，小英淡淡地說：我已經把你放在心裡，這樣還不夠嗎？

在街頭看到政府用這種號稱具有創意的旗幟來慶祝中華民國的生日，深深覺得不如單純掛上青天白日滿地紅的中華民國國旗，既簡單明瞭又有意義，不是嗎？中華民國在國際賽事上被迫使用會旗取代國旗是逼不得已，為什麼政府在自己的國土上還要弄一個三彩雙十圖樣來取代國旗呢？

我醜話先說在前面，你如果不認同我的看法，請直接略過就好，但只要你的留言讓我覺得你不認同中華民國，我不會跟你多廢話，封鎖會是我送給你的最後禮物，因為我不想和不認同我的國家的人有任何交流。」

張哲生把國旗比喻為「小華與小英」的情侶合照說，立刻引來大批網友的不滿，因為從歷史來看，小華明明是個有槍的流氓，闖入小英家裡強姦了小英，還把照片硬塞到小英皮夾裡。在戒嚴時代，你我的皮夾裡，不也都被塞了小華的照片？不想收照片的阿公阿祖們，228與白色恐怖時不也都被小華殺光了嗎？強姦犯與受害者的關係，怎麼會變成了情侶？

有位網友說：「斯斯有兩種，懷舊也有兩種。一種是從前樣樣都好的黨國懷舊，以張哲生為代表；一種是從前樣樣都壞的本土懷舊，以管仁健為代表。」但本魯對這樣的說法也極不以為然。

張哲生對黨國有眷戀是沒錯，但不會誇張到覺得樣樣都好。另一方面，本魯是外省人，又成長於基督教家庭，非常不本土的。當然，外省必須相對於本省，不了解本土文化，怎麼研究在本土的外省文化？因此，本魯對本土文化不至於太陌生，甚至會笨到去輕視仇視。

本魯從求學、當兵到就業前幾年，都在戒嚴時代，也就是黨國時代的高峰期。因此，在本魯的童年、青少年到前青年期，哪個事物能與黨國脫得了關係？如果壞的有關係，那麼捐血、博愛座、少棒、瓊斯盃……好的也脫不了關係。至於朋友、同學、同袍、同事到癩蛤蟆想吃天鵝屁的單戀，所有好的不好的回憶全在黨國時代，本魯又怎麼可能會懷舊懷到認為那年代什麼都是壞的？

不過，張哲生對國旗的偏好與偏見，證明了他也是黨國教育下的受害者。中華民國建國時，執政的南京臨時政府和北洋政府，用的都是紅、黃、藍、白、黑五色，代表漢、滿、蒙、回、藏五族共和的五色旗。現在的青天白日滿地紅國旗，不也是後來改過來的嗎？既然從前就能改，何況現在根本也還沒真的改，我們在網路上都是大叔級的咖了，還需要這麼抓狂嗎？但次日張哲生又在臉書上開砲：

「你以為跟惡魔黨妥協，把地球交給惡魔黨統治，世界就會太平嗎？錯啦！一直到科學小飛俠第一部的最後一集，大頭目才驚覺自己一直在助紂為虐，無名主宰根本不是想統治地球，而是要毀滅地球！」

其實張哲生對《科學小飛俠》的解讀，永遠停留在黨國時代。戰後日本早已脫離了軍國主義，但台灣在兩蔣統治下，卻數十年如一日。我們對比一下主題曲就會發現，中文歌詞是；

「飛呀！飛呀！小飛俠，在那天空邊緣拼命的飛翔，看看他多麼勇敢、多麼堅強。為了正義，他要消滅敵人；為了公理，他要奮鬥到底。飛呀！飛呀！飛呀！小飛俠！衝呀！衝呀！衝呀！小飛俠！我愛科學小飛俠，我愛科學小飛俠，多勇敢呀！ 小飛俠。」

但我們回頭看一下日文，原來是說：「誰だ？誰だ？誰だ？（是誰？是誰？是誰？）空のかなたに踊る影（在天空那端的舞動之影）白い翼のガッチャマン（白色翅膀的科學忍者）命をかけて飛び出せば（若賭命飛翔）科学忍法火の鳥だ（科學忍法火鳥）飛べ！飛べ！飛べ！（飛！飛！飛！）ガッチャマン（科學忍者）行け！行け！行け！（走！走！走！）ガッチャマン（科學忍者）地球は一つ（地球只有一個）地球は一つ（地球只有一個）おおガッチャマン（喔！科學忍者）ガッチャマン（科學忍者）」

戒嚴時代黨營的中視，在中文主題曲裡跟日文原意差距最大的是這兩處，也就是黨國體制要對兒童奴化教育的關鍵：一是「若賭命飛翔」，變成了「為了正義，他要消滅敵人」。二是「地球只有一個」，變成了「我愛科學小飛俠」。

黨國體制就是當權者要將自己當成正義的化身，而將團體內的競爭者，甚至未來可能的競爭者，全都視為要消滅的敵人，所以才無中生有這句「為了正義，他要消滅敵人」，將當權者一切的行為都正義化。

至於「地球只有一個」，就像「台灣只有一個」，生活在這裡的人，當然有義務保護這裡。但國民黨本身就是個外來政權，他們作賊心虛，所以必須改為「我愛科學小飛俠」，要大家來愛中華民國與兩蔣。

惡魔黨是個要侵略地球的外來者，就像228時的國民黨一樣。難怪當時的黨營媒體中視，要把「總裁X」亂譯為「首領」，到了續集《旋風小飛俠》又譯為「無名主宰」。戒嚴時代台灣有哪家公司或哪個團體裡敢有總裁？哲生叔叔，只有在國民黨裡有個唯一的蔣總裁啊！

今年雙十國慶主視覺，從象徵過去外來侵略者的紅底藍白三色，改成源自台灣傳統藺草編織「かぎ」（茄芷袋，或稱加薦仔）的紅藍綠三原色。不管哲生叔叔對於象徵外來黨國的紅底藍白三色有多偏好，但時過境遷，舊時王謝堂前燕，怎能不飛入尋常百姓家？

哲生叔叔，無論你我這些老頭們在網路上多懷舊，也不可能擋住年輕一輩會越來越本土化的趨勢，更改變不了他們會用網路搜尋來確認是非的本能，發火也沒用的。唉！哲生叔叔，其實您支持的才是惡魔黨啦！

去年與今年台北市政府都模仿了法國，由台北市文化局辦理了「白晝之夜」，所謂的「白晝之夜」，名稱是起源於2002年的法國巴黎副市長邀請策展人Jean Blaise所舉辦的跨夜文化活動，在巴黎延續至今，有藝術不眠之夜的意思，法文中Passer une nuit blanche是指一個白色的夜晚，有熬夜歡樂，沉浸於藝術的美好之意，在每一年10月第一個週六跨夜舉行。

不過藝術評論家吳牧青去年就在《端傳媒》指出台北的「白晝之夜」是誤用敘述，吳牧青認為「白晝之夜」的概念不是「巴黎授權特許式的獨有文化」。他指出過去在赫爾辛基、巴塞隆納、聖彼得堡、布宜諾斯艾利斯等城市，也有分別以「藝術夜」（Taiteiden yö）和「光祭」（Les Allumées）之名舉辦的活動，這個活動不應是法式情調的投射物。

姑且不論要用什麼樣的名稱，巴黎辦理「白晝之夜」的基礎是「文化資產」+「創意」。所謂「文化資產」是指利用有形的文化資產結合無形財文化，例如公有博物館、古蹟、歷史建築，利用免費政策，結合城市的街道、橋梁、私人的文化空間（例如酒館聚會場) 舉辦，在這個活動當中有大量的不同領域，不同元素，進行跨界合作，例如有音樂、舞蹈、馬戲、新媒體藝術……等不同類型藝術家，在這個活動之下，整個城市共享藝術歡樂活動。

至於「創意」方面，法國的「白晝之夜」之所以能吸引大眾，主要是每年遴選不一樣的專業藝術總監和策展單位，有不同主題、不同設計元素，藉由不同燈效，呈現出不同能量，而這個活動關鍵精神是公民參與。

分析起法國「白晝之夜」的主題，可以說是生猛、活力又多元的，例如2017年的法國「白晝之夜」，是Charlotte Laubard策劃，主題是Faire œuvre commune，翻譯成中文是:「一起創作」。去年則是東京宮（Palais de Tokyo）的館長 Jean de Loisy 擔任藝術總監，這樣做的原因，作者認為是避免每年主題風格過於一致，缺乏創意，同時藉由公正的遴選減少不必要的弊端或是圖利少數團體。而法國的「白晝之夜」主題內容更是非常多元，同時也是常民百姓關心的題材，例如過去甚至出現以關懷戰爭，自然災害造成的難民的主題。

也就是要舉辦「白晝之夜」這類型活動應該先清楚「白晝之夜」的內在精神，可是台北市政府官網雖然強調，台北市的「白晝之夜」承襲法國「白晝之夜」的「跨夜舉辦」、「免費參加」及「公民參與」三大特色，要帶領群眾重新認識自己生活的城市環境，但是我們檢視台北市的文化政策，台北有資格談「白晝之夜」藝術活動嗎？

從白咒之夜看北市府的文化政策

話說去年民間團體自行舉辦「白咒之夜」，對抗台北市政府的「白晝之夜」，主要原因是台北市政府主辦的「白晝之夜」根本是東施效顰，引來「白咒之怨」，北市府官方只不過想藉由「白晝之夜」活動，粉飾過去文化政策荒腔走板罷了！本來立意良好的「白晝之夜」活動成為市府擦脂抹粉的粉餅。

分析2016年在北門周遭辦的「白晝之夜」，挪用近一千萬元世界設計之都經費，台北的文化政策有變好嗎? 台北市政府依舊是開發至上，文化資產能拆則拆，能移則移，原本選前宣稱支持南港瓶蓋工廠全區保留、嘉禾新村全區保留的柯文哲，上任市長後拆了南港瓶蓋工廠L棟，嘉禾新村也被大量拆除，目前僅剩下三棟孤立殘存。三井倉庫、新北投車站活生生的被市府粗暴移築，重組工法也只能用惡劣形容，市民反而要問問台北市長柯文哲真的愛台灣文化嗎？柯文哲真的會如在蔡瑞月舞蹈社說的：「盡最大力量保存帶有台灣文化的古蹟」?

台北市民恐怕不知道2016年台北市「白晝之夜」的主視覺是表面「金玉其外」，其實「敗絮其中」，這個國定古蹟在2016年或許藉由光雕，呈現出「金光閃閃瑞氣千條」的架式，但是參觀民眾並不知道，光雕北門旁的圍籬內正好是北門城牆遺跡的P2試掘點，那些考古遺跡在北市府試掘後就遭到遺棄，遺址沒有妥善管理，任意讓這些文化財受到擾動，而且被丟棄了大量的酒瓶、垃圾，不知情的市民不過在垃圾堆旁麻痺式歡樂罷了！怎麼談欣賞古蹟與北門？又怎麼認識自己城市？

而「西區門戶計畫」的北門，在2017年7月又被消費剪綵一次，這一次是北門廣場，市府把原本應該是唭哩岸石的模擬城牆搞錯了，用進口黃砂岩偽造歷史，廣場解說牌東門和西門照片放錯置，簡直是要市民玩「大家來找碴」，更慘的是當初為了美化種植的植栽竟然已經奄奄一息，文化資產淪為政治剪綵工具，北門和種在一旁的樹如果能說話也要喊冤、怨阿！

白晝之夜不會讓台北更有文化

看回今年台北市政府的「白晝之夜」也是非常荒謬，台北市政府不只是藝術總監及策展團隊維持原班人馬，活動口號也類似，主視覺也差不多，內容了無新意，其中「椰林電光寶藏」、「溫羅汀獨立寶藏」的展演路線更是諷刺。因為當代文化資產的觀念是區域型的、是群狀的保存，文化資產注重的是整體氛圍。

試問當市府文化局要在溫羅汀、台大耶林附近辦「白晝之夜」有想過如何維護這區域文化資產的完整性嗎?這個區塊擁有許多老屋、歷史，適合人文散步，可以講述文學歷史故事，文化財包含殷海光故居、俞大維故居、梁實秋故居、紫藤廬……等，更重要的是這些日式宿舍群是台北市民共同歷史記憶，同時也是台北市的生態跳島，對都市熱島效應的散熱、綠化、減碳都非常重要。為何台北市政府跟台大校方，不能積極將日本時代帝國大學最後一任文政部部長世良壽男、前國防部長俞大維、「台灣農業泰斗」許文富教授共同住過的老房子保留?而老是想都更，未來市府拿什麼文化資產辦「白晝之夜」?

而「白晝之夜」夜宿紀州庵古蹟的同時，台北市政府有沒有想過已經瀕危接近倒塌的市定古蹟草山御賓館，及呈現廢墟狀態的嘉禾新村？

——目前嘉禾新村內即使有部分被列為歷史建築，但是內部梁柱檜木梁柱遭盜，結構不佳，隨時可能因為颱風、地震而有更嚴重傷害。

因此我想告訴柯市長，還有沉醉在一次性小確幸的台北市民朋友，不是台北市辦一個一次性活動，冠上「白晝之夜」的名字，台北就會突然有文化起來， 因為這個城市不尊重自己歷史、文化、美學的歷史，已經很久很久了。

台北的「白晝之夜」應該回到認識城市的本質，維護好台北文化資產，尋找傳統文化當中屬於台灣特有的文化氣氛，想想市定古蹟艋舺青山宮(2013年火災)的暗訪遶境、大龍峒保安宮的放火獅，只要多一點點企劃、推廣，難道這不是有台灣味道的「白晝之夜」嗎?又何必把法國的「白晝之夜」名稱複製貼上呢?

國防部長馮世寬在立法院誇言，共軍若犯台他可以「撐不止2周」，本報以頭版懇切呼籲馮世寬「悲天憫人，才是王道」，竟讓親綠媒體、名嘴與綠營民代如馬蜂大出擊，以「投降主義」鋪天蓋地般地痛批撻伐。什麼時候，捍衛和平竟成了「投降」的代名詞？

「惟智者為能以小事大」，這句孟子與齊宣王對談時留下的智慧之語，三言兩語道出在混沌世局中，量體小的一方必須「以小事大」，這是基本的生存智慧。諷刺的是，不知道是不是台灣這些年來「去中」去得太成功，這中國2000多年前的老祖宗智慧，也一併丟了。這些年來，台灣充滿著「主張和平就是投降」的反智言論，彷彿只有敢於喊殺喊打、敢嗆敢罵才叫「愛台灣」。這股義和團式的愚勇，正是兩岸關係日漸走壞，兩岸人民對立情緒升高的禍首，正一步一步把兩岸推向武力對峙，甚至戰爭衝突的邊緣。

其中部分唯恐天下不亂的名嘴與語不驚人死不休的綠營民代，更是對立仇恨之火最主要的煽火者。這群煽火者最讓人不齒，他們嘴巴上喊殺喊打的能力或許一流，可是心中真實的想法卻是一種「別人的囡仔死不完」的冷酷心態。如果哪一天兩岸戰端真的開啟，你能期待這群「鍵盤戰士」、「嘴炮一族」挺槍執戈走上沙場捍衛台灣嗎？

就以台獨急先鋒的時代力量來說，主席黃國昌因弱視只當3個月國民兵，而時代力量的立委林昶佐自承大學時期為逃兵役曾力圖緩徵，想辦法延畢，後來因焦慮症嚴重而免掉兵役。這些連兵役都閃躲的「台獨戰士」們在高談要如何抵禦來犯共軍時，你能相信他們在台灣有難之際，真會站上前線保家衛國嗎？

而且，真要談所謂的「投降主義」，那麼「撐不止2周」的馮世寬也是「投降主義者」，為什麼呢？因為，馮世寬說的不是「若中共武力犯台，他可以擊退共軍」，而是「撐不止2周」，不管是撐1周、撐2周或撐不上2周，潛台詞都是「會輸」，這些綠營名嘴與民代是不是也該修理馮世寬是「長他人志氣，滅自己威風」的投降派？

如果這是一場「不會贏」的戰爭，社會大眾、媒體輿論呼籲執政的民進黨心懷慈悲，千萬不要打這一場不會贏的戰爭，何錯之有？就算退萬步言，按照綠營一貫的邏輯，認為只要撐夠久就可以等到美國馳援，先不說這一廂情願的期待與美國民意完全相違，去年美國皮尤研究中心的民調顯示，如果出現「台獨」並引起大陸對台使用武力，64%的美國民眾認為美國不必出兵協助台灣。不止皮尤研究中心，芝加哥全球事務委員會的民調也類似，69%反對美國介入兩岸戰爭。就算美國政府不顧美國多數人民的反對，出兵助台，那麼執政的民進黨仍然必須負責任地告訴台灣人民，這「撐」的代價是什麼？

2003年國防部估算兩岸啟戰的第一波「戰耗動員」（軍民傷亡數）為12萬8千人。而2005年，媒體則曾公布一份軍方的機密評估，內容指台海一旦開戰，7天內台灣軍民死亡高達24萬人。此後12年，類似的數據即不曾被公布揭露，那麼，馮世寬要不要告訴台灣人民，「撐不止2周」的「戰耗動員」是多少？兩岸啟戰「撐不止2周」台灣軍民要死多少人？就如陳長文日前文章所發之問：當台灣成焦土，撐「不止2周」又如何？

同時，台灣民眾真的要好好想想，如果在3年前，還是馬英九執政的時候，當時若有人說中共在2020年會武力犯台，多半的人就是莞薾一笑，當個茶餘飯後閒嗑牙的趣談。但現在，類似的話題卻變得更加的嚴肅、認真而且頻繁，為什麼如此？所差別者，就是3年前，至少兩岸人民的情感仍是交融友好的，大陸人民多認為「台灣最美的風景是人」，這樣的友好成為和平的最大後盾。而現在負面情緒相互激化的結果，就是大陸民間已不乏武統之聲，這才是台灣最大的憂患。

國人千萬要想清楚，切莫被那些喊殺喊打的無良政客牽著鼻子，走向戰爭的焚滅之路。要努力讓和平之聲成為王道主流，逆轉兩岸的負面情緒，用正能量去處理兩岸之間的歧見並找到共識，建立善意的交往循環。和平才是最好的國防。莫忘！莫忘！

何飛鵬／城邦媒體集團首席執行長大約三個星期前，網路家庭（PChome Online）開了一次董事會，會中董事長詹宏志報告了一項提案，要投資十億元給子公司露天市集，再由露天市集轉投資子公司商店街，以應付商店街對個人賣場的補貼戰爭，以迎戰蝦皮的威脅。當詹宏志報告結束，詢問在座所有董事的意見時，所有的董事面面相覷，沉寂了一會兒，我首先打破了沉寂：這件事我們只能往下走了，否則戰爭打了一半，怎能就此退卻呢？於是全體董事無異議的通過了增資案。通過迎戰蝦皮增資案，就我個人而言，心情是複雜的，因為這是一場永無休止的消耗戰，而對手是規模龐大的大陸公司騰訊，再加上國際上知名的投資機會，蝦皮的母公司正準備在國外上市，可望資本市場上募得龐大的資金，用巨額的資金，在台灣的小市場打一場無窮無盡的資金消耗戰，我們所增資的十億元，幾乎已窮盡了我們整個集團之力，我們能打贏這場戰爭嗎？事實上並沒有把握，但我們能放棄不應戰嗎？不能！因為EC平台是台灣本土業者唯一掌握的網路平台，如果我們失手了，台灣所有的影響力的網路平台，將全部淪落外商之手，我們必須為保衛台灣最後的本土網路平台而戰。自從網路興起以來，影響深遠的網路平台，一向是兵家必爭之地，台灣本土網路業者也曾努力過，蕃薯藤曾經是最受歡迎的搜尋引擎，奇摩曾經是最大的入口網站，但在跨國網站大舉入侵之後，台灣的網站平台紛紛撤守不敵，現在台灣最大的搜尋引擎平台是谷歌，最大的社群平台是臉書，最大的手機簡訊平台是LINE，這些都是跨國公司，台灣的網路產業已淪為跨國公司的殖民地，台灣的網路業者全部要在跨國公司淫威下苟延殘喘。而且最大的影響是只有平台擁有大數據，而台灣所有的數據全部掌握在外商手中，這是台灣最大的遺憾。台灣唯一保住的是EC平台，本土的網路家庭、momo勉強保住了台灣最後的EC平台，可是現在連這個最後的陣地，也面臨了陸資及國際資金的不公平、不對等的競爭。面對大陸，我一向認為這是不對等的競爭，大陸的企業在立足大陸之後，都變成規模龐大的怪物，如果他們要進軍台灣市場，所動用的資金，絕非台灣業者所能抗衡，如果他們用資金的優勢，打一場資金的消耗戰，可以輕易地把所有的台灣業者掃地出門，一舉攻佔台灣市場。所以面對陸資，我一向認為要靠政府的力量，將陸資拒於門外，隔海峽而治，台灣業者方能免於陸資的不對等競爭，而網站產業就是其中的代表，大陸的騰訊、阿里巴巴都是世界級的公司，他們手中的「零錢」，都足以在台灣掀起血雨腥風。很不幸的，現在EC產業面臨的就是這種不對等、不公平、不合法的資金消耗戰。從蝦皮母公司SEA在美國上市所遞交的說明書，其大股東是騰訊，而且對蝦皮而言，騰訊對其擁有實質的經驗影響力，從這兩點來看，蝦皮理論上不可以在台經營網路事業。可是兩年來，蝦皮在台灣大展身手，用高調的補貼手法，掠奪台灣市場，台灣政府竟然茫然無知、任其橫行，坐視台灣本土業者以有限的資金，面對國際大財團，去打一場完全不對等的戰爭。身為網路家庭的一員，我也承認網路家庭集團的服務，還有許多要改進的地方，我們的UI、UX不夠好，我們的團隊，對供應商不夠友善，我們的行動App尚待改進，在這些方面，我們會持續努力，以提升服務水準，可是此時我們心中所想的是，我們會全力打一場本土網路平台的最後陣地保衛戰！

總統用人可以大膽，卻不能把輕率當成大膽，或者假藉大膽破格徇一己之私，拿體制的專業分工來開玩笑。顧立雄出掌金管會，據稱是為了推動金融業「去家族化」；事實上，目前台灣金融業更大的問題，是競爭力太低及監管品質太差。因此，把焦點鎖定去家族化，根本是對錯目標，只會讓金融業更落伍。

再看陳美伶的狀況。TPP（跨太平洋夥伴協定）和ASEAN（東南亞國協）都不算艱澀的專業名詞，而是稍具國際觀的公民都應該知道的常識；陳美伶身為國發會主委，竟然一問三不知，她是念「本土經」長大的嗎？陳美伶在蘇貞昌內閣擔任過副秘書長，在賴清德市府擔任過秘書長，又出任林全內閣秘書長；這麼長的政府歷練，竟連成立半世紀的東南亞國協都誤答成「北美」，這簡直是狠狠打臉蔡政府的「新南向」！

更好笑的是，陳美伶還聲稱她前一夜「有念書」，只是剛好沒背到這幾題。政務官真的可以這樣當嗎，靠著臨時惡補來領導國家？

連大學入學都設有「低標」，我們的政務官任命卻無底限。

「男孩陳長文，7歲，福建福州人，於昨天下午在新公園內與家人走失…」，民國40年，年僅7歲的我就「榮登」上報紙的版面。這是我「第一次」上報紙。

那是政府遷台第1次國慶閱兵，大人帶著村子（眷村）裡的小孩去玩，現場人山人海，連同我在內總共有5位小朋友迷路了，被好心人士送到警察局裡。

那個年代大家的生活條件普遍不好，娛樂有限，因此每年的國慶可以說是非常重要的盛事。後來的幾次閱兵，我們幾個小鬼都是前一天晚上就從家裡跑到總統府附近占位子，憲兵看我們是小孩，也就睜一隻眼閉一隻眼。

我還記得，小時候看到坦克車轟隆隆地開在重慶南路上，我們鑽來鑽去想找到最好的畫面，那時候的心情必然是極度興奮的；不知道現在的小朋友，看到國慶會很興奮嗎？我想程度上可能差很多，因為現在的台灣每天都有看不完的節目，已經不用等到國慶這一天了。

多年前，有記者整理閱兵資料時，意外發現「陳長文」小時候走失的這件糗事，從我走失的這一件事，他報導了每一年國慶閱兵的演變，重慶南路兩旁的街道、樓頂擠滿了群眾，人們的穿著、建築的風貌也一年一年地反映著台灣經濟的進步。這「國慶」的變化歷史，好像也是台灣這一甲子的近代史。

106年，中華民國又要生日了，當年的小孩如今已經變成了資深公民，回想中華民國這60多年的改變，真的是讓當初的我們很難想像。不論如何，真要說在這個「國慶時刻」，有什麼想說的話？除了回憶小時候走失的往事外，我忽然也有個感慨，7歲的我在國慶中迷路，但到了70多歲的我，卻看到我們國家似乎也迷了路。

民選的領導人並不真心地熱愛她所宣誓效忠的國家。國家認同的分異、統獨的分歧、藍綠的糾葛內耗日日夜夜在消蝕台灣的情感與團結。過去「信心滿滿」、「蒸蒸日上」的小龍傳奇已經不再，雖然大家的物質生活遠比60年前好得多，但在心靈上，卻有著空前的悲觀與迷惘。

我常在想，這中間到底出了什麼問題，有什麼地方是我們可以努力改變和翻轉的？只是這問題太大太難，想著想著，有時難免又會掉入一種狗吠火車的無奈。

不過，我也總是自我勉勵，與其把心力耗在無益、也無補的無奈上，不如do something，盡一己力量，去創造多一點的正向改變，而只要有愈來愈多的人不放棄，願意加入這正向改變的潮浪，必然，我們就有扭轉無奈的時候。

是的，讓我們一起努力，在國慶此時，祝中華民國生日快樂，兩岸關係和平發展成功，「良制一國」早日實現。

（作者為海基會首任祕書長）

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◎ 洪國峰

假新聞肆虐傷害了全球各地的民主，台灣也未能幸免。傳統政治的黑函奧步在網路世界變本加厲，網路成為有心人士散播錯誤資訊的得力助手，如今最顯著的祭品，莫過於時代力量黨主席黃國昌。

黃國昌選前就曾公開支持婚姻平權，選後更多次公開發言力挺相關法案，對於反同性戀的基督教團體而言，宛如眼中釘、肉中刺，教會團體於是組成了安定力量聯盟，對黃國昌發動罷免，並獲得泛藍勢力的支持。
時代力量立委黃國昌（圖中）日前因支持婚姻平權修法，遭選區內民眾發起罷免。（資料照，記者簡榮豐攝）

選民罷免理念不合的民意代表本是民主社會中正當的公民權行使，然而教會同工為了募集罷免連署，竟不惜一再地在街頭與網路散播錯誤資訊，公然宣稱「黃國昌支持毒品合法化」等子虛烏有的謠言，「安定」力量不安定，反而成了製造恐慌與騷亂的黑手。

在網路時代，謠言散播更快更廣，但難以查證源頭，也不知有哪些人收到，闢謠更為棘手。筆者曾經替支持婚姻平權的台南立委參選人楊智達助選，當時就遇過許多選民拿著LINE裡的黑函詢問競選團隊：「LINE裡面說你們支持性侵未成年兒童無罪，真的假的？」筆者很慶幸這些選民願意親自詢問，經過說明，他們都能理解那是有心人士散播的黑函；但是也有許多選民未經查證就盡信黑函，在街頭對我們劈頭就罵。無形之中，不知因黑函流失多少支持。如今，教會同工正在用雷同的手段對付黃國昌。

理想的民主運作中，公民能獲得充足且正確的資訊，並匯集眾人智慧，做出符合公共利益的決策。然而在資訊爆炸的時代，資訊的正確性似乎成了奢求。牛津網路研究院今年六月發布的研究報告就指出，台灣至少有數千個臉書假帳號專門散播攻擊政敵的假新聞。如今再加上罷免門檻降低，操作謠言的「投資報酬率」似乎顯得更為可觀，黃國昌首先被拿來祭旗。

黑函、謠言來勢洶洶，成為特定團體「打著民主的旗幟反民主」的工具，黃國昌的立委生涯存續與否，端賴選區居民能否通過這次的媒體識讀智慧考驗。

（力挺同婚學生陣線總召）

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葉俊榮言下之意，是要訂立新的法律，在「事前」把所謂「介入政治的黑道」提早繩之以法。外界該怎麼評價葉俊榮的談話呢？

台大法學院四年前曾邀請國內外法律學者舉行座談會，就討論到廢除《檢肅流氓條例》的議題。會議主持人是知名憲法學者，他對當年的檢肅流氓條例的評論是：「違反當代憲政主義，及人權所要求的基本條件」。可謂一語中的。這位教授更指出，台灣之所以能廢掉這個惡法，除各界對憲法的重視，還有功能良好的憲法法庭、積極的法官，以及市民社會的反省，共同構成「反省網絡」所促成。他更慨言，不止要廢除法律，更必須了解廢除的意義，更重要的是正當程序和對人身自由的保障。

用這些概念來評論葉俊榮想要另立新法事前「遏止黑道介入政治」，可謂再恰當不過。而這位學者不是別人，正是當時擔任台大法律系講座教授的葉俊榮。

人們常說：「換位子就換了腦袋。」葉俊榮不僅換了腦袋，更換掉了他的專業良知；可以說，「葉部長」背叛了「葉教授」。葉俊榮應想想自己的初衷，做官有必要做到這樣嗎？

朱宥勳／作家、《秘密讀者》編輯委員《老師，你會不會回來》近日上映，這部改編自爽文國中王政忠老師同名著作的電影頗受好評，特別是第一線的教育界人士更是深有所感。整部電影的敘事節奏明快，伏筆的安排頗具巧思，關鍵場景的情感也有很強的發揮，雖然情節結構在921大地震後略有小疵，不過整體瑕不掩瑜，是不會讓觀眾花冤枉錢的好電影。電影中最重要的轉折，就是921大地震後，主角王老師回到學校，聽到學生泣訴的一句：「老師，你會不會回來？」從此啟動了對學生的強烈情感，從一個只關心自己考績的人，真正蛻變成有教育愛的成熟教師。這樣的情節十分感人，也是此作能引起第一線老師們強烈共鳴的原因。雖然老師們會盡量保持專業，對所有學生一視同仁，但不可避免的是，在教學生涯中總是會遇到相性特別契合的班級，甚至是特別契合的某幾名學生。那句催淚的台詞一出，老師們大概都會立刻浮起某一年的某幾個名字吧。那是作為人師最可貴的高峰經驗，最快樂的其實並不是「得天下英才而教之」，而是你付出的愛有一群學生放在心上，你們之間繫有強韌的羈絆。即便學生已經畢業，各有人生，仍然念念不忘，時有迴響。這當然是極為可貴的。我無意否定《老師，你會不會回來》所陳述的、老師們所共有的這種經驗。但越到電影後半，我越有一種不安隱隱升起——如果羈絆這麼強烈，結局要怎麼處理離別？這在現實生活中也是個大問題，學生終究在3年後要畢業的，我們只能陪他一段，當情感溢出了作為一種「職業」的低標、甚至是「志業」的高標以上，師生該如何處理隨離別而伴生的失落？為不影響觀影興致，我們暫且不多談電影如何處理結局。純以現實面來說，老師們幾乎都面對過這個問題，對心地柔軟又缺乏經驗的新手老師來說，這更是一大難關。值得注意的是，教師也是一個具有「助人工作」性質的身分，就像諮商師或社工師一樣。但諮商師和社工師的養成過程中，會非常強調自己和個案之間的分際，避免個案的過度依賴和自身的過度投入，也有一套如何「結束關係」的思路。與之相較，中小學老師必須跟一個班級長期相處（通常以學年為單位），除了教學以外，也負擔了第一線的輔導任務，所投資的情感既深且重。但在師培的養成過程裡，卻很少著墨於此，一般的「班級經營」訓練也往往是從上對下的管理角度出發，而沒有考慮到師生之間作為人的情感聯繫，並不一定是師強生弱。諮商師與社工師即便有了那樣的專業訓練，都不見得能夠免於情感上的過度涉入與受傷，更何況是毫無心理準備的老師們？此處訓練的匱乏，使得老師們只好自行吸收傷害，甚至「讓自己的心變硬」、「不要放太多感情」。而那些最熱情、最具有教育愛的，會被「老師，你會不會回來」召喚的老師，也往往都是心裡帶著傷的一群人。在缺乏專業支持的狀況下，老師們的難題並不只是回不回來、不只是抱持著一個都不能少的教育愛，更艱難、也更需要體制去關注的議題或許是：「老師，你會不會離別？」

國際名廚江振誠在他的官方網站投下震撼彈，他在新加坡Restaurant ANDRE官方網站上宣布，餐廳在2018年二月即將有重大改造，不但要歸還米其林二星，同時請2018年的新版新加坡米其林指南將Restaurant ANDRE排除在外。

江振誠指出，隨著米其林指南在亞洲的發展，米其林將在曼谷與台灣推出，而他在台北則有RAW餐廳，未來他將更專注在培育人才，而且為了能更單純的享受做菜的樂趣，他希望未來台灣(或台北)的米其林指南把機會留給RAW以外的餐廳。

米其林執行委員會委員克萊爾‧多蘭克洛澤爾表示：「我們已得知並尊重這項請求。」但提出要求不表示餐廳一定會被除名，米其林會再審慎考慮。

江振誠也不是第一個放棄米其林星級的人，法國名廚布拉斯的「Le Suquet」餐廳被米其林列為三星級餐廳，但他上個月也要求米其林將他的餐廳除名，因為每道餐飲都要被指點評論，讓他承受巨大壓力。

Restaurant ANDRE 將在明年2月14號情人節當天畫上句點，2018與2019年江振誠團隊將有新的計畫，江振誠回到台灣後將致力於新世代的經驗與知識傳承。

江振誠在Restaurant ANDRE官方網站寫道：「我13歲就開始做菜了，到這個月我的專業料理生涯剛好滿30年。我想重回原點，重拾最初做菜時的快樂。不是為了出名，不是為了有幾千人來按讚。」「我是個完美主義者。在我過往的30年職業生涯裡，我不斷在追尋著那不存在的 『完美』，像是世界最佳餐廳、米其林三星...等等的肯定，直到現在我才發覺， 此刻，已是最完美。」

至於為什麼是現在？他說因為此刻是他人生中最棒的時刻，這個完美的團隊已經一起達成了所有他們想達成的一切。

（中時電子報）

※本文獲《中時電子報》授權轉載，原文

既標準又擁有良好安全設施的球場，因造價不菲，佔地又大，在國內外實際上都屬於少數；即使是美日等棒球大國，都存在許許多多不甚標準的球場，礙於土地面積、預算、設計、周邊環境等種種限制，導致場地不夠大、圍網不夠高、太靠近建築物等，讓球場在使用上受到限制。

標準球場當然可以讓球友們在裡面盡情發揮，專業球隊要在裡面做打擊練習、要來場高強度的正式比賽都不是問題，不標準的球場在使用上恐怕就不能這麼自如，必須配合場地的限制來使用。

但是，國內有一些怪現象，我們也不得不探討，就是不管在什麼地方，打棒球的人都可能被其他民眾驅趕，有些民眾並不尊重棒球設施內打球的人的權益。甚至由於球場的幅員廣大，常常會被拿來充當其他用途，讓球場遭到破壞。

現在阿宏分享幾個實際案例，透過這些案例，我們更能夠理解國內棒球運動的推展，還有哪些難處。

案例一：不能打棒球的棒球場

高雄某大學有一座棒球場，大小完全符合成棒使用標準，但是，本壘後方圍網只有大約三公尺高，四周圍網則只有大約一公尺高。一開始這座球場是理所當然可以打棒球的，但是，不知道哪一天開始，學校突然宣布「禁止在棒球場打棒球」，據說原因是有一位教職員在附近跑步時，被球場飛出來的球打到。

阿宏聽到這件事情之後，覺得很好奇，於是特地到現場把這座球場好好觀察了一番，發現球場的外圍其實還有很大的空地，空地跟著球場應該是一個整體，這個整體的外圍被道路包圍，路邊設有人行道，如果民眾沿著人行道跑步，照理說不太可能被球場飛出來的球打傷。

後來這所學校成立甲組棒球隊，因為圍網過低，所以球隊上下很自律．只在自家球場內進行比較安全的練習，找其他球隊友誼賽的時候，也會另覓場地進行。有一個大小很標準的球場，卻因為安全設施的不足無法使用，讓許多棒球愛好者感到不解。

一直到學校終於為球場周圍架起高聳的圍網，球場的功能才得以充分發揮，不但校隊可以在自己的球場安心進行各種訓練，學校也全面解除棒球場不得打棒球的禁令，甚至還承辦全國性的成棒比賽。

案例二：在棒球場打球被穿越的民眾恐嚇

國內有很多簡易球場，設置在河川的周圍，由於是簡易球場，有些只有在本壘後方設置圍網，但不管球場的設施多簡單，整座球場的範圍都很明顯，內野的紅土、外野的草皮、周邊做為區隔的步道等該有的設施都有。

有一天，阿宏和一群朋友相約打球，看似空曠的外野站著三個外野手，忽然，有一群人從外野走過去，球場內全部的球友瞬間都傻眼，一面看著那群人穿過球場草皮，一面有人上前勸阻：「不好意思，我們正在球場裡面比賽，請你們不要穿越，這樣很危險。」

不料話才說完，這群人裡面有一位女士馬上大聲斥責我們：「這邊是公共場所，為什麼我們不能走？你們打球要是把我們打傷了，我就叫警察來。」

案例三：球場的外野草皮拿來當停車場

棒球場為了讓球的跳動規律，維護球場的人最重要的工作之一，就是維持整個球場的平整，這是一件很辛苦的工作。

儘管如此，有時候這個原則彷彿是「打球的人他家的事情」，球場因為幅員廣大，很多時候會被拿來做各種運用，例如把球場拿來當作舉辦活動時的臨時停車場。

這樣的事情對打球的人來說，當然很離譜，卻真真實實地發生過，叫人不知道怎麼說才好。阿宏在此提供照片，讓各位關心棒球的朋友一起來思考。

奇怪的案例還有很多，暫時先分享這三個，衷心期盼國內不要再有這種虐待棒球的行為。

大花／台北捷運車站副站長日前哈打奶奶甜點店創辦人嚴依柔小姐在捷運忠孝復興站違法面交遭到值班站長勸導後，在粉絲團直播「吃賤貨蛋糕消氣」，以站方「反光背心醜到危害健康」等言論指責站方，態度不當引發各方熱烈討論及拒絕消費行動。隨後該店也被爆出製作點心未符合《食品衛生管理法》及網站任意取用他人著作權的圖片、疑似未開發票等負面新聞，嚴小姐轉而開啟第三次直播，將自身行為解釋為討論修法，同時轉知律師告知的商業行為涵蓋捷運站滑手機、岳父母收錢接送小孩、同事遞交文件等，並期望有正面討論，那麼我就來回應你：商業行為的定義不如你想的那樣《大眾捷運法》第五十條第一項第七款無庸置疑的說明你的行為違法，而你律師所提及的商業行為──上網購物及送文件給同事甚至接送小孩，不但與你違規行為無關，你也不得去主張它，因為《行政法》第六條明定：「人民不得主張『不法之平等』」，就是在說你無權去抗議為何抓你不抓他們。《行政法》寫得很清楚：「行政機關若怠於行使權限，致使人民因個案違法狀態未排除而獲得利益不得要求比照」，你這些歪例即使符合「商業行為」的定義，卻是站長永遠無權舉證取締的(查看私人手機、盤查私人關係)。《大眾捷運法》的確未將所有商業行為舉例，這其實是聰明之處，為未來日新月異的商業模式保留預留的取締空間。捷運角色明確，是你該換位思考捷運設立的初意，是為了將旅客快速的從A點運輸到B點，而非提供民眾賺錢及其他利用，《大眾捷運法》甚至有「在車站逗留」的罰則，捷運最重要的不是滿足消費者內心的渴望，維持公共運輸的安全性才是我們的使命。你要知道很多人都喜歡跟你一樣「衝撞體制」，如果開放面交，那麼未申請的快閃活動會出現、賣彩券的會出現、扛著扁擔在閘門前賣鮮魚生蝦的也會出現，反正他們可以有100種理由說我不是在擺攤，如果捷運都可以如此交易了，誰還要乖乖去租捷運的販賣店？各行各業也都會想利用捷運營利，「面交能，為何我們不能」會成為一種你難以抗辯的口號。這些既得利益者，輕則造成通道堵塞、重則在異常事件時會造成緊急疏散的障礙。雖然《大眾捷運法》明令不得使用站內插座，但北捷與時俱進增設了USB充電區供民眾充手機，卻引來了拿筆電佔用一整天打電動的人；明明規範不得飲食，但北捷彈性授權給有生理需求的嬰幼兒飲食(吃副食品)，於是民眾在車廂讓小朋友吃餅乾喝可樂，即使有這些案例，北捷仍對民眾可以自律保持信賴，近期還在假日開放了180公分內的衝浪板進站，在在顯示它不是個墨守成規的公司。要提倡修法之前，請你先考量一下捷運的本質該不該作為個人商業利用，當然所有網路賣家都會舉雙手贊成，可是不見得民眾會沒有反對的聲浪，光一個扶梯要不要靠右站都可以有兩種截然不同說法的死忠的支持者存在。未來會不會修法是個未知，而在這之前你得乖乖遵守相關規定。成熟的行為模式是懂得自省當我們在執行取締任務時都會盡量不要被民眾的反彈去帶動情緒，必須言之有理，但畢竟勸導是種糾正，要維持極度好聲好言微笑掛嘴邊，實務上有些難處。北捷的職員雖不是公務員，但仰賴公司的訓練與要求，皆具有一定的素質，要能在忠孝復興這樣的大站擔任專責專站長必然先受到主管肯定，這點請你諒解。一個行為成熟的人會懂得自我反省，如果你真有為社會改革的抱負，是否該由自身做起，為直播中對站方不得當的態度作為道歉的反思？還有別再把你得到的錯誤資訊歸罪為站務人員跟你說的，不是所有站務員皆有受《大眾捷運法》的訓練，要得到確切回答應直接向北捷反應以取得官方正式說法，而不是拿隨意取得的說法當作核可的標準。另外，你在第三次直播中提到可以去打行政訴訟，所謂的行政訴訟是因政府的行政命令導致你權益受損時所執行的，你當天沒被開單哪來的行政命令的可以打？最後我想跟你說，我穿反光背心我驕傲！【即時論壇徵稿】你對新聞是否有想法不吐不快？本報特闢《即時論壇》，歡迎讀者投稿，對新聞時事表達意見。來稿請寄onlineopinions@appledaily.com.tw，一經錄用，將發布在《蘋果日報》即時新聞區，唯不付稿酬。請勿一稿兩投，本報有刪改權，當天未見報，請另行處理，不另退件或通知。